百家學派的思想今天能用嗎？

選擇善良的人並跟隨他們，改變那些不好的人。 我不覺得好，都這麼久了，比如戰國時期弱小的墨家，他幫了誰，所謂的不愛不攻，你說現在有可能嗎？ 當然，這些觀念並沒有消亡，它們只是在生活中無處不在，並且隨著時間的推移而演變，但它們不再被稱為道家和墨家，它們的正確已經適應了我們的社會並儲存了下來，在不知不覺中影響了我們。

歷史系的學生？

它是否過時，這取決於你如何理解它。

比如前段時間，儒家中曾有過一次關於“孝”的討論：從它所倡導的禮儀和秩序來看，無疑是違背了歷史發展的規律。 但如果你仔細研究他的著作，你會發現，他希望建立的家庭秩序，父愛和孝順，以及對父子雙向互動的強調，在今天仍然具有重要意義。

此外，建議從地方角度入手，如：孔子的“孝道”和老齡化背景下的養老問題。 根據經驗，範圍太大的文章通常不會得到高分。

另外，請記住，“歷史是乙個打扮的小女孩”。 這足以證明它是合理的......

取其精華，除去渣滓;

推陳出新，改革舊，引新;

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但是，例如，儒家教育，教科書仍然存在，商人通常被稱為儒家商人。

基本思想是可以的，但具體需要改變。

是的，但積極的一面應該被吸收。

當然可以，但要拿出最好的，擺脫糟粕。

取其精華，除去渣滓;

現代社會的治國思想是百家爭霸的思想。但現在看來，今天我們是在利用他們思想的集合，取其精髓，摒棄糟粕。

當然可以，你可以聽易忠天講先秦皇子。

但這些才是本質。

這是你使用它的能力，我們現在對古人一無所知

不得複製。 我建議你看看萬曆十五年第七章。

儒家的“仁政”思想——以德治國;

孔子的教育思想——素質教育;

墨家思想——愛好和平、反對戰爭、崇尚節儉、反對浪費;

道教與自然的順應——人與自然的和諧發展; 法家的法治思想等。

墨家科學思想; 法家唯物主義; 軍事學者的軍事思想開創了中國哲學史上的邏輯領域。 我們也要學習儒家思想的蓬勃進取精神，激勵自己勇往直前;

學習儒家的公忠國精神，培養自己的愛國情懷; 學習儒家“以義取利”的精神，啟迪自己正確對待物質利益，學習儒家的仁愛精神，培養愛民的崇高情操。

大家好，百家思想的理念今天依然熠熠生輝，如：儒家的“仁政”思想——以德治國，孔子的教育思想——素質教育，墨家思想——愛好和平、反對戰爭、提倡節儉、反對浪費，道家順應自然——人與自然和諧發展; 法家的法治思想等。

1.儒家思想。 以六藝為法，崇尚禮仁，崇尚忠、不偏不倚的中庸之道，崇尚德仁治。

2.道教。 崇尚自然之道，順其自然，崇尚靜無為，留女性保柔，以柔攻硬。

3.莫家。 它基於“愛與利益”的教義。 另外，待人如己; 愛，就是愛人如己。

天下相愛“，才能達到”互惠互利“的目的。 在政治上，他主張上賢、上統、不進攻; 在經濟上，主張加強對這種經濟的利用; 在思想上，建議尊重天和鬼。 同時，他也提出了“非緣分”的思想，強調靠自己的力量。

4.律法主義。 崇尚法治、不親近、不高貴卑賤、違法，名眾分為“不同契約”和“與建白不同”兩大派別。 所謂“契約差異”，就是萬物的“同一性”和“差異性”是相對的，可以“結合”為“相似”和“不同”，視為一體。

5.陰陽家。 陰陽理論認為，陰陽是事物本身的兩種對立和轉化的力量，萬物都是由木、火、土、金、水五行組成的，有相互成長、相互勝利的兩種法則，可以用來解釋宇宙萬物的起源和變化。

1.政治原因。 當時正值社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國紛爭。 為了在鬥爭中取得至高無上的地位，諸侯國的國王競相招募人才，用不同的思想和學說來製造自己的國家財富和實力。

這為數百個思想流派創造了乙個輕鬆的學術氛圍。

2.經濟原因。 當時，經濟有很大的發展，這使得某些人有可能變得無所事事，有時間從事自己的學術活動。

3.科學技術原因。 在科學技術方面取得了長足的進步，如天文學、數學、光學、聲學、關鍵燃燒力學、醫學等方面都達到了當時較高的水平。 這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人們的精神世界和物質生活。

4.文化原因。 當時天子丟官位，到四義讀書，其結果是打破了官府學問的局面，使曾經被貴族壟斷的文化學問、學問傳播到社會下層，向下轉移到人民手中（這種歷史現象稱為文化下移）， 導致私人學習的蓬勃發展。

5.學術自由原因。 學術團體相對獨立於政治權力。 他們雖然寫過書講過，談過時事，闡述過哲學，形成了自己的觀點，但他們不是政治附庸，依附於某個政治權力集團，但他們會留在我身邊，離開我。