了解佛教等!!!!

開悟你，世間佛陀會轉化你，開悟！ 但你還沒有準備好！ 只是你不知道轉世佛是誰！

所有的表象都是徒勞的。 讓我們來學習佛教。

既然有這樣的夢想就是緣分，那麼閱讀有關佛教的書籍也很好。

先行者是你與佛陀有聯絡，你應該皈依三寶，你應該發展菩提心並開始學習佛法。

可能生於西方淨土，九品蓮花為父母，花開見佛開悟無生命，菩薩不退為伴。

世界上有多少人認真對待夢想？

別做夢了，是時候起床了。 否則，你會尿床。

夢裡有解夢者，聽下分解。 你會有很多夢想，自我解釋。

這是乙個好夢，夢見這些與佛陀有關，並引導你學習佛法。

漢代和漢代時期，佛教傳入中國，佛教的興衰隨著朝廷和人民對佛教的認識和態度而不斷變化。

金朝兩年間，佛教開始奠定基礎，南北朝逐漸興盛，然後南朝在煙雨中出現了480座寺廟，唐朝達到了頂峰。 這一時期，有幾次著名的滅佛運動，但都沒有影響到佛教發展的大勢。

公元1世紀，在古希臘雕塑的影響下，佛像首次出現在印度西北部的犍陀羅地區。

中國佛像藝術在公元一世紀傳入中國後逐步發展起來，將佛教深奧的哲學轉化為藝術形象，不斷吸收和融入中國文化藝術，逐步發展形成了具有中國文化藝術內涵、鮮明時代風格、不同地域特色的中國佛像藝術體系。

歷朝朝，審美思潮千變萬化，人們對佛像的認識本質從未改變，開臉的風度總是善良美觀，是屬於極樂世界的精神面貌，也是天下人心中對淨土的一種嚮往。

在中國古代佛像和藝術品前，你常常能感受到深深的中國情懷，有很多我們祖先留下的故事和流淌的鮮血，每尊佛像從一把刀和一把鑿子，到最後完成的造型，祖先的每乙個念頭甚至每一分鐘的時間都是純淨無瑕的， 所以日復一日地融入其中，嵌入骨子裡，所以他們執著千百年來人們對未來、人生、人事、最虔誠的憧憬，當你打坐**時，在一尊古佛像的心中喚起的強烈宗教訴求，是無法用言語來形容的，那是一種只屬於佛像藝術的力量。

佛的身體有“三十二相”和“八十種善”。 三十二相、八十種善，是佛陀積斂功德業的色身，也是佛陀為了轉化眾生而顯現的形態。 簡單來說，這三十二相就是佛陀各部位與常人不同的一些特徵，比如耳垂和肩膀，比如髮髻......八十種善是佛身各器官所蘊含的一些美麗含義，這些含義都是為了描述佛像的完美形象。

1.釋迦牟尼那天，他也晝夜吃飯，還是吃植物和水果，渴了想喝泉水。 植物樹木的果實是植物樹木後代的傳承，一滴泉水裡有百萬眾生，這也是殺戮，釋迦牟尼應該為此受到惡報嗎？

二、你故事中的老鷹，為了平日裡活下去，爪子下的鼠兔肝腦很多，對老鷹有什麼惡報嗎？

第四，有答者謬誤：你可以在佛陀面前向連長許願，以後願意吃素或念佛幾千遍，以求佛菩薩救.........如果出現提問者所說的情況，當時需要解決，並且以答題者的方式回答了答案，以至於連長死了，那麼答題者是不是讓活人死了？ 有什麼不好的報應嗎？

第五，當敵人來襲，眾生受苦的時候，那些不怕權血，在外面抗敵殺無數賊的人，還有活國的祖長，還有什麼惡報嗎？

6、如果連長正是不當賊、軍隊樞紐、人民聲望的將軍，四項中的答辯人為了救鷹而死連長，導致中心死亡，邊防混亂， 入侵是內犯，血流如河，誰是惡報？

所謂佛陀，有渡人自叉的能力，有擺脫苦海眾生的能力，有無枷鎖釋放智慧的能力。

這真是太好了。 對於提問者的問題，年輕人預見到了救人的好意思，雖然不忍心殺人，但還是把好念放在第一位，這就是慈悲，他應該有佛的心和本性。

還有少數眼光淺淺、守舊派的回答者，他們看問題，看殺生，先想惡報，怕惡報，把善念放在一邊，能盡其所能，祈禱，把自己置於大善之上，以為已經領受了佛法的教法！

世間萬物，前啄前後，活人靠吃，佛陀也靠吃！

如果世間有大佛，就把果子送給活鳥。 送鳥去活蛇鼠，送蛇和老鼠活鷹和獵鷹，送鷹和獵鷹和活連長，活世間萬物，那你就要殺世間所有的命，你拜佛住連長，不殺鷹，若有殺業， 你是在要求佛陀承擔殺戮的業力嗎？

