道家的真假，又不確定，為什麼還有那麼多人追尋

道教：經文千部，實用的卻不多！

神仙：人在這個世界上迷茫，因為現在找不到合理的解釋，心都寄託在神仙身上。

大道：大道包羅永珍，沒有到處都有大道，人無法解釋，所以用“大道”這個詞來表達！

至於道家質疑的真假，是不確定的！ 我不知道說的是哪個方面！ 如果說人心，道觀道士的一些行為，並不能代表整個道家思想！

看看一些著名的經文，如《道德經》。 如果你用心去領悟這個本性，你就能真正領悟因果法則！ 這不僅僅是修煉！

道家相信這個世界可以不朽。 還有咒語！ 既然有咒語，這些真理從何而來，這個世界根本在**？ 所以人們生來就迷茫。 生命中最重要的事情是生與死。

開悟是你的書 每個人都是一本書 不要看課文上的東西，那不是你的方式 自然道才是正道 書本上只是供參考 不是的東西 你學到的只是表面的 到時候你就沒有出路了，你會放棄 有些人甚至神志不清，發瘋了 我才修煉了半年 在這裡 我會談觀點 這很難 命中註定懂佛的人 東西可以借鑑，不要鑽牛角尖 佛法慈悲是值得學習的 會讓你的心平靜下來。

追尋心中的迷茫！ 只要找到乙個靈魂的避風港！

是的，道教是土生土長的中國人，尊老子為師傅，傳承了大量的中國古代文化，魯迅先生曾對道教給予了高度評價，魯迅先生說：中華文化的根源都在道教！

道教的五門功法（仙、藥、生、相、占卜）對中國乃至世界有著深遠而巨大的影響。

你是否可以被信任取決於你所追求的是什麼。

如果你只是在尋找這個世界的樂趣，那麼道教對你來說可能更空靈一些。 但是，如果你在追求精神世界的真理。 那麼道教是乙個不錯的選擇。

道教是我國唯一的本土宗教。

不過說實話，修士之類的在普通的路上確實是很常見的，道士感覺自己就像在山里一樣......

道教的神仙很有意思，我感覺和其他宗教的神仙不一樣，是因為我們仙人太多了，還是西遊記、風神邦、哪吒和海，這些都太多了，反正有一種莫名的親切感（=）。

道教的思想是可信的，但道教的制度和道士是不可信的！ 不要輕易相信他們的愚蠢，否則你會被欺騙。

道教的創始人是老子，老子是真實的，如果你相信老子，那肯定沒問題，但是你道教的特點是把人神話化，道觀裡很多神像其實都是人，只是這些人比較有名，所以就成了道教神。

我只是想問問。

你問題的前提是什麼？

簡稱道教。 我認為這很好。 陰陽生物化學。 是中國人民先輩智慧的結晶。

不要在乎別人怎麼說。 可信與否。 親身感受一下。

如果沒有公信力，中國道教又如何歷經幾十個朝代，歷經千年之久？道教一直流傳至今，才有了它存在的意義。

相信我們中國人世世代代通道，儒家和道家都是可信的。

可信的非常好的道教是中國的本土宗教，以"土地"為了最高的信仰。 道教是以中國古代的鬼神崇拜觀念為基礎，以黃老道教的思想為基礎，繼承了戰國時期以來仙術的演進。 東漢末年，出現了一大批道教組織，包括著名的太平道和五斗公尺道。

張道陵族長正式創立了已有1800年歷史的教團。 道教是多神教的崇拜，道教崇拜神靈和女神"土地"信仰的化身。 道士是道教神職人員，全國有3萬多名道士。

宮殿是道教活動的場所，全國有2000多座宮殿註冊和開放。

你弄錯了，堆砌的錠子是給死人用的，是給鬼族用的，對活人沒用，不如念佛供奉。

從道醫的角度來看，任何疾病都可以治癒，從根本上解決問題，不要將正常疾病與迷信聯絡在一起。 脾虛是有可能的，最好做全身檢查，建議聽從醫生的建議。 至於疊錠，這種事情也太廢話了，還不如做好事。

燒了，引來一些鬼，有什麼好處？ 疾病是一種不均衡的飲食。

經常生病有幾種可能性：

首先，冤枉的債主，這種人可以去道觀，為你母親的冤枉債主做乙個超凡的儀式。

二是你母親的功德少了，這種可以念誦，《太上老君說長清經》、《高尚玉皇大帝心印經》、《玄門晨班》可以，念誦完後，把念誦的功德還給母親，或者去道觀為母親做福。

第三，媽的身體本身就很虛弱，這種身體的補充就足夠了。

另外，錠子是異世界的錢，是給鬼神燒的，做事的時候可以燒給神明。 不要聽上面那個說要唸救神經的人，不要讀，救世經是用來救鬼的。 你可以背誦《玄門晨經》，但不要上晚課。

念誦後，誠懇地將誦經的功德還給母親。

從廣義上講，道教是在古代，人們因為各種慾望的滋生而沒有繼承和學習原始知識，仍然保持著古代知識，他們的傳承群體（在古代傳說和古籍中，在古代傳說中經常提到，如《黃帝內經》《山海經》）， 其中代表神仙有伏羲、女媧、廣成子、黃帝、赤松子，從廣義上講，道教中的仙人與古代傳說中的祖先是沒有區別的，狹義的道教也是如此，但在當今社會，許多專家學者試圖將一些古代聖人與現代道教區分開來。

