法律的終結是什麼？ 佛法時期的終結是什麼？

外觀繁華。 法永遠是正能量的法。 我認為佛法的智慧可以自己慢慢領悟，書本上的知識可以背誦，而且由於文字具有多重含義，閱讀它們的人將能夠傳達他們所理解的內容。

比如皈依三寶，不墮入三惡道，不下地獄，如讀地藏經有鬼，在家讀，不給自己惹麻煩（出僧之口）。 就連諸佛菩薩也是因果之中，這是自然法則，事實是，如果你造惡業，你就會下地獄。 《地藏菩薩經》召喚鬼魂，死去的人大多都是鬼魂，有什麼好逃的，不就是為了養那菩提心懺悔嗎？！

有多少人為了功德而讀，又有多少居士否認《地藏菩薩經》引鬼？！ 這是意圖和目的的差異，應該離所有法律的統一不遠。

佛法時期的終結這意味著真正修行的人會越來越少，在佛法終結的時期，真正願意修行的人會很少。

佛教分為三個時期，即：佛法整正期、佛法證化期和佛法終結期。 釋迦牟尼。

佛陀圓寂後，五百年是正法期; 接下來的1000年是意象的時期; 接下來的一萬年將是佛法時期的終結。

據記載，我們現在正處於法律終結的時代。

而法末時代的邪師的法，如恆河沙，加上法末眾生善根淺，福德弱，業力。

沉重而撤退。 就算能修行，也不好取得成效。 佛陀所說的一切法門，都能成就生死，成就菩提，與佛法相等，沒有優越之分。但是，由於季節的原因和條件不同，眾生的根本機制也不同。 就像治病一樣，要治標不治本，才能達到療效。

佛法時期結束的跡象：

到了法期末期，沒有功德箱就沒有寺廟，沒有香錢就沒有寺廟，真正信修行、貪圖名利、用佛的人也會越來越少。

會有更多的人收錢。

《冷嚴經》說：邪師說，這句話像恆河的沙子。 這些是佛法時代末期的混亂。

我們唯一能做的，就是這輩子好好修煉自己，不要把希望寄託在未來，因為以後修行會越難，越走越不利。

大乘無存法是不朽的，而舍羅萬法則有終結法門。

為什麼，大乘經籍塵埃落定，世尊破塵而出佛事，只要天眼充足，知道佛法還在，一時如老靈山;

聲聽法生滅，以文字傳承，解經人數逐漸減少，甚至法則終結。

破心見惡，蒙蔽心，眾生不信正法，只知道自己貪、冀、幼，心極度飢餓，不信業，造十惡業是常有的。

要想在法律中生存，就必須先糾正自己的內心，然後才能糾正人。

從2600年前釋迦牟尼佛時代算起，佛法已經有500年了; 1000年的影象; 在法律終結一萬年後，它進入了“法律熄滅”的時代。 中國宋代後，進入了“法末時代”。

Dharma]：梵文 saddharma-vipralopa。正法消亡的意義。 指佛教衰落的時代。 它是“末世”和“末世”的同義詞。 它是正數、影象和最後一次猜測的三個時間之一。

佛法時期的終結——教義衰落到滅亡的時期。 佛教的分化和流動會逐漸變得嚴重，社會風氣會不好，信外道邪師的人會比信正法的人多。 隨著佛像、佛教寺廟、佛經等的簇擁，它們開始惡化，甚至最終不復存在。

時間是10,000年。

佛教向佛陀傳播的最後時期。 佛陀曾預言，佛法的壽命將重新安排在大約12000年，分為三個階段：1000年的佛法; 1000年的影象; 一萬年佛法終結，之後是“佛法滅”的時代，世上除了“阿彌陀佛”四個字外，再也沒有佛法了，直到56.7億年阿彌陀佛降臨人間，佛法才重新出現。

