身為佛陀的弟子，如果被別人侵犯，該如何按照佛法來安慰自己，消愁怒氣？

學習佛法最主要的是改變自己的心態。 您應該：

要感謝那傷害你的人，因為他磨練了你的心;

感謝那些欺騙你的人，因為他增加了你的知識;

感謝鞭打你的人，因為他消除了你的業力;

感謝那些離棄你的人，因為他教導你要自力更生;

感謝那絆倒你的人，因為他加強了你的能力;

感謝那責備你的人，因為他培養了你的智慧;

感謝所有讓你堅定不移地前進的人。

生活在乙個感恩的世界裡。

凡事都有原因，不要想太多，只要全面客觀地分析問題，找到根本原因，知道根本原因後，就要看自己是否有同情心和寬容心去容忍別人的無名。

如果被他人侵犯，其起源不應偏離貪婪和仇恨的範疇。

你必須明白，乙個開悟的人看乙個不開悟的人，就像乙個正常人看乙個精神病人一樣。 這是一種同情+無助的感覺。 然後慈悲就生了。

知與知是無名的。 知道你看不到的，Si是涅槃！ 你被困在憤怒和氣餒的知識中，迅速跳出來，不要被事物欺騙，沒有“家”，我的意思是靈魂的家。 阿彌陀佛。

上輩子該欠，今生還。壞命運來了，好命運來了。 福遇在於埋伏，福靠。

你在生什麼氣？ 他的所作所為和所說的話都是過去的事情，你對過去感到憤怒嗎？ 而且，他的所作所為和說的都是緣分，而正是緣分導致了他的所作所為和所說的話，那麼你對命運感到憤怒嗎？

他以前也這樣做過; 人們以自己的方式對待他人。

如果你不堅決改正，放任不管，你以後的業力會更重。 如果你能早點還清，那就太好了。

報應是自我報應，你得到的和得到的都是你自己做的，都是業力，你應該向誰生氣呢？

一切都順著緣分，不要勉強，如果勉強，命運注定會提前結束。

讓我們償還我們的業力（我們前世或前世所欠的）並盡快償還'以免活下去"利息"~

菩薩行為中有乙個非常特殊的教義，建議在忍耐產品中學習。

你可以認為這是你自己的因果關係，你應該受苦。

是實物的還是有利可圖的？

感謝祂，祂正在除去你的業力，考驗你的耐心和慈悲。

他內在也有佛性。 當他誹謗你時，他想念你。 當他攻擊你時，他想念你，當他嘲笑你時，他想念你。

既然簡單地誹謗、攻擊和嘲笑你的自我會受到這樣的傷害，那就意味著你的修行還沒有到家，所以請繼續努力。

試著去做，毫不猶豫地思考，就像你在佛陀面前所做的那樣。 就像在佛陀面前一樣，他做事毫不猶豫，行動毫不猶豫，就像他在佛陀面前所做的那樣。

引用阿瓦塔梅·巴巴（Avatameh Baba）曾經說過的一位高僧的故事，我希望您能受到啟發。

故事發生在日本，時間已經過去了。

當時，有乙個美麗的女人，不小心懷上了男友的孩子。 於是，孩子出生後，父母讓小婦人坦白了孩子的親生父親是誰。 為了保護男友，女子甚至栽贓告，稱嬰兒的親生父親是附近寺廟的一位高僧。

這名婦女的父母非常驚訝，他們帶著懷裡抱著嬰兒的女兒與僧侶算賬。 來到寺廟後，小女孩的父母當著她的面罵了和尚，她做了這麼傷人的事情，還讓女兒把嬰兒塞給和尚。 和尚見狀，也不生氣，一句話也沒說，總是很平靜，只是在抱著孩子的時候，才淡淡的說道：

是嗎？ ”

僧人大德遠近聞名，四方的人聽說他的“醜事”，都怒不可遏。 有的人甚至親自去訓斥和羞辱僧侶，每當遇到這種情況時，僧侶們都保持冷靜，只是淡淡地說：“是這樣嗎？ ”

幾年後，小女人的羞愧和焦慮感越來越強烈，終於有一天她忍不住把事情的真相告訴了父母，於是父母也陷入了強烈的羞愧和焦慮之中。 他們急忙帶著女兒向和尚道歉。

聽到三人痛哭道歉後，和尚平靜了下來。 他把在寺廟裡長大的孩子交給了小婦人，淡淡地對前來道歉的三個人說：“是這樣嗎？ ”

