據說，現在在佛法終結時期，釋迦牟尼佛滅亡後，是否意味著他已經永遠消失了？

1.現在，在佛法終結時期，釋迦牟尼佛滅了之後，即使佛法已經滅了，諸佛菩薩依然存在。

所有的佛經都消失了，這是真的。

但是那些研究過天文學的人都知道銀河系外星系。

宇宙浩瀚無垠，諸佛菩薩會不斷救助異地眾生，永不停歇。

2.在淨土轉生的佛教徒到哪裡去了如來？

他們都還在極樂世界，他們不會消失。

還有《華嚴經》中提到的十地，佛菩薩所在的位置。

3.轉生淨土後，你永遠快樂，跳出輪迴---是的。

但仍有人沒有出去。

要知道，咱們國土是業報，還有人有成就、住、滅、空，眾生還在生死輪迴中。

就算地球消失了，六界也不會消失。

不知道清楚不清楚！？

阿彌陀佛多讀經，尤其是淨土五經和清祖戴德的著作。

不，只是佛陀的化身已經消失了。

佛法終結之後，我們人類世界幾乎所有的佛經都會消失，人類確實會陷入漫漫長夜。

但是沒有別的世界，佛陀，淨土，一切眾生都會消失，不只有乙個佛，世界不只有乙個，佛教的世界觀無比廣闊，建議多閱讀一些基本資訊。

你可以在我的簡歷中看到“我推薦的一些佛教材料”

根據佛教典籍，佛法經歷了三個階段：佛法、佛法和佛法。 佛法階段是釋迦牟尼佛誕生和涅槃之後的一千年，也有說是五百年。

這個階段的特點是修煉者多，佛法濃郁清淨，眾生善根深厚，好運，功利思想薄弱，容易培養對一切善法的信心和信心。 影象階段是指未來 1,000 年。 形象是佛像，形象方法也指佛像、佛經等來表達佛法，即與佛法相似。

在這個階段，人們的根源比較清淨，證悟的人也比較多，但佛教已經開始慢慢分化和變化。 末期是指從佛法衰落到滅亡的時期，歷時一萬年。 在這個階段，佛教的分化和變化已經很嚴重，社會風氣惡化，相信邪師教誨的人比相信佛法的人多，最終佛像、寺廟、佛經等開始惡化，直到不復存在。

但佛陀永遠活著。

阿彌陀佛，釋迦牟尼說的是我們輪迴世界的現狀。 世界其他地方與此無關。 西方極樂世界，另乙個世界。

此外，滅絕只是身體的惡化。 釋迦牟尼和他的老人家去了其他世界繼續他的教學。 最後，我不得不把佛法的命運留給這個世界的眾生。 下次是彌勒出現的時候了。

就說你知道。

釋迦牟尼永遠走了，呵呵。 感覺有點危言聳聽。 你聽誰的？

你的問題更難，即使你不知道怎麼做。 這些事情超出了常人所能知道的範圍，如果說得太多，別人可能就不相信了，如果你做得不好，就會產生不好的效果。

我建議房東不要那麼在意，有機會就抓住機會修，先拿到自己的學位，有能力，或者想幫助別人就盡力而為。

樓主、佛經的消失、佛教的消失，都是指閻扶提——也就是大地。 佛陀的教誨在世界傳播。

極樂世界西部的生物仍然在......西極樂世界比如你現在成佛，那麼就算顏復死了（地球的壽命大約是50億年），你去別的地方還是佛;至於眾生，他們的本性不會被毀滅，但不在地球上。

本來就不存在的東西。

**來來去去。

神話畢竟是故事。

你不能把孫悟空當成真的。

濁邪五界滅了，佛經有什麼用？ 在未來的世界裡，它們將被視為紀念，就像人們現在提到過去的佛陀一樣，但未來的新領導人會給它們起新的名字，因為口語和書面語言可能會滅絕。 其實，如果你看佛經，談談過去的天劫世界，你就能知道佛陀對未來方向的看法。

