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佛教已被印度教所接受並融入印度教,釋迦牟尼是他們的第七個梵天化身。
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從印度的發展來看,很明顯,這種思路正在破壞地主和地主之間的聯盟,所以即使是未來的輪迴也需要被封鎖,只有硬不可逾越才是維持地主聯盟的核心。 再加上地理影響,印度國內人口不斷上公升。
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佛教在印度的影響越來越大,是因為隨著科學技術的發展,人們對科學的信仰逐漸增加。
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正是因為他們的印度發展文化已經消滅了佛教,才發生了這種變化。
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只有剛性的不可逾越性才是維持地主聯盟的核心。 加上地緣政治影響。
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佛教在印度的影響力越來越小,主要是因為宣傳不到位,信徒越來越少。
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一是沒有國家倡導的政策,二是很多人不相信,不適應社會的發展。
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並特別說這種動物非常罕見,鳳凰在商周時期被視為神鳥。
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它不可避免地會涉及與人有關的真理的所有方面。 自然,它會變得模糊。
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因為印度的宗教太多,而佛教已經被印度教同化,佛教在印度的影響越來越小。 就像儒家思想一樣,它根深蒂固,但它沒有察覺到任何影響。
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主要原因是當時佛教得到了阿育王和卡塞克沙國王的支援,在印度非常流行,但是在這兩位國王去世後,佛教在印度的影響力減弱了,即結合當地內部政治和反對者等各種因素,在13世紀以後, 印度在佛教中的影響力開始慢慢減弱,直到繼承權完全結束。
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由於傳統宗派已經脫離了新時代,佛教的傳播比以前差了很多。
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一切都有起有落。 儒家、佛教和道教在中國也起起落落。 這是很正常的。
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眾所周知,佛教起源於古印度,但並沒有在印度盛行,《西天經》中的《西遊記》中,“西天”指的是古印度,但現在印度沒有人相信佛教,而是相信印度教,這兩種宗教都是從印度興起的,但它們確實是兩種對立的宗教。
佛教起源於公元6世紀左右,佛教的產生是因為對婆羅門教的反思,佛教對印度教提出了一些思想,實際上也提出了對婆羅門教和由他產生的印度教的反對。
可以看出,佛教已經反思並糾正了婆羅門教的一些缺點,但婆羅門教在印度人的心中有著不可動搖的地位,並且深深地扎根在他們的心中,而佛教試圖挑戰權威無疑是失敗的! 即使在佛教在印度最發達的時候,也只有五分之一的印度人相信佛教。 真正的原因是佛教與印度人的生活習慣和民族風俗信仰背道而馳,這也是它不能被大多數印度人接受的真正原因。
印度教和佛教的鬥爭從未停止過,但大部分是印度教佔了上風,到 19 世紀,印度只有百分之二的人相信佛教。 相反,佛教傳播到中國和東南亞部分地區,但它非常受大家歡迎。 東漢時期,佛教進入中國,經過幾千年的發展,已成為中華民族文化不可分割的一部分。
中國佛教修改了印度佛教,後來傳播到其他國家。 雖然印度是佛教的發源地,但中國卻把佛教發揚光大。
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