狹義的道教是指漢代張天石、張道陵以宗教形式正式創立的道教五斗密宗，也就是現在的正一宗，後來歷史上又有許多不同的道教宗門，如神霄宗、全真宗等，都是以特定宗教宗派的形式出現的， 但是到了明清時期，各種不同的道教宗門逐漸融合，稱為正一全真兩派，又稱賢正宗和內丹派，但差別並不大，很多正一宗也修煉內功，整個道理似乎有一種魅力。

同樣，在當今社會，很多人也想區分道教和道教，認為道教和道教是兩種形式，一種是哲學理論，另一種是迷信思想，但實際上很多人還是不懂道教，經常把民間迷信和道教理論混為一談，難免有人會借用道教和道教的名義牟利， 這引起了公眾的錯誤理解。

你說可信與否，是指道教神靈可信與否，還是道教的具體功法可信與否。

道教的神仙本來就是中國人的祖先 有人說黃帝炎帝只是乙個傳說中的人物 所以不知道為什麼他還是炎皇的後人 至於祖先成仙與否，是個人認知和信仰的問題，這不能用言語來解釋，也不能告訴你信不信。

道術是法術、武術、醫術，因為它的盈利能力，當然也會有很多**以道家的名義來欺騙，讓很多人不相信這個問題 建議四處走走，親眼看看，知道別人說的都是空話，沒有說服力 不敢保證我能遇到 但是， 道家的武功和醫術在很多地方還是能遇到高手的，親眼所見，信不信由你，我就說空話，我會說，但如果你不信，我就白說，呵呵。

教你行善積德，就能信福智雙修。 凡事都有糟粕，你要學會如何辨別真假。

今天所有的宗教都不像傳教時那樣強大。

反正我是道士！

隨心所欲，不在乎。

扶聖無量天尊。

這還不是全部！

據我了解，因為我有三年幫助建造道觀的經驗，所以經常和道主溝通，總結起來，有幾個原因：

1.由道家“清無為”的思想引起。 道教強調“清淨無為”的精神，使道士囂張跋扈，無視世俗事務，沒有“振興道教”的號召和責任感，使傳教士稀缺;

2、道教的指導思想決定了道教的組織不強，這也導致道教凝聚力薄弱，缺乏良好的組織和良好的團隊，甚至道教傳承了數千年的地方（如武當山、龍虎山等）也稀疏不成型。

3.道教缺乏領軍人物。 這位領軍人物不僅深刻，而且具有很強的號召力和極大的“圈迷”魅力; 算上佛界，人才多，道家卻少之又少，讓人感嘆不已。

4、道教紀律不嚴，要求不嚴，被道教旗號下的假道士或拐騙現象所認可，自律不嚴，如全真教不像全真教，正一教無疑與江湖同在。 佛教強調“以戒為師”，世界上高僧很多，雖然假僧很多，但佛教始終保持著自己的合法地位;

5、道家骨氣不夠，不主動佔據位置。 截至2014年，全國只有8000多座道觀和5萬多名道士; 與同期相比，佛教寺院超過35,000座，僧侶超過400,000人。

6、與**合作不足，反而成為被企業、旅遊社等團體綁架的“人質”，甚至出現了“職業道士”壟斷道觀的現象。

道教是哲學流派，道教是宗教信仰。 道教形成於前秦時期，直到東漢末年，“黃老”一詞才與參仙觀念相結合。

道教是哲學流派，道教是宗教流派。 道教的創始人是老子，道教的創始人是張道陵。 道家思想是建立在道家思想的基礎上的，它都強調無為和順其自然的規則。

不同的是，道教有更多的宗教儀式。 老子是道教的創始人，莊子是老子思想的繼承者和推動者。 在教堂裡，老子被奉為太清道德天尊，莊子被奉為南華真人。

兩者的區別在於，道教是關於人如何與天地協調的哲學，而道教是一種宗教，它們相互關聯，又不同。 精準的講道繼承並轉化了道家思想。 同時，道教創始人老子被尊為道家祖師，《道德經》和《莊子》是道家經典。

傳承顯示了與道教的聯絡，而轉化則顯示了差異。

後世的劃分一般將道教的發展階段分為：前秦老莊道教、秦漢黃老道教、魏晉形上學道教。 魏晉之後，道教實際上已經成為乙個歷史名詞，不復存在，道教被道教所取代。

道教訴諸思想或理性，而道教訴諸人類的情感、情感或品味。

道家與道家的聯絡：

1.道教是哲學流派，道教是宗教信仰。 道家思想形成於前秦時期，直到東漢末年，“黃老”一詞才與祭仙等概念相結合。

“道教”和“道教”這兩個詞經常被不加區別地使用，關鍵原因是它們彼此之間的關係非常密切。 首先，道教是道教的重要思想基礎。

2.雖然道教吸收並相容了儒家、墨家、佛教、民間巫術等各種傳統思想，但道教仍然是其最根本的基礎。

3.其次，除了道教固有的神神和女神外，許多信仰和崇拜物件都是關於道教觀念和人物的神話（如原始天尊太上老君等）; 第三，在魏晉時期的形上學之後，道教作為乙個獨立的學術派別已經消失，只能在道教信仰的基礎上繼續存在。

5.沒有道家信仰的力量，道教可能會像墨家、名派等派別一樣，在歷史的塵埃和硝煙中湮滅; 第。

第四，許多道家人士對道家理論的傳承和創新做出了突出貢獻，如程玄英的重玄學說和陳玄的太極圖。 因此，完全反對道教和道教是不符合歷史事實的。

6.雖然道教和道教在很多方面都有聯絡，但它們的差異也很明顯。 首先，道教是先秦時期創立的思想流派，而道教是漢朝和漢朝逐漸形成的宗教，然後發展和分化。 其次，道教作為乙個思想流派，崇尚道，主張道從從，道是自然的，主要從事學術活動和其他政治文化活動。