一旦你成佛，你就不能長生不老嗎？

佛陀的境界是不朽的，同時又等同於永生或永滅。

佛陀的本體論存在並不那麼重要。 但是，佛陀的靈性境界是無痛苦和快樂的，這是真實的。 學佛就是學佛的思想和精神。

就算我們是不朽的，你問會不會有閉關，沒有。 諸佛是開悟的。

成佛的人是沒有慾望的。 如果你的妄想永不熄滅，你就永遠不會成佛。

佛陀有三個身體。 佛陀的佛法從未生過，也從未滅亡過。

佛有生有死，也就是說，他們不是佛。

錯。。。。。。“存在”意味著仍然有形......而且不要說你已經成佛了，也就是說，如果你生而為天人，三禪天之上沒有形體，但有一些念頭存在，就像聖經中的“神”一樣，佛陀遠高於那個境界......當年，佛陀進入那種境界後，很難形容其中的快感，所以我曾經用“涅槃”來表達，我們現在無法體驗到那種境界，但可以肯定的是，那是一種沒有“形”的境界，一種永恆空性的境界......

南之大師釋迦牟尼佛......

死亡是不可避免的。 就算成佛，也只是人理想狀態的體現，沒有長生不老。

成佛後，你已經從生死中解脫出來，超越了輪迴！ 你將進入涅槃的境界，既不生也不死，不淨不淨，不增不減的境界。 一般人無法理解。

比如釋迦牟尼佛在這個世界上活了80年，他可以完全主宰這個身體，長生不老，但是因為他已經成就了這個世界的因緣，另外自然法則（因果法則）是不能違背的，所以他必須表現出生因緣的觀念， 像常人一樣死病死，讓世人了解無常無私的自然法則，而死亡就是我們平凡生命的終結之名。不能說佛陀死了，死是指六界眾生的輪迴，據說六界輪迴中的所有眾生還有生死分段，生死，死生輪迴，反覆，這叫輪迴，佛陀已經證明是圓滿的， 生而生，沒有思想，在那裡 佛陀在昔日禪修事業中的莊嚴顯現，我們常說佛陀有三十二相八十種善，其實它代表著無量的意義，身體常常生活在極樂世界裡，就像乙個鬧鐘，你敲響它才動，我們也覺得他能應答， 我們平時念觀音菩薩就是這個道理。

阿彌陀佛

是的，如果你成佛，你就不會再死了，但事實上，如果我們普通人分階段出生和死亡，我們就會成為阿羅漢，我們就會消失。

這一世，我們轉生到極樂西極世界成佛，一旦生為佛，就不再有分生死，也可以化生無量，去十方世界，順命眾生

還有三種佛性，佛陀的化身有生有死，佛的轉世有始無終，法身佛無始無終。

你好，沒有成佛這回事。

成佛就是打破生死二元，超越六界輪迴。 大自然不再有死亡的概念。

《般若心經》：“舍利是一切法的空性，不生不滅，不淨淨不清淨，不增不減......”