一些受訪者看不到佛陀的大慈悲，一些受訪者看不到佛陀的偉大教誨，但他們看到的只是他們自己的業力報應的長度。 臉色可惡！

救連長是好事，肯定有好結果; 殺鷹是惡行，會有惡報。 善與惡是無法抵消的。 如果我是那個年輕人，我當然會勸連長念佛，才能在極樂西域生存，身體是假的，人的靈性確實得到了提公升。

阿彌陀佛！ 當然，只要殺了人，就會有惡業和惡果。 然而，因果關係不是單一和孤立的。

比如殺鷹的事情，就包括殺鷹的人和老鷹之間的殺業，以及連長之間的善業。 還有各種業力，與當時勸說的人不同。

若業力在某輩子成熟，再遇到“連長”，業力充足時，相應的善因就會出現; 如果“鷹”再次成熟，殺戮業力將再次出現。

但是，我們在這裡討論的是因果關係，方便說因果關係不是單一的和孤立的。 對於乙個真正開悟、解脫的聖人來說，一切都像是夢境，不管是不是單身，是不是孤立的，是不是善業，是不是惡業，是不是業力的創造，是不是報應，等等。不要把它當作不是，也不要承認它，就好像它是真的一樣。

說有和說沒有是乙個夢想。 本來是錯覺，但你說什麼？ 這都是個笑話！

故意殺人有惡業。 對此沒什麼好說的。

南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

不一定，但就佛教的因果迴圈而言，這很複雜。 先聽我說。 首先，這個年輕人欠了連長很久很久，這輩子，這個年輕人要還給他。

於是他去殺老鷹，老鷹呢，也許前世和這個年輕人是有原因的，這輩子要結出果實，年輕人殺了老鷹，用老鷹把連長的果實還給連長。

PS：情況還是很多的，反正很複雜。 其實仔細想想，什麼都沒有，一切都順其自然，因果迴圈，沒有善惡之分。

我要殺鷹 我也是普通人 我願意下輩子受苦 我願意今生受苦還債 我願意喝酒啄食 你殺了你的命 不管你有沒有意圖 你都要還債 要看你理解的程度 那就是， 這取決於你“忍耐”的程度。

我不認為這種藥應該可以挽救生命，但它會影響連長。 地藏菩薩說，臨終者或生下孩子的母親，因為殺掉這些東西的業力，親戚和眷屬是按照世俗儀式的規則處理的，但實際上，病人或分娩後的母親和孩子都會受到影響。 小夥子認為這種說法也令人困惑。

您可以檢視地藏菩薩經的記錄！

當然會有報應，如果是因果關係！ 雖然是一顆善良的心，但一切眾生，為什麼老鷹要死，人要活呢？ 如果為了救人一命，非要孤身一人死去，是不是也忍住眼淚殺人？

學佛，就要有智慧，犧牲生命救虎的佛陀有多慈悲？ 如果你做錯了什麼，佛陀會很傷心，因為你已經承受了邪惡的後果。

你可以在佛陀面前向連長發誓，你願意吃素或念佛數萬遍，回到連長身邊，以尋求佛菩薩的救贖！

我個人認為：1、殺戮會造成因果迴圈！ 2.雖然救人殺動物是不可取的，但這也是無奈的舉動！ 3、如果我的年輕人也殺了，然後繼續懺悔，壓倒老鷹，希望它能自由！

你確定鷹腦是上藥，還是無知的愚蠢，佛教是智慧，你還需要在饅頭裡浸人血嗎？

是的，反正我不會為了救一條命而奪走一條命，因果關係很微妙，救人會有好的回報，殺人也有惡果。

2.如果是我，在我學佛之前，我會和這個年輕人做同樣的事情。 如果是現在，我就不會再這樣做了，有更好的辦法，為他念佛，念佛經，為他放生等等，建議借佛的力量來解決。 如果你救不了他，那就超越他，超越他，成為極樂世界的佛陀。

救人應該救你的心，不要早早地扼殺你的業力。

這種善惡混雜的業力，自有報應，各有回報，不礙事。

讚美一樓的那句話，善惡不能抵消，阿彌陀佛。

對自己的所作所為負責是正確的。 一起吃好果子和壞果子！！

沒有罪可言，救人很重要。

佛陀說，眾生都是平等的，可是這個年輕人為了救連長，取了鷹的性命，已經產生了因果關係，他會得到相應的報應。