道教從何而來，道教在中國何處起源

道教是中國本土的宗教。

道教是中國古代社會在宗教信仰基礎上發展起來的一種宗教，具有民族意識形態和信仰的特點。 一方面，其信仰根源來自中國詹代社會的原始宗教意識，或者說是早期人類對自然現象的虛幻本質的錯誤反映，即萬物萬物有靈論、靈魂不朽的觀念。 另一方面，是祖先的圖騰崇拜和祖先崇拜; 其次是神話傳說中對鬼神的崇拜。

盤古開天，女媧娘娘開始，當然是中原。

早在三皇五帝時代，就有人求仙......

道教的發源地在山東省。

理由：老子是山東人（春秋戰國時期齊人）;道教起源於齊國; 山東省威海市的聖經山一直被道教徒視為仙境。

道教祖師老子把“道”看作是宇宙的本體論和萬物的法則，是一種超越時空的神秘存在，以“道”為基礎建立了道教的神學理論體系。 老莊的神秘主義和養生思想形成了以成仙為核心的道教信仰。 注重修煉養生，老子、莊子提出了靜靜無為、見樸迎樸、忘留一的修煉法門，由弟子們繼承和發揚光大。

戰國中期，齊國興盛了尊黃帝和老子的黃老道教，西漢初期的統治者仰慕黃老的無為之學，開創了“文景治”的盛世。 漢武帝後，黃老學說走向人民，與方仙道合併，形成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。

孔孟儒家思想與道家思想相適應，構成了宗教倫理道德的主體; 墨家家的觀念和內容，如尊天鬼、愛心互助、科技方法等，都為道教所涵蓋; 《易經》是道士的基本經典，易學理論已滲透到神學哲學、福公丹道、翟教等各個方面; 先秦道士鄒衍的五行學說也是道家理論的重要組成部分。

兩漢的《太平經》和黃老道教宣揚天地氣化，天人合一。

1、天道負重擔，幸福美好，目標是“平安天道”。

到目前為止，中國還沒有關於道教發源地的明確說明，許多地方都聲稱自己是道教的發源地，其中有五個地方的聲音最高，分別是龍虎山、瓦武山、青城山、北武當山和鶴明山。

龍虎山位於江西省鷹潭市，是中國道教的發源地。 龍虎山是道教的“祖園”，在中國道教史上具有傳承過去、砥礪未來的地位和作用，被譽為道教第一仙境。

瓦屋山彝族民俗鄉至今仍保留著天師道的遺物，許多房屋都張貼了福陵和天師的畫像，家家戶戶的屋簷上都掛著魚雕，專家稱其為天師道的活化石。

青城山是中國著名的道教山峰，自東漢以來，天師張道陵來到青城山，選擇了青城山深邃幽靜的寒壁，結毛傳教，青城山遂成為道教的發源地，被道教列為第五洞天。

四川省大邑縣的鶴明山距成都約65公里。 據《三國志》《後漢書》《華陽國志》等重要史料記載，大義鶴明山是漢末張道陵創立的道教發源地。

北武當山又稱真武山，是中國北方的道教聖地之一。 據現存的《永寧縣志》研究，北武當山在唐代以前就已經形成了道教的祭祀聖地，玄天殿建在山頂上。 至於它是在唐代之前建造的，還有待研究。

別聽2022年3月6日放人的話，第一句話就看得出來純屬胡說八道，老子是**，就算一直有爭議，也是鹿一和五陽，你什麼時候說老子是齊國人？ 據史料記載，老子只能是楚、陳、宋三國，不要再拿野石蒙人了。

山東嶗山是道教的發源地之一。

嶗山自春秋以來聚集了一批長期從事養生養性的學者，明代編年史中曾載有“吳王府派人攀登嶗山，取靈人經寶”。 到了戰國後期，嶗山已成為中國著名的“東海仙山”。

道觀

嶗山道教興盛於元明時期，在清代仍長期興盛，被譽為“九宮八景七十二尼姑庵”。 這些宮殿和洞穴散布在嶗山的峰谷和懸崖之間，香火盛行，僕人雲集，使嶗山一度成為道教名山。

青島解放初期，嶗山仍有14座宮殿、9座寺廟、17座尼姑庵、16座寺廟、3個洞窟，共有59座道觀，道士總數200餘人。其中較大的有太清宮、上清宮、玉清宮、聚賢宮、華樓宮、深清宮、通鎮宮、大饒宮、太和寺、明道寺、寧鎮寺、百府寺、沃雲寺、漬柱寺、秀珍寺、明霞洞、白雲洞、太平宮和關帝寺。

到1959年，嶗山道觀儲存比較完好的場所7處，大體完好無損的8處，部分受損的8處，受損的7處，部分倒塌的2處，完全倒塌的3處，拆除的3處。有道士86人，道士嬸3人。

