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只要你誠實地念佛,願意許願住在淨土裡,你這輩子就能住在淨土裡,不退而成佛。 救自己很重要,如果得不到,得不到佛功夫片,就很難說服人去救人,會影響到自己的佛性。 佛陀勸誡眾生轉生到極樂世界成佛,我們也勸眾生轉生到極樂世界成佛,這沒有錯,因為我們用的方法和佛陀用的方法是一樣的。
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為您提供堅實的佛法基礎。 你可以去搜尋地藏菩薩七号。 按照七佛提出的六步修持,念誦佛經,拜拜八十八佛,這將消除不義的親戚和債主的障礙。
再加上素食主義、釋放生命、行善,我們已經積累了足夠的資源,供我們未來在西方的生活使用。 念佛,念阿彌陀佛的佛名,信心願。 這樣,我們就能順利地生活在極樂西部。
你可以看看西方誓言中寫的內容,就知道你為什麼要在西方極樂世界轉生。
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阿彌陀佛! 在佛法終結期間,要修持淨土法門,輔以五戒十德、普賢十願,向他人宣講,自然能念佛成佛,淨化一切眾生! 若有見聞者,必養菩提心,盡力念誦本生,生在極樂之地! 」
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金剛經 23 清淨的心和善行。
再。 須菩提。 這是法律的平等。
沒有優越感。 它被稱為阿努塔拉三菩提。 沒有自我,沒有人,沒有眾生,沒有生命。
修行一切善法。 即證得阿耨多羅三菩薩。 須菩提。
那些談論良法的人。 如果是這樣,它就不是乙個好法律。 這是一條好法律。
不做一切惡,修行一切善,淨化自己的意志,這就是佛教。
誠實地念誦佛陀,阿彌陀佛。
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每當你想成佛時,你都必須看到自然。 自律是淨化一切眾生。
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簡單易行的就是念誦阿彌陀佛,戒律充滿智慧。 祝你六點好運!
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先善待自己,不要活自己的身體,講普渡眾生,就像儒家一樣,修身修身,齊家,統治天下。 不修身養身,怎麼可能加入家庭; 如果家庭不平,我們怎麼能統治世界?
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密宗,念誦佛陀,圓寂。
他轉生到黎麗天,跟隨彌勒菩薩學習佛法。
或者等待月光菩薩。
差不多就是這樣。
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看看南懷金的《如何修行佛法》,清淨金剛大師的《十善業經》,玄化法師的《樂言經》。
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總結。 你好親愛的<>
修淨土可以在當下成佛,因為淨土宗認為,通過念佛的修持,可以獲得今生轉生淨土的資格,甚至在生命的最後一刻,也可以通過念佛到淨土而獲得佛道。
目前修淨土能成佛嗎,為什麼?
你好親愛的<>
這是因為淨土宗認為,通過念誦佛陀,可以獲得今生轉生淨土的資格,甚至在生命的最後時刻,也可以轉生到淨土,達到佛道。
你好親愛的<>
淨土宗的修行主要是以念佛為主,即通過不斷念佛、淨化心靈、除業、積斂功德,從而獲得轉生淨土的資格。 淨土宗認為,轉世淨土是一種清淨的境界,佛陀親自下達指示,以便修行者可以成佛。 因此,只要你繼續念佛,你就可以獲得成佛的資格,即使在現在。
給你小傢伙的心] <>
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你好,親愛的! 修淨土可以導致將來成佛,但現在不行。 這是因為佛教認為,成佛需要通過修行消除煩惱情緒和業障,達到完全解脫,這是乙個需要長期持續修行的過程。
雖然修煉淨土可以讓人在戰鬥至死之後轉生到西方淨土,但這並不意味著他們現在就可以成佛。 因此,修淨土不能算是隱瞞的佛。
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和乙個乾淨的住所。 在末世,許多人決心是無辜的。 道家的心是貞潔的,不滿足於世人。 隱秘的山林,有回家的雄心壯志。 如果沒有老師和朋友,應該像摩訶迦薩一樣出家。
遙遠的慾望就是證明。
遠離庸俗的房子作為證明。
遠非房子的聲譽作為證據。
遠形式方法忘記了形式作為證明。
遠在天邊,乞求證據。
等候天子。 摩訶迦薩就是基於這五個證明。 存根被剃光並穿上長袍。
導師:自然法、清淨道、十方諸佛、求自認。 楊威,三界諸天,竟然如此顯現。 這三證分明,比丘專攻十二頭佛。
乙個接乙個,沒有證據。 那時,Kaye在樹下擁有五種神力。 最後,佛陀的六個環節已經準備好了。
這就是天子。 末世的比丘們善於思考這個方法。 莫自貢乞求名聲,毀了民眾,希望得到支援。
你也不能依靠這種方法背叛人群,不向老師學習。 據說這種方法無比不受歡迎。 這種方法可以為教師練習。
如果有和尚,他應該向和尚索要證據。 佛法的三寶等同於佛陀。 因此,Dosa Ashi 打電話給明律宗的僧侶,並認為這是優越的。
認識世界。 在比丘和僧侶中,有三輛車。
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就是這樣! 他說,佛法末期眾生的修煉,要靠自己的覺悟! 人們的理解不同!
