念佛時，如何擺脫心中的妄想

以下僅代表我個人的一些看法，因為我沒有學過淨土法門，所以以下可能不正確或很完整，希望大家看完後仔細思考，慎重選擇，希望我的能對你們有參考價值。

一開始就是這樣，別擔心。 正確的念佛方式其實並不難，修行的關鍵是信心、專注、毅力。 推薦：《銀光大師的十心》。 你在網際網絡上搜尋，很容易找到。

這個法門，就是尹祖教我們念佛在心裡的方法。 一開始，一定要注意保證質量，不要養成無意的壞習慣。 如果你真的能做到這一點，隨著時間的推移，它將產生很大的影響。

如果有什麼不符合祖師、諸佛菩薩和佛法的教誨，那麼真誠地懺悔三寶。 若有符合佛法的事，願一切見此道的眾生，都能養成菩提心，發清淨誓，一心修持淨土法門，使生死無礙，轉生到極世阿彌陀佛面前。

無量三寶本性，除惡大武者，收淨土聖師，阿彌陀佛賜吉祥！

無論我們是走路還是工作，我們都可以通過念誦佛陀的名號來定心，這樣佛名的念誦就會繼續下去。 如果妄想太多，心就會變得複雜，煩惱就會增加。 如果你能每天、無時無刻地念誦佛陀，你的心就會越來越清淨，你的心理負擔也會越來越少。

為什麼乙個人不能快樂？ 正是因為心中有太多的東西，所以心靈被許多事物和執著所壓迫。 我們都應該有這樣的經驗：當我們的心沉重時，如果我們想快樂，我們就不會快樂。

另一方面，如果我們的頭腦沒有任何負擔，我們就可以體驗到放鬆。

所以，我們必須學會審視自己的想法。 念珠在我們手中有什麼作用？ 這是關於幫助我們審視自己的想法。

禪宗中有乙個故事，孩子去放牛的時候，牛一開始是一頭野牛，所以孩子每天都要跟著牛，總是抓著牛的繩子，一不小心就會跑得無影無蹤。 男孩每天訓練牛，吹哨子，拉繩子，久而久之，牛越來越溫順，最後孩子甚至可以騎在牛背上，自己睡覺的時候，牛就跑不掉了。 我們的思想就像這頭水牛的思想。

有個詞叫“心猿心馬”，意思是我們的心像猿猴一樣不安分，心像野馬一樣四處亂跑。 我們常常迷失在五欲中，聽到好東西，看到好東西，我們執著於它們，我們走向貪婪和仇恨。 當我們貪婪這些東西的時候，早就把心拋在一邊了，早就迷失在自己喜歡的環境中，就像那頭不小心跑得無影無蹤的牛一樣。

而念珠就像一根繩子拴在牛身上，我們的思想比牛跑得更快、更狂野，所以我們必須經常看著它。

我們需要反思我們此刻的想法。 看看你腦子裡有什麼想法？ 我們必須審視自己的想法，無論它們是好是壞，我們內心也必須清晰。

尤其是當我們貪婪可恨的時候，不要盲目追隨它。 乙個沒有學過佛法的人，當他的貪婪存在時，他就會極度貪婪; 當仇恨出現時，它是極度憤怒的; 當你愛的時候，你愛死又活; 當我們憎恨時，我們彼此憎恨得無法分擔困倦，結果，這些煩惱成為我們生活的主人。 念誦佛陀的目的是為了修煉我們的正念，這樣我們才能把握自己的心，掌握我們的現在和未來，而不是讓五欲塵的煩惱控制我們的身心，使我們的心能始終保持清淨的覺知。

選自姬群大師的語錄）。

總結。 你好，親吻，我很榮幸為你回答：這是專注力的最初上公升，可以說你有很多妄想，也可以說你已經進步了。 但是，如果師兄用嘴聽，用心聽，就應該改成用心聽。

在景老所說，你為什麼念佛時會有妄想？

你好，吻很榮凱有幸盯著年，你答：這是專注力的初始上公升，會觀察到你有很多妄想，也可以說是你進步了。 但是，如果師兄用嘴聽心聽，就應該改變主意，聽孝道。

相關資訊： 你要明白，這是正常現象，常人心念如湍急，所以這個生、住、滅是非常迅速的。 但妄想是空的，妄想也是真實的，作為當下的自性，你不注意這個妄想，你在妄想堆裡有這個飢餓的佛名，你專注於這個佛名，慢慢地妄想就會變薄少。