心過去高不可攀，現在心高不可攀，未來心高不可攀。

當被誹謗、攻擊、嘲笑時，它已成為過去。 現在結束了，你為什麼要抓住它，就像用它來摘花，如果你真的抓住了仙人掌，你是立即放開它，還是抓住它？ 另乙個例子：

如果你在吃飯時吃了老鼠的糞便，你應該把它吐出來，漱口後再繼續吃。 你不能只是把老鼠屎收起來，放進嘴裡感受它。

它應該沒有地方居住，它的心應該誕生。 世界就像流水，隨心所欲地放任自流。 命運來了就聚攏，走了就散了，心就不動。

凡事都有前因，才有報應，都是自作自受。 這很容易理解，但很難做到。 有很多有遠大理想的人在解放的道路上倒下了，所以要有極大的毅力和毅力。

煩惱是菩提，如果沒有智慧和慈悲，煩惱還是煩惱，不能成為菩提。

我總是反覆犯錯，因為房東的帖子，我有些感慨，似乎“救人已經是對的”這句話。

南之觀音菩薩。

佛教中兩位高僧寒山和世德的對話。

寒山問道：“世上有人誹謗我、欺負我、侮辱我、嘲笑我、鄙視我、鄙視我、欺騙我，怎麼對付？ 」

他說：只要忍著他，讓他，避開他，讓他，忍耐他，尊重他，不理他，再過幾年，你就會看著他。 」

當人們生氣時，他們會迷失方向，他們會失去理智，他們會做出許多難以想象的事情。

不要讓他說任何話，你認為你就是你，這是你自己對罪惡的追求。

比如人家罵我是豬還是狗，沒必要在意，事實擺在了原地，但很多人都做不到，你自己就得走對了，你是豬還是狗，罵了很久人還是人，哎，不好，這是人命， 人還是人還是人，或者說他們沒有改變，事實是這樣的，首先要明白，如果你想做，你必須慢慢改變。

心中的空虛，一切的空虛，一切的空虛，甚至你面前的電腦，周圍的家都是空的，我回答你的都是虛妄。

把它們看作是你的逆向優勢。 它們也是由貪婪和仇恨引起的，看看吧，我希望我們永遠不要打破貪婪和仇恨。

他罵你，打你，誹謗你，嘲笑你，你應該歡喜，因為這些都是你從永恆的億萬年開始欠下的債，如果你忍受了，就等於還清了債務，盡快還清了債務，那又多好啊！！ 阿彌陀佛。

忍是對心靈的懲罰，誹謗、攻擊、嘲笑也是懲罰，而佛法恰恰是該解開的心結，所以罵回去，打回去是解開不了的結，能不能解開是修煉的方法，如果解開不了，那就試試別的。

看透放手，也許你前世也這樣侮辱過別人，看透因果，放下執著。

乙個高尚虔誠的修行者，本著重視和諧與忍耐的精神，寬巨集大量，心中無痕，對他人沒有任何厭惡的反應，應該從一句話開始; 阿彌陀佛，結束了。 阿彌陀佛僅供參考。

如果你認為有“惡毒的誹謗、攻擊、嘲笑”，那就證明你還沒有放手，還在執著！

佛教的六波羅蜜多之一是忍息波羅蜜多。

阿彌陀佛的意思是存在是合理的。

用平常的心對待自己的因果，有好的想法

忍受！ 這是有原因的，是有......另外，我推薦你看《羅雲忍經》。

修忍屈能得莊嚴的外表，人也有德行，很令人敬佩，忍，首先要觀想虛空相，《金剛經》說：無我，人同，眾生同在，活著者不怨。 當然，我也有權利倍增：別人侮辱我，說我是因業，別人卻因為侮辱而造業，想一想，想想別人替我承擔我的罪業，感恩眾生。 當然，真正的乘法是一切法和空性的觀想。