所有的出生、滅絕、淨化、增加和減少都存在於二元性的概念中。 超越二元性，回歸清淨的佛法，即成佛證悟後，一切二元性都被消除，生死觀被超越。

這就是從凡人成佛，見見本仙性，回歸無生不死的清淨境界。

如果沒有生命，怎麼會有死亡？ 生與死只是相對的概念，不生也不滅。 成佛後，您將達到恆定的快樂和清淨的狀態。

成佛的意義是無量無量的意識和無量的長壽，無上覺悟是佛，開悟者是佛，佛將有六次輪迴，永生永生不再轉世，受輪迴之苦。

朋友，你想多了，死了也不會成佛，所以讓我們好好活著。 阿彌陀佛

小乘羅漢不受生死之分。

佛性是一種脫離我們當前認知範圍的生命形式，沒有生死的概念。 它與不朽的概念不同，不朽是我們通常理解的一種生命形式。

理論上幾乎相同，但具體情況不同; 佛陀有三個身體（法身報應和化身）法身：永恆，無生無滅。

輪迴：一般壽命極長，如阿彌陀佛，又稱無量壽佛（生命長到無邊無量，但會熄滅）。

化身：長短不確定，是一廂情願（你想活多久）。道成肉身可以從死裡復活，生死自由，不是簡單的只能活著不死，死了就活不下去的低階階段。

法身是波之水（根）輪迴（妙用），所以三身合而為一

道教也是不朽的。

雖然有些佛教徒誹謗道教不如佛教，但事實並非如此。

自古以來就是如此。

所謂永生本身就是一種苦，眾生的靈魂本來就是不死的，但是卻不斷的在六界輪迴，受著各種苦。成佛後，沒有生生不老，也沒有苦。

不行，成仙成佛之後，要經歷劫難，修為再往前走一步，就不能渡過，就死。

其實，你怎麼能不長生不老呢？ 不然，六界輪迴誰在轉世？ 我忘了，因為每個生命都有分離的奧秘。

若修煉到菩薩三處，啟蒙轉世覺，從今以後沒有分離陰的迷惑，你怎麼看待這種永生？ 更何況，佛土是無比艱難和難以想象的。

當你成佛時，你就不會有這些念頭，沒有念頭的狀態叫做......不朽~

不，但它也是完美的，沒有瑕疵，沒有任何心理上的麻煩和痛苦。

對於乙個普通人來說。

問題的關鍵是。

成佛後永生的定義注定不同。

佛性不可能長生不老，沒有永生。

不是真的，但這就是佛教徒正在尋找的。

心靈永遠活著，但身體不會永遠活著。

永生重要，只有靈才是最重要的嗎？

涅槃之後，自性法門永遠不會生滅。 三界諸佛皆同法

佛陀的轉世是根據自己的業力建立淨土的。 例如，釋迦牟尼佛出生在蓮花藏界，至今仍在講佛法。 阿彌陀佛在極樂世界。 等一會。 在佛陀轉世和涅槃之後，他回到了自己的法門中。

佛陀的化身可以隨時隨地轉世，千億人可以轉世幫助苦難，他們隨時都在我們身邊。 在佛陀化身和涅槃之後，他也回到了自己的法門中。

佛陀的法身如海，佛陀的轉世和轉世如波浪，波浪涅槃是回歸大海。

是的，佛陀涅槃永遠不會出生或毀滅; 成佛後，他永遠不會出生或死亡。 這是肯定的。

不朽應該反過來理解，不朽就是不朽。 涅槃之後，有自性法，沒有滅絕就沒有生，沒有生就沒有滅，根本沒有生滅的心，所以沒有生滅。不朽是指自性法，沒有別的。

世界上只有乙個“佛”，那就是釋迦牟尼佛。 佛陀的意思是開悟、開悟、開悟和開悟。 也就是說，那些完全覺悟、覺知他人、完全開悟、真實感知一切法本質並證悟覺悟的大聖人。

這是乙個對宇宙生命有透徹了解的人，乙個真正完全開悟的人，也被稱為全智人或無所不知的人。 一位明居士在《論佛》中精闢地指出：“佛是本性，自然就是佛。

當人們在佛中時，他們自然而然地成為佛。 “詼諧的辯證法表明，佛是自然，自然是萬千，包括花草樹木、人鬼、禽獸，就算是妖魔，只要放下屠刀，就能成佛。 而乙個人要想成佛，就要出性，一定不能著急，心要如止水，也要除去貪、恨、無三毒。

只有這樣，你才能自然而然地、合乎邏輯地成佛。

佛陀是乙個有自我意識的人（100%意識到自己），開悟的（100%意識到外在的一切），開悟的（100%完美的思想和行動），他告訴我們他所知道的一切，並教我們如何學習和變得像他一樣。 因此，佛陀從生死中解脫和超越輪迴的好處，超出了我們這個層次的人的理解。

至於不朽的境界，那是佛陀涅槃之後的境界。

當你成佛時，你會很平靜，知道如何與自己相處，如何面對世界。

當你成佛時，你就進入了不朽和永恆寂靜的淨土。

這是最高的聖境。 佛法境界。

完全跳出三界，而不是五行。 從輪迴的六界中解脫出來。

涅槃是寂靜的，不動心者彷彿不動。

好處多了，智慧高。高緯度。 我不拘泥於吃、喝和睡覺。 隨心所欲。

一次結束需要數萬年。

如果你有機會去另乙個空間，看看你是否願意去。 凡人做不到。 佛陀本來是凡人，只是在書中說，現在對利益的慾望被善良的人消耗掉了。

何德能培養正果。

佛是果，不是僧，成佛可以證明你是有智慧的，清淨的！ 通俗地說，就是你不再有煩惱或痛苦，你將生入極樂中！ l

成佛沒有任何好處，這是唯一的目的。 這就像你要從夢中醒來一樣。

忘記所有的煩惱，永遠活著，充滿喜樂，不再有悲傷，這難道還不夠嗎？

【禪宗百科全書】成佛。

乙個人成佛有三個主要標誌：

首先，我看到了;

