關於佛教、道教和佛、道教和不朽的頭銜的問題 10

諸佛菩薩已經超越了生死輪迴，十界淨土眾多，淨土就是諸佛世界，每一片淨土都有一尊佛。 如極樂淨土中的阿彌陀佛。 彌勒菩薩還是大菩薩，在土師內院等待業力成熟，成為世間下一尊佛，所以他就是未來的佛陀。

玉皇大帝等人屬於六界天道，還沒有離開輪迴生輪迴，到生末都會有福報業降生。

道教是修仙，他們的觀點與佛教不同，他們不談心，他們崇拜無極的本性，強調的是自然創造萬物，典型的外心求法，頂多是隱居在山林之中，能得到長壽，生死分不開， 生命將帶著它的祝福和輪迴而誕生。見《冷嚴經》：

佛陀在《冷嚴經》中說：

阿難！ 有追隨者，不按覺悟，修行三摩地，不修妄，想固形，遊山林，有十種仙人。

阿難！ 一切眾生，強餌，不休，食道圓潤，名地不生不老。

草木彪彤，不休，藥道圓圓，名飛仙。

純金和石頭，沒有休息，變成了一條圓路，遊行的名字不朽。

堅實動人，不停歇，精神圓潤，名空虛不朽。

固態液體，無休止，潤德元城，神仙之稱。

堅實細膩，不休止，吸收純潤圓潤，名仙。

強法禁，不停歇，法圓，名道不朽。

紮實的念頭，沒有休止，念念和記憶都是圓的，名是仙女。

結實帥氣，不休歇，感應圓，名勝不朽。

紮實變，不停歇，開悟圓潤，名不長。

阿難！ 相當於在人心中煉化心智，不矯正意識，不生理，活了千萬年，休養深山，或者是大島，而在人界，妄想輪迴流轉。 如果你不修持三摩地，你就會回到生命的盡頭，分散到各種快樂中。

道教說，它歸因於自然，所有的陰陽都是創造的，自然創造了萬物。 修仙，可以說是回歸自然，融入自然。 道教不回歸心的本性，而是執著於外在的物件，尋求心外的佛法。

修仙不是悟道之道，只是“鍊心人心”雖然能達到長生不老，但離不開輪迴生死，最終解脫。

佛法講的是心，三界都是心所造，心中種有念，念轉化成環境，如日夜思考。 成佛就是要認識到乙個人的心本來是清淨的，是真實的，就像佛法一樣，最終得到解脫。

1.道教是“無量壽”，而不是“無量壽佛”，現在為了區分“阿彌陀佛”，統一改為“扶生無量壽天尊”，與佛教的關係。

2.從正統道家的角度來看，最高層次的是三清，其次是玉皇大帝和四皇（注：玉皇大帝不是四皇之一，通常人們誤以為玉皇大帝是黃天（鉤成），因為玉皇大帝是“昊天”，而昊天和黃天長得很像）。

最正統的排名是：

一階：玉清元石天尊（玄皇道君和盤古是他的分身）、上清靈寶天尊（太上道君、玉辰道君）、太清道尊（太上老君）。

二階：昊天玉帝神（玉皇大帝，130億年）、黃天神（與天地同齡）、后土（即女媧，是大地之母）、紫薇大帝（即北極星，與宇宙同齡）、仙帝（盤古的長子）。

除玉皇大帝外，四神統稱為四皇。

三階：東方安寶華林慶齡石老君（簡稱青靈石老倉帝君）、南範寶長陽丹陵甄老君（簡稱丹稜珍老池帝君）、**玉寶元陵袁靈老君（簡稱元陵元老帝君）、西七寶金門郝靈黃老君（簡稱昊陵黃老帝君）， 北洞陰朔山於吳靈玄老君（簡稱吳陵玄老黑帝君）。

在這五神為盤古開天下的同時，太上老君派下界五神幫助盤古開天，後來成為汛期宇宙之主。 這段歷史被稱為“五長治天下”。

上面的三階神是道教中地位最高的神，也有人提到五長老應該在四皇之上，但這不是主流道教的觀點。 我所有的宗門都是主流道教的順序。

至於玄武帝，將他列入四皇之列的信徒屈指可數，這可不是正統的。 按照正統道教，玄武帝是先天神，低於三清四帝、五長老，也是四神之一的大天帝。

還有常見的天尊，如太乙救天尊，是玉皇大帝的侍從，又稱十方救天尊，地位低於四位皇室，有的神學家將他和四位皇帝列為“六位皇室”，但他們不知道只有四位皇帝。

其中，玉皇大帝的名字“純性覺王如來”教了許多菩薩，後來修行了十萬億年，共計130億年，證明了“昊天金闕至尊本性妙妙，汪羅才是真正的玉皇大帝神”。 一切名法和一切眾生都轉化了，婆羅門界所有的“浮屠”、大乘菩薩、小乘羅漢都是玉皇大帝轉化的。