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佛陀是修行中方便的一扇大門,六端眾生最重要的修行就是念佛,我們念佛數其實就是求好運,而佛陀所做的無非是想讓我們認識自己,這才是最大的加持! 這就是為什麼有人說你必須自己開悟,這是事實。 有的信徒有深厚的智慧根基,早早開悟,而另一些信徒一輩子都不會開悟,開悟與否,早晚開悟,是眾生的命運。
我們必須控制自己的慾望,尤其是物質慾望,堅定對佛和佛的信仰和信心,勤修行,養正念,不為魔法所動,這樣才能在五濁邪界中超越平凡、超然,才能配得上清淨的自性、法法智慧。
南方沒有阿彌陀佛! 南有三寶,十方! 南之觀音菩薩!
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佛法研究。
請聽景空法師講授的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》、《無量壽經》、《修華焉秘意歸源》和《淨土經解讀》。
法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》
母音老人說“蓮花錄”。
阿彌陀佛!
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“正法期間的戒律,佛法期間的禪定,以及佛法結束期間的淨土。’
億萬人在佛法的盡頭修行,得道難得,但只有念佛才能生死。
佛陀在大藏中說:“在我毀滅五百年後。 比丘等
它和我的解放一樣強大。 在接下來的500年裡,我的佛法禪修和三摩地將更加強大。 接下來五百年的誦經,可以聞起來很濃。
在接下來的500年裡,我在我的法律中建造了更多的寶塔和寺廟。 在接下來的五百年裡,在我們的法律中,我與白人法律作鬥爭並讚美了白人法律,而法律被隱藏和削弱了。 “這**和淨土有什麼關係嗎?
佛陀只是客觀地解釋了佛法是如何一步步衰落和墮落的,完全不像清淨的天空大師所說的那樣——佛陀在不同時期明確了如何選擇修行方法,否則,佛陀會指出我們應該在第五年和五百年“戰鬥”嗎?
====最初發表於 07-05-15。
玉一法師:“阿彌陀佛之音,即五濁邪界的佛陀,阿耨多羅三菩提法。 ”
佛法終結時代的眾生不修行佛法,他們不是傻就是瘋。 ’
《大藏經》雲霧繚繞:“億萬法末修行,得道難得,但靠念佛生死。
陰光雲大師:“淨土是一扇門,三根是普世的,所有的鈍都收起來,上一是觀音到文殊菩薩普賢,不能超越它。接下來就是五反十邪,鼻子的本性可以預先進入,這樣若此法不開,那麼末世眾生就沒有生脫死的希望了。 (銀光法師的鈔票)。
道元尊者雲:“法終時代眾生不念佛,生死不屈;如果你不念佛,你就不能深情。 “(道元尊者:《彌陀經講義》)。
現代香港高階僧人徐法師說:“念佛法比參加禪修、沉思和密宗要近得多。 只要你願意念佛法,你就能做到,你不需要理解教義,只要你願意念誦,你不懷疑它,你不捲入它,你不能阻止它,你就能在佛國轉世。 “(徐法師:《論誦佛》)。
在渾濁的水中鑄造清珠,渾濁的水必須清濁;在混沌的心中鑄出佛數,混沌的心必須是佛(心)。 ”
夏蓮居士:“三多直接念誦,原來是彌陀念水戶”,《菩薩大勢菩薩念佛元通章》:“不裝(借)方便,自得(覺悟)”。
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在佛法期末期,學習佛法不僅可以幫助自己,還可以提醒他人,通過加持和智慧的雙重修煉,更容易達到功德的圓滿。
在佛法期末期,只有念誦佛法才能成就,因為念佛可以平伏煩惱,即使不能滅煩惱,也能使業力復活。
阿彌陀佛!
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法終期:眾生渾濁,煩惱渾濁,劫難渾濁,見渾濁,生命渾濁。
具體來說,你可以寫一篇文章**。
比如,為什麼近代沒有人能寫出唐代的那種詩詞呢? 這是因為現代人的智慧沒有唐朝那麼高。 也許有人會說,這是因為現代環境,大家從小就不學古典漢語。
但是宋代的人寫不出唐代的那種詩。 元朝就不先提了。 有句話說“明清沒有好詩”,就是明清人雖然還學過儒家、古典漢語等,但那個時代人的智慧其實還不如唐朝人。
別說現在的人,這都是“眾生渾濁”的表現。
麻煩呢? 現代人有很多煩惱。 所謂麻煩,熾熱。
命運呢? 佛法末期的人生病了,壽命很短。
見濁度。 人們的看法是顛倒的、錯誤的和骯髒的。 例如,現在很多男人都以能夠“娶更多的女人”和“玩弄別人的妻子”為榮,而不是以美德、智慧和克制為榮。
依此類推。 如果你自己多讀佛經,然後以我佛法的標準來看今天的世界,就很容易知道五濁惡界是什麼。
推薦伏仙上師的言法,智慧燈的光和智慧橋,最好看看堪布索達格的**,大圓滿前方,對於如何修行,內觀有前混沌的解釋,關於如何聽和陪伴畢思修,有詳細的教法。
拼音詞搜尋的步驟如下。
1)確定你要找的單詞發音的第乙個字母,在字典或詞典“漢語拼音音節索引”中找到這個字母。示例:開啟,發音為 k1i,第乙個字母 k。 >>>More
當然,不管是大乘還是小乘,他們仍然認真對待戒律,遵循教義。 方法千千萬萬,必須把握好方向。 就像航行一樣,如果你朝著正確的方向前進,你總是可以停靠。 一路上風浪平靜,波濤洶湧。 如果你的心不亂就好了。