誰懂道？ 道教和佛教更勝一籌！ 拯救佛陀的弟子！

從道家的角度來看，你的處境大致可以歸因於自身陽氣不足，導致元神（三魂七靈）難以修復，或者導致外界邪氣的入侵。 具體情況和解決方案只能由專業人士仔細考慮。

我建議你諮詢附近道觀的道師，道教有各種針對性很強的儀式和技巧來應對這些情況（這些佛教沒有）。 如果你命中註定，道士或許能幫到你。

你是佛教徒，不知道你是否會相信道教人士的勸告。 無論您在尋找什麼宗教或方法，最好盡早處理您的情況。

你現在的境遇應該叫放不下妖，念咒語的時候，不是專心念咒語，而是想想有沒有感應？ 它能有效嗎？ 比較哪個咒語更有效等等。

意識模糊是疾病的根源。

回想起來，雖然你幾年不舒服，但你還活著。 任何不公正的債主都是發自內心的，這意味著你在想他們，否則他們就無法來找你。 既然你擔心，無論人們多麼努力地想給你提振，即使不公正的債主不願意和你在一起，你還是會把他們拖回去。

這都是你自己做的。 如果你真的不去想他們，他們再怎麼努力也找不到你！

你現在應該解決的，是你放不下別人的問題。 這個方法簡單明瞭，但說起來並不容易。 最好不要去想別人的冤枉債主，這樣拖著雙方都很痛苦。

二是給冤枉的債主做乙個奉獻，不要全心全意地去想，比如覺得奉獻之後自己還不在，讓人被你拖回去。 只要你一想，佛法就已經存在了。

只有這樣做，你才能走出那個圈子。 當你回頭看哪個圈子時，你就有了智慧。

如果在過去的幾年裡，你的處境有乙個很好的解決辦法，那就是乙個偉大的舞者，在你不舒服的時候，他會打你，直到你遍體鱗傷，讓你心裡怕他勝過怕不義債主，以至於他說你要為所欲為， 它讓你隨心所欲地思考，這樣你就可以治癒你的疾病！

阿彌陀佛！ 你說的境界分為兩種境況：一是世間業力; 其次，他充斥著不公正。

就您而言，它屬於第二種型別。 而這些冤枉的債主也分為兩類：一是死界債主債;其次，顧慧根想擺脫自己的恩怨。

你說的這種情況屬於第一種，就是他們不願意依靠宗教的魔力來支撐這個世界，也就是說，他們根本不會聽從你的意願，主要原因是你自己的心思太散了，在這種情況下， 道教或佛教的經文和魔法不會起到很大的作用。把他們從身體里弄出來的方法如下： 1.接納身心，他們來的時候就安全了，你怕什麼？

第二，先誦誦佛陀的《佛說阿彌陀佛經》，讓他們知道極樂世界的特殊之美而嚮往，然後生出超脫，其次，誦經念誦《心經》或《金剛經》，使自己了解一切空性，除恨，然後才能誦讀和念誦《大悲咒》， 靠著菩薩諸佛的靈經來拯救和讓他們離開，這些經文不長易背誦，最好獻給一切不義債主，早日生入極樂淨土。阿彌陀佛！

