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匿名使用者2024-01-31悲哀地表達了作者內心的矛盾心理。 進入，讓君主和國家擔心; 閉關，但身已不在廟上，但心仍是國君，這種顧慮甚至比“入”時還要多。
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匿名使用者2024-01-30原作者：嗚！ 去品嚐古代仁愛的心，或者做一些不同的事情。
為什麼？ 不要對事情感到滿意，不要對自己難過。 如果你住在聖殿裡，你會擔心它的人; 遠離江湖，憂心忡忡。
是進憂，是後退。 但是什麼時候呢？ 不得不說，“天下憂慮，天下歡樂快樂”。
哦，Weisi人，我是誰。
翻譯：真可惜！ 我曾琢磨過古代有志之人的心靈，或許與上述兩種心情不同。
為什麼？ 他們不會因為外界事物的影響而感到快樂，也不會因為發生在他們身上的事情而感到悲傷。 那些在朝廷中身居高位的人擔心他們的人民; 他們撤退到遙遠的河流和湖泊，擔心他們的君主。
這真是令人擔憂進退。 那麼你什麼時候會快樂呢？ 他們一定會說：“世人憂慮，世人歡喜。
唉，除了這樣的人，我還能尊敬誰呢？
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匿名使用者2024-01-29進退，進即退，進即以官入院。
原作者：嗚！ 要品味古代仁愛的心，或者說兩者的區別，又算得了什麼呢？
不要為事而煩惱，不要為自己傷心，住在廟裡時擔心人，遠離江湖時擔心國王。 是進憂，是後退。 但是什麼時候呢？
不得不說，“天下憂慮，天下歡樂快樂”。 打嗝！ 魏思人，我和誰在一起？
翻譯：唉！ 我查遍了古代有德人的思想和感情，可能與上述兩種情緒不同，這是什麼原因呢？
因為在古代，品德高尚的人，不會因為外界事物的好壞和自身的得失而快樂或悲傷。 作為朝廷的官員，他為百姓著想; 如果你不是朝廷的官員，身處偏僻的江湖之中，你就擔心君主了。
這樣一來，他們也擔心以官的身份進入朝廷，也擔心從江湖中撤退。 不過，他們什麼時候會快樂呢？ 那麼我們必須說，“在世界人民悲傷之前悲傷，只有在世界人民快樂之後才有幸福”，對吧？
唉！ 如果沒有這樣的人，我該和誰一起走下去呢？
背景：本文寫於清歷六年（1046年）。 範仲言生活在北宋內外亂的時代，內部階級矛盾日趨突出，他把目光投向了國外的契丹和西夏。 為了鞏固政治權力，改善這一局面，以范仲嚴為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為“清禮新政”。
然而，改革侵犯了封建地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。 皇帝改革的決心並不堅定，在以太后為首的保守官僚的壓迫下，改革以失敗告終。 “清禮新政”失敗後，範仲嚴得罪了陸義建總理，範仲嚴貶低了河南登州，這篇文章就是在登州寫的。
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匿名使用者2024-01-28進去就是在朝廷當官，為君主工作，也就是“殿高”。
閉關是做平民或隱居在山林中，或者可以解釋為降格到遠方的曠野，遠離天子為官，即“遠離江湖”。
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匿名使用者2024-01-27是的：代詞，這個，所以，這個案例。 （參考上述“廟高憂人，江湖遠憂君王”的情況，---廟的高度是“進”; 江湖相距甚遠，是“後退”。）
這句話的翻譯：這是晉（以官入院）也擔心，退（從官退）也擔心。
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匿名使用者2024-01-26“進憂”的意思是，到哪裡陪著當官，就是為百姓憂心忡忡。 “退也憂”，意思是在遠離朝廷的地方，擔心君主。 扒手
《午塘岳陽樓傳》是北宋作家範仲嚴於清歷六年（1046年10月17日）9月15日，應朋友岳州都督滕宗梁的要求，為重建岳陽樓而寫的一篇散文。 本文通過描寫岳陽樓的風光，以及雨天晴帶來的不同感受，揭示了“不喜事不自愁”的古代仁人心，也表達了他對“先憂天下之憂， 享受世間的歡樂”。
關於作者。 範仲嚴（989 1052），又名西文，是北宋的思想家、政治家和作家。 大中相府八年（1015年），金石和一。
清歷三年（1043年），參加清歷新政，提出十項改革建議。 清歷五年（1045年），新政受挫，範仲嚴被降職出京。 黃尤四年（1052年），猝死，享年六十四歲，綽號文正，人稱範文正公。
範仲言的文學成就出眾，他“先憂天下，享天下之喜”的思想對後世產生了深遠的影響。 有《範文正公文集》。
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匿名使用者2024-01-25進去就是在朝廷當官，為君主工作，也就是“殿高”。
閉關是做平民或隱居在山林中，或者可以解釋為降格到遠方的曠野，遠離天子為官，即“遠離江湖”。
是進憂，是後退。 但是什麼時候呢？
這真是令人擔憂進退。 那麼你什麼時候會快樂呢？
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匿名使用者2024-01-24這是以官職入院的煩惱，辭職退休也是煩惱。
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匿名使用者2024-01-23這真是令人擔憂進退。
岳陽婁季范中彥原文]。