我是道士。

1.一般來說，佛教是佛、菩薩、阿羅漢等。

道教是神、神、帝、神、母等。

2.在佛教中，佛比菩薩更偉大。

3.道教沒有無量壽佛，也沒有無量壽佛。

這種聯絡是所有宗教都是多神教的。

4.玉皇大帝、苟宸大帝、紫薇大帝是四大帝中的三位，玄武大帝就是真武大帝。

你可以看一看。 太極境界以玉皇大帝為中心。

編曲：玉皇大帝——苟辰大帝、紫薇大帝（並列）——玄武大帝。

神仙是高貴的存在，沒有可衡量的人。

扶聖無量天尊。

比如佛也是釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，他們各自掌管三空間，是三空間的主人。 佛教認為，諸佛都是超越輪迴的大智慧眾生。

再說了，自稱是道士的哥哥，你根本說不出來。

佛教認為，佛是證悟的人，菩薩是證悟的大智者，阿羅漢是證悟的大智者。

其實道教中沒有人說無量壽佛，過去道人說無量壽佛，也沒有人說無量壽天尊，通常說扶生無量壽天尊。

玉皇大帝的全稱是昊天金闕至尊至尊妙密羅對真玉大帝神的全稱，玉大帝大天尊玄瓊高神，又稱中天玄瓊高神，黃天金闕至尊玉皇大帝，與中紫衛北極大帝，苟陳尚公南極大帝大帝， 成遠模仿帝儀皇后。並成為四皇。

在中國，佛教和道教似乎有一種莫名其妙的關係，道教全真派的道士不僅崇拜道教的神靈和女神，還崇拜釋迦牟尼和孔子。

玄武帝又名真武帝，全稱真武真武凌英佑聖帝，幽聖真君玄天神，又稱玄天神、魔天尊、玄武神。

就是這樣。

仙都是道教的基礎。

智信“道”的形象顯露出來，成仙是道士修煉的目標和最終歸宿。

不朽，在古代神話傳說中，是指具有非凡能力、無所不知、無所不能、脫離世俗、不朽的人物。 神與神仙的不同之處在於，神是出生的或供奉的; 不朽者是由凡人的修煉或偶然創造的。

道教植根於中國文化的土壤中，它所崇拜的大量神仙和女神，在中國古代豐富的神話傳說中可見一斑。 在流通中，一些神話人物最終成為人們崇拜的神。 道教繼承了其中的少數，其中有些基本上是繼承的，加工程度不高; 他們中的一些人在傳承的基礎上轉化，成為道教神靈。

1 道教中有乙個傳說，呂東斌遇見了韓鍾離，鍾離是神仙，呂洞斌很羨慕他，想向他學習。

2 鍾離問呂東斌：“你想學什麼？ 呂東斌說：“世界上窮人太多了，我想幫助他們，但我綽綽有餘，但還不夠。 ”

3 於是鍾離對他說：“我可以教你金子的藝術，你能把鐵變成金子，如果你有這個咒語，你就能把鐵變成**。 ”

4 陸東斌聽了這話，這還不錯，於是向鍾離請教：“這金子會不會再變成鐵嗎？ 鍾離告訴他，五百年後，它會再次變成鐵。

陸東斌聽了，道：“我不讀書了。 “為什麼？

難道我不會在500年後傷害別人嗎？ ”

5 鍾離先生聽了這話，就對呂東斌說：“學仙，要修三千善行，有了這個念頭，三千善行就圓滿了，就能學仙了。 ”