在每個時代，對佛教的信仰程度都不同

1.“正法時代”千年。 一切眾生都有深厚的善根和功德，功利思想薄弱，容易對一切善法有信領。 有很多人已經證悟了。

2.1000年的“形象法時代”。 佛教開始分化和變化，人們開始熱衷於供養、建廟、放生等正式的事情。

3.一萬年的“法時代終結”。 佛教一直在衰落，學佛的人分不清正惡佛法，最大的特點就是“邪師如恆河沙”，打著佛教的旗號出來胡說八道佛法的人絡繹不絕。

是的。

所謂“終結佛法”，梵文。

洛巴是相對於“正法”而言的。 佛教。

想想，在釋迦牟尼。

佛教消亡後，住法界經歷了正法和佛法意象的時代，修行者和開悟者的數量逐漸減少，從而進入了佛法終結的時代。

三乘法、佛法形象、法終等概念是佛教中乙個重要的時代觀念。 佛陀熄滅後，佛法中有三次，分別稱為正、意、終。 有三種教法、行為和證書，稱為正法; 但有些教義和實踐，被稱為法律; 教誨沒有多餘的，這被稱為律法的終結。

佛法生活有三個時代：佛法居於世間，佛法依法修行，佛法多果，即佛法時代;雖然有教法和修行者，但大多數都不能結出果實，這被稱為佛法時代; 如果教法傳世人，人雖有教法，卻不能修行果報，即法終時代。

嚴格來說，這是法律的時代。 根據佛教的傳播，它分為三個時期：佛陀在世上生活並親自教導的時期稱為正法和猜疑時期; 佛陀涅槃後，留下了許多經典，佛像經法和教誨在世間仍然流傳下來，稱為佛像時期; 最後，佛像沒了，經文沒了，佛法時期就叫了，人類的災難接踵而至。人類的災難有幾種，比如戰爭，人類互相殘殺，一起死去; 疫災是病，各種怪病盛行，藥無奈; 饑荒、環境汙染、生態破壞、糧食生產或山區危機，人人都挨餓，這是三小災難。

此外，還有風、水、火三大災難，可以摧毀整個宇宙，更是恐怖。

到億萬年末，人類的知識非常先進，頭腦非常聰明，大腦完全發育，四肢退化。雖然現在還沒有結束佛法時代，但現代的孩子比以前聰明多了，同時，人們也懶惰了，四肢越來越不發達，因為生命依賴機器的比例越來越大。 同時，當佛法的真正終結到來時，人們的壽命也會縮短，人們的心靈會變得非常糟糕，互相殘殺，最後只剩下少數人為人族。

然後，人類的歷史和文化被重新建立起來，每過100年，壽命增加一年，身高增加一寸，就這樣逐漸增加，乙個人的壽命達到84000年，這就是彌勒菩薩在世界上誕生的時間。

佛陀在世時，即所謂的佛法時代; 或者，在佛陀涅槃之後，在所謂的佛法時代，經文中的佛像仍然存在; 或者，在佛法終結的時代，所有經典的佛像都消失了。 在佛法終結的最後時代，雖然佛法的終結就是佛法的終結，但佛法的法仍然存在，一切眾生都有同樣的佛性，同樣的大人。

正法與正法的形象、群體的毀滅等等沒有區別。 “佛法是真理，永遠存在於這個世界上。 佛陀說，將來我圓寂之後，不會有正法，但那只是方便的說法，不是正道。

根據正義的教義，沒有正法、似法或法時代的終結。 真理是永恆不變的，但你必須自己去發現它。

從2600年前釋迦牟尼佛時代算起，佛法已經有500年了; 1000年的影象; 在法律終結一萬年後，它進入了“法律熄滅”的時代。 中國宋代後，進入了“法末時代”。

日曆：梵文 saddharma-vipralopa。 正法消亡的意義。

指佛教衰落的時代。 它是“末世”和“末世”的同義詞。 它是公義、形象和結局的三個時代之一。

教義的佛法有三個變化階段：佛法、佛法和佛法。 《大乘佛法元一林篇》第六卷，以教法（教）、行（修）、證（果）的充足與不足為依據，與正、意、終三相配。 雖然有教法和修行者，但大多數都不能結出果實，它被稱為意象法（likeness，意為相似）。

教法傳承世間，人們雖然信奉了教法，卻不能修行果報，這叫做法的終結。 法則末的李虛詩，叫做末日。