你背誦了《地藏菩薩經》嗎？ 這個過於冤枉的債主很厲害，請你清醒地試一試。

你要好好溝通依附於你的冤枉債主，誠懇地道歉，你要把他們送到極樂世界，教他們跟你一起學佛，把誦經的功德奉獻給念佛，讓他們放過你。

至於你的父母不相信上帝，這是沒有辦法的。 沒有那麼多精神疾病，但大多數都是不公正的債權人。

不要隨便碰佛經。 遠離相信佛教，佛教很容易被附身

我認為你應該與當今世界的因果教育道場取得聯絡。

剛到香港的時候，朋友帶我四處逛逛，在香港總督府前，朋友們紛紛說過去的風水有多好，現在前面建了兩座高樓，破壞了風水，然後爭吵就開始了：

國內有那麼多書生，擅長這個，清朝為什麼會被外國列強蹂躪？ 英國人不擅長這個，為什麼位置這麼好？

朋友說：乙個人或乙個國家強大，他所做的一切自然是符合風水原則的; 而反之，如果弱了，好事也會變得更糟，如你所見，香港總督府現在不是要回來了嗎？

脫離一切表象，即諸佛的名號。 什麼是好的和壞的？

自然！

如果你相信佛教，就不要用道家的方法去做。 所謂八字風水，就是中土道教的規矩，信佛信，怕什麼？？ 如果你害怕這個，你為什麼還相信佛教？？

這是有道理的。

事實上，靜止總比靜止要好。

如果可以，請不要移動。

神佛習慣了在某個地方，你還是要強行帶動，所以不好，還不如找個有一點名氣和能力的本地人，這些都不能馬虎。

具體來說，看到之後，還需要請專業人士幫忙，要求神位。 其實，最好不要動神的位置。 神座最好放在大廳裡！

你**人，為什麼不去你家看看。

諸位，不要太極端，佛道，只要你引導人向善，就是正法，宗門之間應該沒有區別 至於你這種東西，我還是同意上面的說法 其實，靜著總比靜著好。

如果可以，請不要移動。

神佛習慣了在某個地方，你還是要強行驅使，所以不好，如果真的想改變，那就麻煩了，不看現場就回答不了，你家的布局怎麼樣，你家外面的情況如何， 等等

最好按照耶穌的形象獻祭。

如果佛陀不在乎，你為什麼要在乎呢？

讓我們簡單談談它：

栽培是乙個逆向的過程。

如果你順其自然，如果你反對它，你就會不朽。

凡有生有死，仙人無死無生。

凡人順的過程對大家來說都是一樣的，七口公尺一滴，七滴一滴血，七滴血一滴精氣，一口氣七滴精氣，七口氣，一次分心...... 最後煉化神靈還是空的，進入道。

若有用，精煉滋養身體，氣滋身，神滋精神。

修煉是最重要的問題，不該問，要多交好關係，積攢善行，拜師父，讓修行。

就這樣。

本質和精神是自己擁有的，我們需要做的不是積累，而是激發它們，將它們轉化為氣，從本質到氣，再從氣到神。 這三者其實是一回事，即底精（下腹）、中氣（胸腔）、上沈（顱腔）。

修煉下丹田還好，但以後要過渡到中丹田（胸中）甚至上丹田（眉心），而下丹田是初級修煉，如果到了某個階段不加修，就會有害。

我是佛教徒，我是從佛教禪修的角度來講的，但是佛教和道教是有同源的，本質上不會有太大的區別，只有細微的區別，所以建議你還是讀道經——《道藏》，或者轉向佛教。 道教講的是天車，而佛教講的是三界，層次不同。

精、氣、靈是相互滋生、相互支撐的，它們之間的關係非常密切。 根據中醫的說法，人類生命的起源是“本質”，維持生命的動力是“氣”，生命的體現是“神”的活動。 因此，充氣精氣就足夠了，精神興旺; 如果缺乏本質，氣就會弱，氣就會弱。

另一方面，神王表示氣充足，氣充沛。 中醫從這三個方面來評估乙個人的健康狀況，或者說疾病的利弊。 因此，古人稱精、氣、神為人體“三寶”是有一定原因的。

古人有句誚語“超脫者死，失氣者死，失靈者死”，不難看出，“精、氣、靈”是人之本。

這個問題需要從幾個方面來解決，從食物方面：你可以選擇一些蛋白質較多的食物，比如雞蛋和豆類。

一般來說，是維生素E的缺乏，可以去藥店買一些維生素E片。 非常便宜。

在身體上，你不想熬夜和做愛太多。

本質、氣、神是古代哲學中的概念，指的是構成宇宙萬物並包含元素的原始物質。 中醫認為，精、氣、靈是人體生命活動的基礎。 在古代，注重養生的人把“精、氣、靈”稱為人體的三寶，正如人們常說的那樣

