用英語怎麼說 天地與我同生，萬物與我合而為一

這是一種唯心主義思想。 它是“我”的存在，也是世界的存在。 “我”消失了，世界也消失了。

譯為：人與自然共存 來源：

天地與我同生，萬物與我合而為一，出自《莊子：物論》。

這句話就是天地我都是宇宙創造的，我們和我放下其他理論，融合在天地之間。 這句話也是《物論》的精髓，所有的人和事都是一樣的，沒有區別，沒有大小，對與錯，善與惡，高與低。

這篇文章匯集了許多關於宇宙學的問題，並很好地說明了什麼是古代哲學。 混沌與萬物，宇宙與我，他人與我，善與惡，對與錯，大或小，存在的關係和意義。

我不禁想起了《道德經》中的一句話，道聖。

1.一輩子。 第二，兩條命。

3.萬物三生，就是萬物合而為一。 宇宙是一體的，生命有兩極，萬物在陰陽存在的時候生長。

其中，這句話就是天地與我同生，萬物與我互連為一體，萬物包含天地與我，萬物與我合而為一，我和萬物歸於宇宙。 乙個是宇宙，同樣是一樣的，那麼萬物就是乙個。

這句話的翻譯是：

從事物的波動面上看，天地萬物總是在變化，甚至一眨眼的功夫都不會停止; 而從事物不變的一面來看，萬物對我們來說都是永恆的，那還有什麼好羨慕的呢？

其理念是：體現了蘇軾對宇宙和人生的豁達觀，他贊成從多個角度看問題，不同意將問題絕對化，因此，在逆境中也能保持豁達、超然、樂觀、自適應的精神狀態，能從人生無常的憂鬱中解脫出來， 理性對待生活。

資料來源：宋蘇軾《赤壁符》。

天地與我同生，萬物與我合而為一，這就意味著天地和我們都是道心大用而生，萬物和我們都是一氣，沒有一人也沒有人，萬物都不一樣。

1、天地與我同生，寓意自然無為，順應天命，不刻意追求“我”的慾望，破壞自然之道。

2、萬物與我為一：讓我擺脫物與我、大小與大小的差異，體驗“無敵卻無我”的奇蹟。

天地與我同生，萬物與我一體，出自戰國時期莊子的《物論》。 原文摘錄：

天下不比秋昊末大，泰山渺小; 莫壽是死子，彭祖是死人。 天地與我同生，萬物與我合而為一。

譯文：現實中整個世界並不比秋尖大，但有形的山與此相比卻很小; 實際上，我們不會比死去的孩子活得更長。

相比之下，活了八百年的彭祖，卻是乙個英年早逝的孩子，這證明天地和我們都是道心大用而生，萬物與我們的本質是一樣的，無一無二，萬物皆有區別。

<>意味著萬物同時生長，互不傷害; 太陽和月亮四次交替，彼此不矛盾。 它是宇宙的自然法則，要達到社會和諧，就要倡導包容精神，倡導萬物養育不傷害的和諧之道，道是平行的，但不矛盾。

桐霄學也是一種哲學互補的辯證關係：即各種物種共存而不相互影響（危害），各種真理和路徑共存而不衝突。 空腔手稿看似是一種簡單互補的統一關係，但實際上也是一種選擇與競爭的辯證關係。

這句話出自《中庸之道》，《中庸之道》原本是《小傣麟記》中的一首。 作者是子四，孔子的後裔，後來被秦朝的學者修改整理。 “中庸之道”被宋代學者們提及，突然遇見圈子而崛起，宋朝探索中庸之道不下百篇，北宋程浩、程毅對“中庸”的推崇程度很高。

南宋朱習也著有《中庸之句》，稱《中庸之書》、《大學》、《論語》、《孟子》為“四書”。 宋元後，《中庸》成為學校的官方教科書和科舉考試的必讀書目，對古代教育產生了很大的影響。 節制是乙個既不善也不惡的人的本性。

從人性的角度來看，是人性的本性，是人類的根本智慧本性。 從本質上講，它是現代詞語中的“臨界點”，是難以把握的“中庸之道”。