《晨花與五次猖獗的會議》的段落和段落 5

魯迅晚上撿花，夕陽時摘花摘，五大猖獗就講解了！

《五猖獗的會議》是早花晚拾的第四篇文章，主要描寫了童年時“我”對**迎神節的熱切期盼，以及父親強迫“我”背誦詩經時“我”的痛苦感受。 《五次猖獗的會議》描寫了小時候盼望**迎神大賽的熱切和興奮，以及被父親逼著背誦《策略》的失望和痛苦的感覺。 它指出，強迫的封建教育壓迫和破壞了兒童的天性。

本文描寫了童年去東莞看五猖社前父子之間的微妙矛盾，用“我”對五猖獗社的熱切希望和父親的阻撓，表現了父親對孩子心理的無知和疏離，含蓄地批判了封建思想風俗的不合理性。 魯迅表達了孩子在父母不考慮自己心理時的無助和無聊。 寫作目的：

五猖獗節是一場迎接神靈的比賽，在我童年的心目中，這是乙個節日。 它描述了小時候盼望**迎神大賽的熱切和興奮，以及被父親強迫背誦《策略》的失望和痛苦的感覺。 它指出，封建義務教育束縛和摧殘了兒童的天性。

不要抄襲，慢慢來。

紹興市東莞是五大猖獗會的所在地。

公升值

這個形象來自人民，來自勞動人民的創造，體現了廣大人民群眾的感情和願望，所以“人民是唯一最熟悉、最親近的人”。 它顯示了魯迅和勞動人民的審美理想和審美情趣。 基於這種思想和情感，文章揭露和指出了連鬼都不如鬼的“正君子”們的邪惡和倒行逆施。

整篇文章充滿了作者對無常的欽佩和讚美，先是寫出他小時候的恐懼，又與現在對他的仰慕相比較，又把閻羅王的平庸與死亡中無常的恐怖相提並論，突出了無常的善良。 作者還想告訴我們，就算是鬼也有這樣的好意，人應該怎麼做。

因為文中的“我”本來是想去看五大會的，卻被父親逼著背誦，所以就失去了興趣。 由此可見封建社會的教育方法簡單粗暴，忽略了兒童心理的短板，從“五大社會”的最後一句話中可以詳細分析。

《晨花夕陽》裡有一段“五猖曰會”，描寫了小時候想去看五猖獗會，難得盛大的廟會，歡聲笑語，手舞足蹈，非常激動。 就在他準備出發的時候，他的父親命令他背書。 我們的命運，就像魯迅一樣，總是在父母的掌控之中，我們被沉重的學業負擔壓得喘不過氣來。

因為父親讓他背誦後去看戲，背誦之後，說不定這齣戲就完了。

他好不容易去看上面的注意，難道他不知道苦澀到了盡頭，而且這甜味很不尋常

他之所以感到無聊，主要是因為他對五大猖獗社的期望太高，他抱怨被父親強迫背誦《劍魯》。

“五大猖獗社會”。主要粗加工應如下：

它描寫了“志王一”童年時熱切期盼**賽神節的熱切心情，以及父親強迫“我”朗誦詩歌時“我”的痛苦感受。

《五大社會》描寫了迎神大賽的風俗習慣，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。

《五次猖獗的會議》描寫了小時候盼望**迎神大賽，被父親逼著背誦《劍魯》的熱切和興奮。

失望和痛苦的感覺猛烈抨擊。

它指出，強迫的封建教育壓迫和破壞了兒童的天性。

昨晚訂好的那艘三扇亮瓦窗的大船已經停泊在河頭，船椅、餐食、茶炊、點心盒都陸陸續往下搬。 我笑著跳了起來，催促他們快點行動。

點評：突出了想要猖獗的年輕魯迅的緊迫感和興奮感。

2.讀給我聽。 如果你不能記住它，你就不被允許去參加會議。 ”.我似乎把一盆冷水潑在了我的頭上。

點評：它凸顯了當今兒童青少年家庭教育和學校教育的嚴酷現實。

3.我不像他們那麼高興。 船開動後，水道裡的風景，盒子裡的點心，東莞烏蘭特社的熱鬧，對我來說似乎沒什麼意義。

點評：小孩子心中的小點喜悅早已被一掃而空。 它描繪了教育扼殺了孩子們的童心，給一生留下了不好的記憶。

可以說，魯迅的一生是不完整的，本該記在心兒的美好回憶，因為那份教育制度，已經徹底改變了。

4.父親讓“我”背誦“乙個字都聽不懂”、“我記不下來就不准去開會”的《考核策略》的內容，表現了父母與子女的心理隔閡，指責和批評封建父母和封建教育制度對孩子本性的破壞。

5 他常常伸長脖子等候，卻看見有十幾個人匆匆忙忙地抬著一尊金臉或藍臉、紅臉的神像。 寫到“我”家偏僻帶來的失望，以及眾神看不到神明還剩下什麼而帶來的失望，所以特別渴望看到一次，從而為急切地看到下面的五大猖獗社會鋪平道路。

雖然比賽不像上海的旗袍，北京的議國大事，當局禁止，但婦女和兒童是不允許觀看的，學者，甚至所謂的學者，恐怕也不被允許趕去看。 寫一下當時的社會狀態，這是乙個壓抑人們並禁錮他們思想的社會。

《五大社會》是現代作家魯迅於1926年寫的一篇回憶散文。

文章先是寫童年看遊戲，然後寫《淘安夢回憶》裡熱鬧的遊戲，再寫我看過比較繁榮的遊戲，都為寫五次猖獗的會議鋪平了道路。 然而，隨後抄錄父親要求“我”代言，“我”失望而鬱悶，終於成功代言，得以去見五猖會，但作者卻沒有寫到五猖房社的盛況; 它表達了作者對封建教育扼殺兒童天性的強烈譴責。