這個佛名就像一頭獅子從山洞裡出來，獅子一出來，野獸就會潛伏，野獸就會逃跑。 佛名如獅子，妄想如百獸，你要抓爛歲月，守住這佛名，妄想就會慢慢降服。

你越念佛，你的心就越混亂，你的妄想就越多？ 對於大多數長時間不念佛的人來說，這通常是很常見的。

其實，並不是你越想越亂，而是你的“心”太散了，不讀佛不心，不懂心就不容易感觸。

念佛時：妄想出現就放手，不要用心去抗拒，越是抗拒妄想，就是你用心去對付妄想，你就會帶著妄想去，如果妄想出現，就去理會，只要一心念佛，你的心就會越來越清淨！

那先別出去散散步了，我覺得休息一下可能是更好的選擇。 人有時候會很不高興，不管你做什麼，你出去散散步，什麼都不去想，只要把自己置身於環境裡就行了。

既然你念佛越多，越亂越亂，說明你沒有專心於佛法這個概念，所以不認佛，信仰有很多種，不喜歡就不要去做。

應該是你還沒有冷靜下來，但最主要的是，如果你能靜下心來，小心翼翼地做事，你就能領悟佛陀的禪宗。 所以我覺得最好先冷靜一下我們的心。

漸進改變很正常，不可能一下子就很好，但還是需要付出很多努力。

乾淨的水進去，髒水衝出來，然後讀數。

有時間的時候，可以在佛陀面前念誦佛經，或者先念咒語，再念佛。在生活中，我們應該遵守五戒十德來調節身心。 南方沒有阿彌陀佛！

在這種情況下，就意味著你與佛陀完全沒有緣分，你應該停止念誦，念誦也沒用。

問：當我念誦佛陀的名號時，妄想總是進來。 我無法控制它，甚至我控制得越多，我擁有的就越多，這是否意味著沒有努力念佛？

大安尊者回答說：凡業力的凡人都有妄想。 妄想來來去去，天人想不通。

但這種念頭是妄想，為什麼叫妄想，而不是真唸呢？ 虛假，不真實。 就像飄雲一樣，所以對妄想的正確態度是忽略它，忽略它。

你現在的問題是因為妄想要來了，你很在乎它，你想控制它，你想擺脫它。 你越是擁有這顆心，這種妄想就越強大，而這種妄想從何而來？ 是你加持，是你關注它，如果你不關注它，如果你忽視它，它就沒有力量，然後你把所有的注意力都放在佛名上。

天空中的烏雲飄來飄去，你不管它做什麼，它自然會飄走。 所以，如果你注意這個佛名，妄想的烏雲就會逐漸消失，所以你越想控制它，你就越擁有它，這真是惡性迴圈，你控制不住它，就讓它去吧。 就像失眠一樣，我想入睡，越想入睡，我就越睡不著。

越是睡不著，越是煩惱，越想睡著，越想，明天越有重要的事情要做，睡不著怎麼辦，趕緊睡著吧。 你越早入睡，你就越睡不著。 這時候，反而你**這個，簡單來說，睡不著也沒關係，你睡不著，省我時間，我起身念佛。

你放開它，你放開它，但它更累了，你睡著了。

所以我們必須明白這個道理，這並不是說念佛沒有效果，而是說念佛不是佛法。 於是銀光大師給了我們乙個法門，十念數法。 其實他也要求我們注意這個佛名，妄想多的時候，可以數一數，南阿彌陀佛，心裡默默記一，南阿彌陀佛，二，南阿彌陀佛，三，南阿彌陀佛，四......記住十，然後從一到十，迴圈重複。

這樣一來，你自然就不注意妄想了，因為一旦你注意妄想，你肯定連佛名的編號都記不住，甚至連佛陀誦經的聲音都聽不清。 當你能清晰地聽到佛陀的誦經聲時，你甚至給第六識分配了乙個任務，你數了算，不在乎妄想，你的心自然會得到淨化。 這種十心演算法可以用來對付它。