四川鶴鳴山。

相傳，道嗣張天師在鶴明山修煉時，太上老君從天而降傳授混沌法術。

有不同的理論，有龍虎山、青城山、鶴明山等等。

道教的發源地是鶴明山，是中國道教的發源地，是一座著名的道教山，位於四川省成都市以西大邑縣西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。

鶴明山又名“滬明山”，是位於邛崍山脈東麓的青城山南支峰，距道教名勝地青城山天石洞僅30公里。 這裡的山巍，林林茂茂，雙溪環繞，形形像乙隻站立的鶴，展翅準備飛翔; 景區內的松柏樹化作林水，青翠瀟灑，山間溪流潺潺，有聲有色，是著名的風景旅遊區和避暑勝地。

道教起源。 從東漢到魏晉南北朝，是道教形成和建立的時期。 東漢末期，黃老道形成實體，相繼建立太平道、天師道等民間原始宗門。 魏晉南北三朝歷經數百年的變革發展，道教的經典教義、修行方法、科學戒律逐漸完備，新的道教流派如雨後春筍般湧現，並得到統治者的認可，演變成成熟的正統宗教。

從隋唐到北宋，由於受到統治階級的尊重，道教興盛起來，產生了很大的社會影響。 晚唐、北宋以後，道教內部出現了一些新的變化，主要表現為儒、佛、道融合思想的出現，以及以內丹書為主的金丹道派的興起。

道教是中國古老的宗教，其起源可以追溯到西元前五世紀左右。

道教的起源可以追溯到中國古代的儒家哲學。 儒家哲學認為，人天生就具有仁、和、理等優良品質，只要遵循自然規律，自然可以行善，行善。 這種思想後來被稱為“道”。

後來，隨著儒家哲學的發展，“道”的概念也隨之演變。 它不僅指道德準則，還指自然法則和宇宙的起源。 道成為一種超自然的力量，被認為可以改變命運和不朽。

這個想法後來成為道教。

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道教，又稱“道教”，是中國古代的一種哲學思想和宗教信仰。 道教起源於中國古代，其歷史可以追溯到西元前6世紀。 不同學者對道教的起源有不同的看法，一些人認為道教起源於中國古代傳統，包括祖先崇拜、祖先崇拜和神話傳說，而另一些人則認為道教的起源更為複雜，可能涉及與中國古代文化相關的其他因素。

道教起源於中國古代哲學思想，包括儒家、法家、論語、老莊等。 道教也受到佛教等宗教的影響，特別是佛教對道教產生了深遠的影響。 道教是中國古代最重要的宗教信仰之一，在中國古代社會中占有重要地位，對中國古代文化產生了深遠的影響。

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問題描述：道教的起源。

分析：道教的起源。

中國有三大宗教：佛教、道教和儒教，其中只有道教誕生和成長，起源於東漢中期。

哪裡有苦難，哪裡就容易產生宗教。 東漢中期以後，統治日趨腐暗，社會動亂，自然災害頻發，百姓苦謀生。 道教就是在這樣的社會和歷史條件下誕生的。

道教的出現與其思想和藝術的起源密切相關，主要表現在以下幾個方面：

1.不朽的思想和不朽的魔法。 鼓吹長生不老的仙僧出現在雁栖一帶，用戰國時期齊鄒雹的五行陰陽理論講解神術，從而形成了所謂的仙家，即方仙道。

2.古代宗教思想和巫術。 在古代社會，人們崇拜日月星辰、河海山和祖先，視他們為神，逐漸形成了天地鬼神體系，道教將其中許多神視為道教神靈的一部分。

在陰商時期，人們相信女巫可以化疑解惑，定吉利，巫師可以與鬼神溝通，依靠巫術為人們祈禱，避免災難。 道教吸收並繼承了這種巫術。

3.黃老心想。 在傳說中，黃帝和老子是道教的創始人。

黃老的思想包含著許多神秘主義的元素。 許多煉仙師將黃老的學問與仙丹結合起來。 到了東漢，他們進一步將黃帝和老子神秘化，然後從強調黃帝轉向崇尚神話中的老子，逐漸形成了以老子為神的黃老道，並逐漸與早期道教的前身方仙道融合。

4.世俗的傳說。 隨著道教的發展，民間傳說中的神神和女神已經融入了道教。 比如“八仙”，如冥王和十八層地獄、玉皇大帝等，所以道教完全是中華民族的世俗宗教。

5.維度神學。 這是乙個宗教預言; 魏是相對於儒家經典的，即以圖觀結合鄒衍的陰陽五行思想來解讀儒家經典，推論出災吉祥，這種景氣是由西漢儒家學者董仲書發起的，進而形成了魏智學，從而產生了儒家經典的宗教化。

從西漢末年到東漢初，由於統治者的倡導，對魏治的學問盛行，儒家和方氏逐漸融合，產生了非常濃厚的宗教氛圍，極大地促進了道教的形成和出現。