第二，無所作為的狀態;

3.心無處可住。

也就是說，無論誰滿足這三個條件，他都會成佛，成佛。

怎麼看如來？

事實上，它是自性。 《金剛經》雲：“一切表象都是假的。 如果你看到彼此不一樣的東西，你會看到它們的本來面目。 ”

如何達到無所作為的狀態？

金剛經雲：“諸聖因無所事事而不同。 “我應該拯救所有眾生，不要想它。 “萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。 ”

心靈怎麼就沒有地方可住？

《金剛經雲》：“應如生淨心，不沉於色生心，不沉於聲、香、味、觸、法生心。 它應該沒有地方居住，它的心應該誕生。 ”

井。 永恆的幸福。

我不知道，成佛之後，我去了另乙個維度，至於是不是不朽的境界，只有佛知道。

成佛沒有世俗的所謂利益，想要利益就不能成佛。

成佛就是死於六界輪迴。

很多人都很好奇，為什麼不試試呢。

佛陀說，菩薩在佛經中。

佛陀告訴阿難。 這是過去沒有億萬年的時間。 有五百個大兒子。

該設施的祭壇豎起了一面大橫幅，敲著鼓宣布命令。 沙瑪納婆羅門。 可憐的乞丐。

受益者和恩人 五百個大兒子。 每件寶物都像一輛戰車，他穿衣吃。

對他們每個人都是一樣的。

有時有乙個窮人。 周興國就在這個國家的中間。 看到500位長老設立了乙個大壇，幫助窮人和有需要的人，不遺餘力地拯救了一切。 還有問的話。 你希望你在奉獻中所做的功德是什麼？

即使你回答。 有了這個功德，你就要尋求佛陀的道路。

然後，可憐的人反覆問道。 什麼是佛教及其佛法？

長老們回答說。 @夫佛道者。 太多的阿羅漢無法支援佛陀。

三界之主。 無量的憐憫，沒有巨大的悲傷。 眾生五界如孩童。

教育萬物向善。 斬斷眾生的痛苦。 生與死的海洋被造成乙個泥濘和幸福的地方。

所謂佛陀。 所有的邪惡將永遠被耗盡，所有的善良都將是普遍的。 沒有重複，所有的慾望都被摧毀了。

無窮大的六個度數都是完整的。 有了電源的便利，隨時可以方便地無限制地進行教育。 有十種神通，四種無所畏懼，十八種奇異的方法。

道的37種特質是隱藏的，沒有限制。 身體是紫色和金色，三十二和八十種好。 這六個環節清晰無阻。

知識是無窮無盡的，但視覺是無窮無盡的。 現在我不知道發生了什麼。 三大遐想用十句話來表達。

有這樣的美德。 因此，它被稱為佛陀。 @

長輩和兒子等。 髑髏地嘆息佛陀的無量美德。 所有這些都是真的。

那時，窮人聽到了佛陀的功德。 心自言自語。 我現在也想學習這個，我希望做所有的事情。

克服貧困是沒有寶藏的。 應該做什麼樣的慈善事業。 心靈到自我思考。

讓自己活著，用慷慨。 如果你想過，你就會去做。 屍體躺在土堆裡。

並許下了誓言。 現在我用我的身體奉獻給萬物。 如果有鬍鬚的肉，骨髓腦的頭部。

我知道那件事。 持是功德，求佛道的廣度就是一切。

希望三千世界到時候都震動。 天上的宮殿不見了。 當天人馳騁，驚慌失措。

石帝歡是用天眼看顏福提。 可以看出，菩薩在土墩中施捨。 即使你想嘗試一下。

變身為狗、鳥和野獸。 想吃東西。 於是菩薩看到所有的狗和鳥都來吃他。

心歡喜，沒有退縮和傾斜的意思。

彼時，天帝也恢復了身體，讚不絕口。好，好，好。 很難到達。

你想要的功德是什麼？ 天帝梵天王輪王。 於是菩薩回答道。

不要求天帝、輪聖王、魔王、梵天王。 我不想尋求三界的快樂。 現在我想尋求佛陀的道路。

我很窮，沒有財寶可以給予。 以自己的仁心尋求佛道。 無量眾生的廣度。

當時，天帝放出無數諸天，齊聲讚美。 好，好，好。 這很奇怪，很難到達。 石天帝說道。

尋求最勝利的道路，饒他一命。

被遺棄就像糞便，沒有自我。

雖然用寶物給予並不難，但這件事並不難。

勇敢無畏者，會勤勉，得佛病。