天上有三寶：太陽、月亮、星辰; 地球有水、火、風三寶：人有靈、氣、精三寶。 因此，保養精氣、氣、靈是健身抗衰老的主要原則，尤其是當精氣、氣、靈逐漸衰退和變化時，人們步入老年就要珍惜這“三寶”，古人對此十分重視。

勾子認為：“有備而動，就不生病; 如果你小心翼翼，移動，天空無法使它完整。 這裡有兩個含義：

一是注重精氣靈物質補充，二是強調不亂吃“三寶”。

怎麼會有JB這樣的神秘，為什麼我修煉了20多年，竟然不知道它這麼神秘？ 不要看**，誤導。 精氣來了，食物來了，營養也來了。

煉氣煉氣、氣、新陳代謝也是說吃要營養全面，用精華反覆補充體內的汙穢。 煉化氣體，轉化神靈、神靈。 當身體的本質取代汙穢時，它就會顯示出光彩。

煉化神靈回歸虛空，虛空，終結也是，也就是說，標準已經完成了整個生命，活到了你應該活到的年齡。 煉化虛空，結合道，我真的沒怎麼明白。 道家認為身體是厄運的寶筏，所以道家基本上是健康的，用一百個煉化的身體來度過各種災難，也就是說，理論上長生不老是有的，但不是你我，按照上面的說法，最好的狀態就是完美度過一生，這不是長壽之法！

其實這個問題是枝葉之爭，是聖人與常人通過修行的區別。 也是中醫誕生的基礎。

這個“本質”就是本質，用道的話來說，就是天地之間的“真陰”和“真陽”，比如小公尺的大小和天地之間“精”的源頭，能在人身上夯實根基、修源的東西，就是內丹科學中的“丹種”。

所謂“氣”，就是人擁有這種丹能散發出來的氣質，也可以說是氣是丹之後的一種能量，在內丹中也叫“剛氣”

“上帝”呢？ 在古代道教中，它實際上是一種存在但看不見摸不著的神秘事物，“神”是神秘的縮寫。 用現在的科學語言來說，就是“能量”，而人體中的“神”也是生命能量，又稱生命力。

最好找乙個擁有仙人秘訣的真修者，按照他們來學習修煉。 雖然世間道家典籍皆論紛紛，但實事萬物，只有知道者才知道。

上帝是心靈，萬物都是從心靈中誕生的。

“道”既不是有形的“物質”，也不是思想的“精神”，也不是理性的“法則”，而是造成這一切的無形、虛、靈的宇宙根源。 “物”、“靈”、“法”都是“道”的衍生物。 “道”是宇宙中的能量，是空間的靈氣，是簡單易行、含蓄微妙、神秘莫測的自然之祖，是創造宇宙萬物的原始物質。

老子說：“世間萬物都是從存在而生的，有些是從無到有的。 這個“無”無形無形、無色無聲、無臭無味、無熱無冷、無左無右、無前無後、無內無外、無始無終、無邊無情、無善無惡、恍惚、無徵兆、無線索，至空，故稱“無”。

這個“無”本來是無名的，老子無奈地叫它“道”。 這個“無”就是“道”。

古人說：“無極生太極，太極生二器，二器生四象，四象生八卦。這個“無極”就是“無極”就是“道”，道家用無極圖——“o”來表示。

這個“o”不是虛無，而是無所不在、包羅永珍、包羅永珍、包羅永珍、無所不能、無所不包，它的實相就是“存在”，是宇宙萬物唯一從來的一般之門。 沒有這個，什麼都沒有。

扶聖無量天尊。

人是地的法則，地是天的法則，天是法則，道是自然;

道生。 1.一輩子。

第二，兩條命。 三、萬物三生...

一切道教的儀式和外表，都是入道之法的表現，比如道家集體修行的地方叫做“道觀”。 為什麼？ “道”是源頭，“關”字的意思是再看，看什麼，看道，看自然。

也就是說，道教所倡導的修行，可以通過“觀想”進入。

《道德經》第一章的題目是《觀妙常無，想觀妙》; 經常有，我想看看。 通過觀景，可以充分揭開道的奧秘和神秘之門。