紅色研究中的“鎖音派”和“研究派”是什麼？

鎖音紅學派是紅學的乙個分支，在清末民初大規模興起，代表作有杜世傑的《紅樓夢的原理》、李志奇的《紅樓夢之謎》、趙通的《猜紅樓夢》。索寅，即探索隱藏的，即發現**表面故事所覆蓋的“能力”。 這意味著：

這是命中註定的。 既然有“隱”，難怪人們要“問”，所以有各種說法。 蔡元培先生的《石錄》認為，《紅樓夢》中的大部分人物和事都是暗指的。

索音紅學派的科研人員，以嚴謹的學術態度和解密的態度，煞費苦心地蒐集文獻和史料，試圖探究《紅樓夢》的真相，找到最終解開《紅樓夢》之謎的鑰匙。

研究學校的創始人是胡石。 胡的《紅樓夢》於1921年出版，次年，他寫了《紅樓夢》。 這兩篇文章可以看作是紅色研究的開創性著作。

他在第一篇文章中說："我認為，我們在研究《紅樓夢》時，只能從這兩個問題入手，只能利用能收集到的材料，參考相互證據，再得出一些比較新、比較合理的結論。 這就是取證的方法。

所謂需要做研究"兩個問題"，指作者和版本，是胡石為《紅樓夢》所界定的研究物件和範圍。 作者的研究必然涉及作者的時代，所以胡在第二篇文章中進一步強調，紅色研究的研究是有驗證的"證據"不是另乙個，而是"它僅指可用於確定作者、時代、版本等的證據"

兩派的明顯區別是尋找隱藏在**中的真相，而研究則是確定作者、時代、版本等。

歷史上，鎖音派最著名的代表人物是蔡元培，研究派最著名的代表人物是胡。

我支援考官。

首先，考官更傾向於理性思考，他們更嚴謹、更科學地基於事實。 首先，當面對乙個物體時，他們最直觀地詢問它的方式是物體的性質，或者說製造這種物體的過程。 而當大陰人面對乙個物體時，他們往往會想到這個<>

乙個物體向我傳達了什麼樣的情感，它能代表什麼？ 而從洪雪這麼多年的研究來看，國內有很多相關的經典可以被研究的學派去研究。 特別是明代以來，《紅樓夢》已經出版了許多版本。

該方法直觀地證明了其發現和對紅色科學的分析。 這也直接說明，索音派其實應該對個人感情更主觀一些。 另一方面，審查員更注重事實和證據的深化，在紅色研究的研究中可以展示自己的觀點和結論。

其次，索音派雖然可以豐富人們的情感思辨，但考試派是歷史發展所選擇的方向。 面對紅雪這麼多年的爭議，大家都表達了自己的意見，展現了自己的長處，避開了自己的漏洞。 《紅樓夢》原名《石錄》，後來相關學者對《紅樓夢》進行了解讀。

比如蔡元培的《石頭索引》，或者鄧啟言的《紅樓夢》。 它們都是典型的大陰學派，通過對書中相關細節的研究和思辨，結合當時的思想和文學<>

將情境化並做出大膽的解釋。 但是，考試學校注重事實依據，例如胡在1921年發布了《紅樓夢》。 這是一本意味深長的書，他從考古方面充分印證了《紅樓夢》的相關事實和情節。

並能從事實中抽取證據，證明考官的相關研究成果和論點。

最後，紅學研究開花似錦，各派的意見還需要歷史來檢驗其正確性。 雖然在一些事實上，絕大多數人比較傾向於高音派，但也有很多人認為，索音派是人們情感的直接流入和未來發展的方向。 但更多的細節和相關論據仍然需要時間來檢驗它們的正確性。

因為紅色研究的道路很長，也很漫長。