第乙個釋迦牟尼。

第二，當他被毀滅時，他還沒有完成律法。

第三，從理論上講，它並沒有完全消失。

第四，佛教已經消失了，只有這個世界。

第五個淨土是其他世界，圓寂後，沒有跳出輪迴（“將要出生”），第六個如來是佛，所以叫佛。

你問的問題涉及天界，這不能告訴你！ 只要能告訴你的一切都是假的！

能經是釋迦，正直是彌陀，是六祖在壇經上的教誨。

化身滅絕。 眾生的惡魔。 彌勒菩薩出來了。 宣講佛法。

於是有人提到了鴻鈞老祖。

我們一生的福報和緣分只能激勵佛陀在世上活80年，佛陀顯現的是化身的消亡，而不是轉世和法門。 眾生仍能念佛名，佛法仍會加持受苦眾生。 我們的上師釋迦牟尼佛在我們的舢舨世界多次顯現，成佛拯救眾生。

阿彌陀佛也有佛法的三身，佛陀的化身都顯現出滅亡，都來自業力，最終落在命運的盡頭。

這種滅亡是一種化身，法和報應是不朽的。 這個化身熄滅後，就不參與輪迴了。 化身是為了救度眾生，應該來自眾生的好運，命運已經耗盡。

輪迴是身體的自我接受和使用，拯救一切菩薩，法身不生不滅，常住清淨。

法身是身體，化身是用法。 身體是一樣的。 極樂世界的菩薩確實有無量壽，所以我們都應該去那裡修行，就算阿彌陀佛顯滅，觀世音菩薩也會立即顯現現成的佛，阿彌陀佛的轉世和法會繼續存在，時機成熟時，他們也會化身為阿彌陀佛的無量化身，繼續救度眾生， 極樂世界將繼續存在，然後大勢會傳到菩薩那裡，菩薩們將繼續延續極樂世界，不會被打破。

佛陀說，來世的毀滅法是佛陀的本源和滅亡，為一切眾生從出生到涅槃 鳳凰涅槃 在火中重生 佛陀的聖名 無論你什麼時候念誦，都會加持你 當你成佛時， 你不會在六界輪迴中來六界，就是要把慈航顛倒過來，為一切眾生而來。

書中記載釋迦牟尼死病死，這意味著他根本沒有成佛。 其他的論點都是藉口，比如釋迦牟尼的死是為了顯示無常什麼的，都是欺騙人的藉口。 一切無常都無法修復，也無法掌握。

只要是固定的，一切都是不變的。

湮滅是肉體的死亡。 佛陀也不例外，這是佛教的特別之處，他認識到，即使乙個人有佛性，他也不可避免地會死去。

到極樂世界，阿彌陀佛為什麼會滅絕？

解釋：說有生有死，就是搞相相; 說沒有出生或死亡，就是說身體上。 極樂世界是佛法之地，是阿彌陀佛心願的圓滿; 也是西極樂世界善良之人清淨業力的靈感，“滅絕不是生滅”是退居二線，就像我們談退休一樣; 也可以解釋為換工作，建立極樂世界，把工作交給觀音菩薩; 而阿彌陀佛本人也不居功，阿彌陀佛去異界建立新淨土，心願之力無窮無盡，不乏味！

其實，說到轉生的根源，西極世界到最後都會一直沉寂，淨土中也就沒有地方可住。 一切空性，皆稱為涅槃，無住; 然而，眾生煩惱，業力深厚; 若說無處住，他必失望，心不穩，所以阿彌陀佛慈悲，方便說，要建立西方極樂淨土; 讓我們立足，然後勤奮修行，成佛！ 可悲的是，淨土是最方便的方法; 最後，沒有至高無上的便利。

佛陀死後仍然存在。 （“死後”）。

佛陀死後就不存在了。 （“如果你死後沒有它”）。

佛陀死後存在，不存在。 （“死後也有不存在”）佛陀死後，不存在，不存在。 （“如果你來死，你不會什麼都不是”） - 見“十四無事”。

佛法研究。

點選我的名字，然後點選空間，上面有乙個三匯禪室的鏈結，而且有乙個。 阿彌陀佛。

這種說法很令人困惑，還有一種說法是正法一千年，就像正法一千年，正法是一千年末一千年佛教的歷史也需要驗證，現在中國漢族傳統普遍認為佛教起源於大約2500年前，但漢音光大師（我忘了似乎是老和尚煦雲）支援大約3000年前的理論。 據計算，西藏的偉大美德是在2900年前。

