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應該是“書不詳盡,文字不詳盡”。
含義:所寫的內容無法表達所講內容的確切含義,語言無法準確地表達所思所想的全部內容。
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容易。 《字典》說:“聖人有看世界的智慧,打算描述它,就像它的物件一樣,這就是所謂的形象。
有云曰:'書上沒有滿字,字裡行間也沒有意思。但是聖人的意義是看不見的嗎?
兒子說:“聖人用他所有的意志豎立了一座像。 '
對“意象”的描寫最早見於《易傳》,其中指出“聖人有看世界的能力,並打算描述它,就像它的物件一樣,它被稱為影象”[這是“看物和拍影象”的意思。 有云曰:'書上沒有滿字,字裡行間也沒有意思。
但是聖人的意義是看不見的嗎? 兒子說:“聖人用他所有的意志豎立了一座像。
因此,提出了“言語是不夠的”和“形象充滿意圖”的想法。 綜上所述,主要有兩點:一是書(文)不能說得充分,文字不能完全有意義,形象不能完全有意義; 其次,它意味著影象思維優於概念思維——“影象”思維優於概念思維; 事實上,它已經確立了中國傳統美學中“用影象闡明意義”、強調“影象”的思想。
後來,在王弼、劉憲等人的努力下,到了唐代,“意象”一詞實際上已經成為審美活動的本體論範疇。 到了明清時期,發展得比較完整,“意義”的發揮也達到了複雜奇訥的程度。
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取之不盡用之不竭的經文是:
1、山桃紅花滿頭,蜀江泉水拍山水。 加分像琅琊一樣容易腐朽,水流像農氏悲愁一樣無窮無盡。 “(劉玉璽《九枝曲》二)。
2、秋舟在湖面上移動,年輕人貪圖船流。 無緣無故地把蓮子扔到水面上,久違出名是慚愧的。 (黃甫松《摘蓮子》II)。
3、井底通銀瓶,銀瓶要上絲繩。 玉簪在石頭上磨,玉簪想摺疊。 (白居易的《爛井底的銀瓶》)。
4.金瑟無緣無故有五十根弦,一弦一柱四花年。 莊勝孝夢見蝴蝶,盼望皇帝在春天瞧不起杜鵑。 海月初孝明珠有淚水,藍田暖玉冒煙。 這可以召回嗎? 只是當時已經很清楚了。 “(李尚銀《金世》)。
5、相遇難說再見,東風無能為力。 春蠶死到最後,蠟炬化為灰燼,眼淚開始乾涸。 孝靜卻雲霧神變了,夜吟應感受清涼的月光。 沒有辦法去彭山,青鳥勤於訪問。 “(《無題》李尚吟著)。
6、昨晚的星辰和昨晚的風都很謹慎,畫樓西側在桂塘東邊。 沒有五顏六色的鳳凰翅膀,心裡有一點點清澈。 下一席送鉤春酒暖,曹把蠟燈射紅。
禹聽了鼓聲,應了官,就去馬蘭臺轉帳了。 “(李尚吟《無題上》)。 世界的盡頭沒有草。
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言語是不夠的。 【釋義】:感情曲折深遠,很難用言語全部表達出來。 它經常用於書信的末尾,以表明所說的內容的意思尚未表達。 【來源】:《易志辭》:“書不詳盡,字也不窮盡。 ”
不完整是什麼意思。
言語是不夠的:
感情曲折而深遠,很難用言語表達出來。 它經常用於書信的末尾,以表明所說的內容的意思尚未表達。
拼音] [yán bù jìn yì].
【來源】:《易志辭》:“書不詳盡,字也不窮盡。
文字並不詳盡,什麼都不說是什麼意思。
無法通過語言或文字清晰解釋的,無法理解的,主要與內在活動、心理變化、複雜環境有關。
談談你對詞語不足的理解。
言不意 【pinyin】yán bù jìn yì
我只是有很多話想說,但我無法表達我最想表達的東西。
Interpretation] words:說出的話;結束:完全。 言語並不能傳達全部含義。 它主要用於信件的末尾。
示例]由於時間限制;雖然他講了很久; 我仍然覺得; 很想繼續。
論文長短,字數不夠。 願你在地上永遠安息,這意味著什麼。
論文長短,字數不夠。 願你在地球上永遠安息。
這就是哀悼死者的意義。
紙短有長,字不夠:就是寫悼念逝者,燒掉悼念文字,短短的悼念文字表達不了對逝者的懷念,不能充分表達思念逝者的感情。
最後一句話是白話,我就不解釋了。
滿意,謝謝。
子曰:書不詳盡,字也不窮盡。 但是聖人的意義是看不見的嗎? 兒子說:“聖人用他所有的意志豎立了一座像。 古代翻譯。
出自《周易志辭尚》,原文是:“子說:”書不滿言,字不滿意。
但是聖人的意義是看不見的嗎? “子曰:”聖人用心設定形象,設定卦象,使其盡可能虛假,修辭隨心所欲,變化和通過最充分,鼓舞發揮到最充分。
書:文字。 單詞:單詞。
意思:心靈。 虛偽; 真理是虛偽的。
改卦通:改卦,使之通行。
譯文:孔子說:“文字不能完全寫出文字(能表達的意思),文字不能充分表達心靈(思想的意境)。
難道不能知道聖人的心思嗎? 孔子說:“聖人創造卦象是為了窮盡要表達的意圖,設定卦象是為了窮盡要表達的真假,用詞來窮盡要表達的話語,改變卦象以使其易於理解,並鼓勵跳舞(和蓍草)用盡他們的奇蹟。
不完整是什麼意思。
說明有很多話想說卻聽不懂,總覺得一兩句話我真的聽不懂。
言語必須有根據:言語必須有根據,摘自魯迅的《序言》:對於歷史來說,認為文獻是考核的,文字必須有證據,即使有人嘲笑它作為教授,其實也很難組織起來。 >>>More