如果你不能生氣，你自然沒有造口行業。

宣華法師說，冤怒苦，為什麼事情不順利，為什麼有重難，因為脾氣，所以修行者必須斬除仇恨。

紋身自然不好，效果不好，說你離得很遠也不容易。

不要把屈辱當成屈辱，這才是真正的忍耐。 如果你能用空虛無的心來修持忍，那麼就沒有“一”在忍，也沒有“一”讓你忍，也沒有“屈辱”要忍。

看《智法》的講義，在忍耐講的開始，心要軟，心要達到空虛，否則就忍不住了。

佛教處理怨恨的方式是慈悲。

有不同的方法可以處理不同程度的怨恨。 怨恨是一種憤怒，一種判斷憤怒的方式，只要內心有一點不適和對抗，就是憤怒的表現。

慈悲被稱為世界頂級佛法，它可以治癒所有的仇恨。 其他的，如貪婪和無知，取決於貪婪的物件是什麼，使用的方法也不同。 只有這種憤怒才能用同情心來完成。

方法就是先想想憤怒的壞處，比如說，它會讓你心裡難過，就像最先傷害自己的是迎風塵土一樣，再想著恨的壞處，再把愛傳播給自己，想著既然憤怒這麼有害， 然後我希望自己沒有仇恨，想了想之後，我默默地吟唱“願我沒有憤怒，沒有怨恨，沒有煩惱，快樂”，並不斷重複，直到我覺得自己好像真的像在許願，並開始祝福和幫助自己，或者我尊敬的人，也先想想，就像我不想讓自己被憤怒傷害一樣， 我不希望我的朋友（那些幫助過我的人，我尊敬的人）成為沒有憤怒、怨恨、煩惱和快樂的好人。當有福的人看起來真的像自己的福氣時，換掉下乙個，親近他的人重複上面的思考和傳播，緊隨其後的是無關緊要的人，最後是自己被分散的怨恨和敵意的人。 這是佛教中止恨的最有效方法之一。

還有一種最快的方法。 當你心懷怨恨或心煩意亂時，你只需要知道你心懷怨恨或心煩意亂。比如，如果你現在生氣了，告訴自己“我生氣了”，觀察憤怒的心，知道自己生氣了，只要觀察幾秒鐘，這種憤怒就會自然而然地消失。

原理很簡單，因為心從讓你生氣的人或事轉移到生起的心，目標也變了，自然就不再生氣了。 怨恨和其他苦難也是以同樣的方式進行的。 當你遇到任何麻煩時，你就會知道你有什麼樣的麻煩。

情況就是這樣。 幾千年的佛教，總會有一些人不相信它，甚至不喜歡它。

如果遇到家人反對學佛，那麼一定要有善巧的辦法去解決，大概有以下幾種方法可以參考：

孝敬父母，善待家人，讓家人支援你。

學佛更注重內在修行，盡量不要搞外在形式，以免發生衝突。

做乙個有德行的佛教徒，讓你的家人改變他們對佛教的誤解。

努力工作，讓你的家人看到佛學子的成就。

這幾天，我一直在讀《地藏菩薩願經》，誹謗佛陀，侮辱三寶，我要去地獄......

答案是肯定的。。 不要迷信...... 我只想強調，你不能侮辱三寶，但誹謗是一回事，批評是另一回事，歸根結底是現實。

不，在家學佛的人應該尊重僧伽寶藏，修身修心很重要。

應該是這樣的：如果那個和尚是和尚，但是他不做和尚所憐憫的事情，他到處收錢，他不修道，他不修德，他仍然喝酒吃肉，他的道德墮落，被人批評也沒什麼錯。

如果有僧人盡職盡責，弘揚佛法，利益眾生，但過程中有不妥之處，比如罵人、傷人，你應該勸阻他，但不要誹謗他。

如果是“我”：

1.我會經常訪問好知識以消除我的疑慮，但我不會誹謗或批評。

2.對於任何好的知識，我們必須以真誠和尊重的態度學習和尋求建議。

金剛經：萬物皆有道，如夢泡。

本來是不可能的，佛陀沒有佛法，我們為什麼要執著呢？ 若不執著，怎能在乎是非，若執著於眾生，只會補、補、替人，祈求師父所言圓滿。

願正法長盛不衰，願大德善識永遠住在世間，指引我們！ 願吉祥圓滿，請糾正！

如果他錯過了乙個錯誤，可以批評。

你不能誹謗，佛教徒還不能說話，更不能誹謗。

對別人作惡是不對的。 修行的路上會有很多問題，要想不斷前行，一定要心裡堅定。