因為西藏的時輪金剛曆法在計算日食等天象方面非常準確，而且天象的資訊往往可以在官方公布之前公布，而釋迦牟尼佛成佛的時候，第二天就出現了流星和日食，所以根據曆法的推論， 西藏認為佛教起源於大約2900年前。但無論我們用哪種方法計算，我們肯定已經處於法律終結的時代。

根據相關的佛教典籍，任何佛法（世俗真理）都要經歷三個階段：佛法、佛法和佛法。 對於不同的生物和空間，這三個階段的持續時間各不相同，對於我們地球的空間來說，這三個階段加起來有 12,000 年。 簡述如下：

佛法正法期 – 佛法正正是在釋迦牟尼佛出生並達到涅槃後的 1,000 年。 其特點是，修行果者多，佛法堅定清淨，眾生善根深，功利思想較弱，容易對一切善法有信心和信心。 比如釋迦牟尼佛的生平時代，也是中國“夜不藏家，不忘路”的時代，當時的社會氛圍比較好。

意象時期 - 意象是佛像，是用佛像、佛經等來表達佛法（類似於佛法）。 人根根比較清淨，證悟的人也比較多，但佛法卻慢慢開始分化和改變。 時間也是一千年。

佛法時期的終結——教義衰落到滅亡的時期。 佛教的分化和流動會逐漸變得嚴重，社會風氣會不好，信外道邪師的人會比信正法的人多。 隨即，佛像、佛教寺廟、佛經等開始惡化，甚至最終不復存在。

時間是10,000年。

其實，佛教的發展不是一蹴而就的，佛教其實在佛陀之前就已經在印度有了雛形，但是他和現在傳播的佛教還是有很大的不同，而且並不完美，是佛陀繼承和發展了佛教，可以說是他的成就是最大的， 所以人們普遍認為佛教是從佛陀開始的。就像牛頓的三定律一樣，它不是他自己的成就，而是在前輩基礎上的總結和發展，但我們一般把這個成就歸功於牛頓乙個人。

至於他為什麼叫佛，那是因為有三千世界，比如恆河沙舒佛界，十方三界也有諸佛，但這些諸佛是我們普通人看不見、感知不到的，是釋迦牟尼佛引導和教導我們， 讓我們這些身處三巴世界的人，了解佛陀的存在，了解東方有乙個琉璃世界，包括藥師琉璃光王佛，也明白西方也有乙個極樂世界，其中就有阿彌陀佛。我了解到，過去有一位燒燈的古佛，將來還會有彌勒佛。 正是因為佛陀讓我們覺知了十方和第三世界所有諸佛的存在，所以在世俗世界裡，主才有了佛陀的稱號。

揭秘：釋迦牟尼佛的舍利為何會出現在中國的法門寺？

佛陀，梵文讀佛，中文像簡單，省略了最後乙個音，讀作“佛”。 它被翻譯為“開悟者”、“知道者”和“開悟者”。

沒有開始，也沒有結束。

根據這個善災，釋迦牟尼佛已經是第四世佛了。

說佛就是他，但**或者俗話說，佛和佛是平等的。

本期，有無數無邊的佛陀在異界說話，比如極樂世界的阿彌陀佛。

沒有狹義的明確佛教，只有廣義的佛教精神，因為佛教的精神來自生活世界，包括人類社會和自然界的方方面面，而且兩者早在佛教創立之前就已經存在了，所以這個問題無法得到明確的回答。 但最早能被人類接受的宗教，卻是有思想的人！

“佛教”只是乙個名詞，佛教作為一種宗教已經產生了一定的時間，但它所闡述的真理已經存在。 例如，如果我們說相對論是由阿爾伯特·愛因斯坦提出的，那麼相對論的內容就是宇宙的固有定律。

釋迦牟尼佛是我們輪迴世界的佛，是這個世界的主人。 其他世界也有佛，乙個世界只有乙個佛。 無量天下有無量諸佛。