道無貌，佛無慾，何必要人拜？ 為什麼需要提供更多的香？ 這難道不是慾望嗎？

敬拜是一種尊重的形式，就像在新年期間向我們的長輩磕頭一樣。

不拜拜也沒關係，就像你不給別人的長輩磕頭一樣，可以禮貌地握手或微笑

供香是古今的習俗，佛陀對人無慾而求，寺廟需要呵護。

這些是人類的感情，而不是虛偽。 真正的虛偽是那些貪得無厭、欺騙和欺騙的人。

佛陀成道後，他發現所有眾生都有相同的德行，於是他開了八萬四千扇門，念了49年的佛法，以拯救一切眾生。

佛陀是乙個完美而自由的人，佛像是佛法的表達，代表著佛陀。 佛是你的真性，既然你無知，失去本性，你就不能自在，所以你必須設定乙個方便的方式來教育和欺騙眾生。 如果你真的了解佛法，那麼你就會明白，佛像和燒香只是轉化眾生的好方法。

記得！ 佛陀是開悟者，人是妄想佛。 佛像和燒香是引導你成佛的工具，就像你需要一條船過河，當你乘船到達對岸時，船是無用的。

這艘船就像各種形式的佛教，包括佛像。 燒香。 崇拜。

阿彌陀佛 希望它能幫助你。

人們想向佛陀供養，但佛陀沒有召喚他們

民間宗教：道教和佛教逐漸變得不清淨，只是對福報的追求'減災'發家致富的水平不高

生命的價值：輪迴的六界之中，其他的都缺失了'（徒勞無功）。

不。 所有宗教都教導人們對名利的慾望很弱。

佛教是一種教導和觀察的體系，它使人們能夠理解自己的思想，擺脫思想的束縛，自由地創造。

它包括各種教義和教義中表達的佛教真理。 《開悟論》一舉提出了“佛法”的六個同義詞，稱為“佛法的六個名稱”，即：

1）善於說，說真話。

2）報應，使人們在這個世界上得到報應。

3）任何時候，都不要等待星辰吉惡，而是可以隨時修煉。

4）能夠用善行教育眾生菩提。

5）要品嚐，乙個人應該被自己啟發。

6）智者知己知，智者能相信和理解。

說沒有慾望，不想要，也說沒有慾望，沒有慾望。 這就是佛法。

不要害怕挫折和失敗，要越來越勇敢。

注意看透紅塵，我個人的理解是，看穿紅塵不是太懷舊，但任何人都有求之事，人生也要有事！

佛教講般若空性;

意思是，當你看到滿屋子的金磚時，你欣喜若狂，突然意識到這是一場夢;

雖然看得見摸得著，但這些金磚卻沒有實質;

因此，得到它不是特別高興; 失去並不是特別痛苦;

至於你說什麼，什麼都得不到，活著也沒什麼意思;

我是這樣看的，如果你得到幸福就是幸福，那麼世界500強公司的老闆就是世界上最幸福的500人;

可是，前段時間，某富人家爆出孩子搶奪財產的事，你就知道了;

你說，他還沒死，眼睜睜地看著自己的孩子搶走自己的財產，不顧自己，他幸福嗎？

這就是我目前能想到的。

根據般若波羅蜜多的說法，心無障礙，無障礙，無畏，遠離顛倒的夢想，是涅槃。

佛教最追求的是：普世一切眾生。

所謂“無慾”，是指我們絕不追求貪婪、嫉妒、憤怒、傲慢等世俗法則。

為了：涅槃、菩提、覺悟、成佛、淨化眾生。 應該努力追求。

這就是所謂的：發展菩提心。

這是乙個沒有貪婪、仇恨和無明的境界，心不會隨著環境而改變。

老實說，你的問題基本上是解決不了的。 不管是道教還是佛教，總的來說，都只是一種信仰，一種精神寄託。 相對而言，我比較相信道家，其中比較大一部分是相對主義的。 同時，道教是國內的！！

道教一般都支援不作為的規則，不作為不是什麼都不做，而是每個人都隨心所欲地做事，佛教沒有慾望並不意味著一切都沒有慾望，其實它本身就是一種慾望，總的來說還是信仰！

如果大哥一定要問為什麼，那麼大哥只能說我們學識淺薄，解不了你的疑惑。

佛教只是為了利益一切眾生！ 但只是因為世上的人太過追求自己可以依靠的精神信仰，所以導致了大家的崇拜，他們心中有一尊佛，佛無處不在，沒有必要崇拜！ 神不是虛偽的，偽君子只是俗人！

你以為佛教、道教講無慾無欲，那你為什麼這麼強調，肯定是有原因的。

如果你只是為了無慾而去無欲，那豈不是為了手段而忘記了目的嗎？

道教有自己的一套理論，我不熟悉，就說佛教吧。

佛教最基本的教義是四聖諦，它認為這個世界的狀態是苦難，苦難的根源在於苦難和業力，苦難和業力是可以打破的。 顯然，佛教追求的是完全的無痛苦和快樂，它怎麼可能是無欲無欲的！

擺出一副“人自高不求品”的樣子，再怎麼聰明又狡猾，恐怕也未必是察壁佛的俗語。