6 所以，人要學道，心地清淨，心裡要為眾生的利益; 不但眾生現在受益，來世受益，來世也受益，這是仙人的心。

7 如果呂東斌只是覬覦眼前的利益，五百年後他會害人，他不在乎，如果他有這樣的意圖，鍾離是不會接受他的。

8 在冷巖大會上，世尊說了一條六界之外的仙道，你要是想學成仙，希望將來自己成仙，那你就錯了，為什麼？ 仙人沒有離開六界。

一。 道家的仙道不是佛教的天人。

二。 在佛教中，天人是六界中功德最高的三位人物的轉世。 道教的神女是超凡的存在，脫離了輪迴的六界，是自力更生的四界。

佛教中提到的神仙，是指古印度的異道修行者，通過修行，獲得了好運，在放棄報應後，他們轉生到天人間，業力得了，並沒有從六界輪迴中出來。

首先要明確，道家大羅金仙不是墮入輪迴的——道家仙道不是佛教的天人。 如果你想讓那些仙人成為仙人，因為他們的壽命太長了，他們的天界和我們這個世界的時間。

它不是乙個文化語境，雖然這個神也被翻譯為神，但它不一定與原來的神相同。 比如，上帝也被翻譯為上帝，這個上帝就更不同了、、、

聽九華山佛寺主講超六輪迴，而佛法沒有六輪迴，這並不代表道教比佛教更強大，只是乙個人的信仰，只是人心中的幻想。

1.[居士佛教徒] 舊時在家中信奉佛教的人的總稱 2【隱士】在古代，被稱為有德有才，隱居或無等級的人。

2.梵文釋義。

原指古印度吠舍種姓工商業，因為信佛的人很多，所以用來指代受過“三還”和“五戒”的佛教徒。

3.讚美道家。

4.在過去，僧侶是俗人的總稱。

5.文人自稱的名字。

居士沒有特別的儀式，好像會給居士證書，現在不重要，他可以結婚，可以違背誓言，宗教現在只是名義上的信仰。

一般在家修行的人被稱為居士。 他們中的大多數人都相信佛教。 沒有儀式，好好練習並具體實施是最好的。 儀式和沒有行動有什麼用。

道教的外行人皈依了道。 但是沒有傳播。

最著名、最高境界的仙人是三清：玉清元石天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

道教是多神教，此外，道教根據世界的社會秩序，創造了“天庭神”的最高玉皇大帝，包括地獄（閻羅）、海神（龍王）、地方和分類神（山神、地神、火神、雷神、水神、四值公操）和許多散神（西太后、 八仙），以及許多人類不朽（關公，財神）等等，等等，但一般的道家宮殿景觀主要是獻給三清的。

希望它有效

佛教的“不朽”概念和道教的“不朽”概念是兩個不同的概念。 佛教中的“不朽”實際上是指修行者，主要是佛教之前印度各派的修行者。 道教中的“仙人”，其實是修煉後所獲得的果度，指的是已經證悟的天仙、仙人等。

道教中“不朽”的真正含義，其實對應於佛教中的佛、菩薩、阿羅漢。 閱讀佛教和道教的典籍來理解這兩個概念，更別認為佛教的果實高於道教，同樣，道教的“龍”和佛教的“龍”也是兩個不同的概念，道教的“龍”是神獸的最高境界，而原始佛教，尤其是古印度的“龍”，其實就是“蛇”， 佛教傳入中國後，佛教的“龍”開始漢化，我們中國人把佛教的“龍”變成了中國的“龍”。總之，佛教和道教的很多概念，雖然字上是一樣的，但實際上含義是完全不同的，這是像我這樣的修行者必須清楚的。

請告知戴德。

佛教神仙是指實行苦行的苦行者，包括婆羅門教和耆那教，這些修行者不一定以長壽為特徵，相反，他們中的大多數人都以苦行著稱。

至於龍，就不提了，像郭沫若把鳳凰定位為鳳凰的事蹟，其實就是個天大的笑話。 老實說，按照這個翻譯邏輯，我們可以稱火雞為欒牛。

至於道教的仙果地位問題，我們應該看一下《太平經》，一般道教對仙人地位的分類，並不超出《太平經》的範圍。

道教仙人的境界和地位是按境界劃分的，比如太清九仙、上清九諦、玉清九賢：有的是官職劃分的，比如太上、帝王、神王、仙王、真人、道士等：有的按修為層次劃分，比如天道， 地球、人、鬼魂和水仙：

有的按修煉方式劃分，如洞房、黃庭、除妖等。

這確實是乙個翻譯問題，比如佛教的“性”和中國的“性”，佛教的“天”和中國的“天”，佛教的“不朽”和中國的“不朽”，佛教的“道”和中國的“道”，佛教的“龍”和中國的“龍”等等，都是不一樣的意思。

但遺憾的是，很多佛教徒迷茫迷茫，進而貶低中國文化。