對佛教的信仰是關於圓寂的問題

你誤會了，首先，死亡是指在死前需要看透，放手，念佛，不管是善還是惡，死前的心才是最重要的，不管你生前做了多少壞事，在你死前，你都可以大悔改，阿彌陀佛有這個力量讓他死去， 這不分善惡，好人死前放不下身體，放不下家人財，放不下，這根本就死不了，所以問題就在這裡，當然，如果惡人的話在死前就實現了，那麼他一定死不了， 而死亡能使業力復活，關鍵是看這個人是不是真的看透了，放手了，惡人的話加上他是否真的悔改了自己過去做過的所有錯事。

是的。 世間善惡是善惡報應的因，而不是轉世的因。

死亡的原因是信仰、願望和行動的充分性。

不過，一般來說。 如果你有淺薄的善行或壞習慣，你就沒有機會聽到這個佛法。 即使你能聽到它，也很難相信它; 即使你相信它，也很難許願出生在西方; 即使你發了誓，也很難念佛和如實修行。 所有這些障礙都是由於障礙的嚴重性造成的。

如果功德和善良根深蒂固，那麼上述所有障礙都將是淺薄的，甚至不存在。

如上所述，我們不應該以膚淺的方式看待某人的善根和罪惡的深度。 自古以來無量萬年，我們無數次生於四禪天，無數次墮入地獄; 還是個普通人，可見罪孽的深淵。 淨土銀光大師說：

人人都是菩薩，而我是唯一的普通人。 我可以用這樣的心態看待人和我。 這是為了善良的根源。

惟有大功德，從念佛開始，培養菩提心，修十德;

佛陀說，至高無上的深妙禪，淺薄的人應該被看作是淺薄的法門。

南方沒有阿彌陀佛。

這本質上是乙個不可推廣的問題。

在《彌陀經》中，有句話說：“不要錯過好根、好運和業力來生另乙個國家。

你說的善惡只是功德，功德再大，還是會輪迴的。

凡生在阿彌陀佛國的人，都要發願生在異國，這才是善的根源，你說的是放不下，放不下，可以說這是因緣，詳細還有內容。

所以不管是善是惡，你都要知道，在這個薩瓦的世界裡，會有乙個純粹的好人嗎？ 怎麼會有完全好的人呢？ 怎麼會有從未作惡的好人呢？

還有乙個十惡不赦的壞人？ 有乙個沒有做過任何好事的惡人？

你說的善與惡，只是大善大惡，但如果你冷靜下來，回頭觀察，你就會知道，我們不需要談論死亡，我們這輩子所做的事，有善有惡，所以我們都是一樣的， 在輪迴中，普通人沒有區別。

而諸佛菩薩對一切眾生都有慈悲心，當他們看到眾生的痛苦時，他們不會因為自己是大人而受此人的引導，會因為自己是大惡人而放棄此人。

說到圓寂，簡單地說，它真的需要努力、誓言、祝福和專注。

沈海星師兄說得很對，看乙個人的善惡，不能一次只看一條命。 說起來，大家都無數次轉世天堂和地獄，誰是絕對的好人，誰是絕對的惡人？

因此，佛教特別強調“當下”，強調現在的心是正念還是惡念，過去不怪過去，從現在開始每一次“現在”的修行都是如此。

我願意鼓勵地主把握當下，好好修行，花開時見佛，得到淨土！