因此，總有虛無，總有一種渴望看到它的奇觀，看到它意味著什麼

人們經常有觀察它的願望。

當你喜歡乙個人，或者非常討厭乙個人時，你經常會發現他們的缺點。

或者，當你非常接近乙個人或乙個物體時，你經常會發現他們的缺點或缺點。

另一方面，當你離乙個人或乙個物體很遠時，你發現的恰恰是優勢。 這就是不斷慾望的奇蹟。

信不信由你，看看你周圍。

大多數人經常想看到它。 妻子每天都能看到丈夫因為感情過激而產生的缺點。

大多數大師都不想看到奇蹟。 乙個不給丈夫添麻煩的妻子是乙個聰明的女人。

一種理解是，因此，從消除慾望的角度來看，有可能弄清楚它的奧秘; 從功利主義的角度來看，它的蹤跡是可以探索的。

另一種理解方式是，我們應該從不存在的概念中把握萬物的原始本質，用永恆的概念來理解萬物的邊界。

徼 的意思是“邊界、痕跡”。 ”

我知道有兩種觀點，但我個人覺得第二種觀點純粹是胡說八道，如果我支援，我仍然支援第一種觀點。

這些只是意見的表達，你必須主觀地看待它。

總有觀察奇妙的慾望，總有慾望以無慾無欲的心態去觀察清淨智慧的微妙狀態，有人認為無慾就是用乙個慾望壓抑另乙個慾望，也就是用妄想壓抑妄想。

出自老子的《道德經》：“無名天地之始。 萬物之母。 因此，人們往往沒有觀察奇蹟的慾望。 人們經常有觀察它的願望。 這兩個名字相同，名字不同，神秘而神秘，是萬物奇蹟之門”。

解釋]因此，我們應該以無慾的心態觀察清淨智慧的微妙狀態。有慾望和慾望就是跟隨妄想，沒有慾望和慾望就是休息和休息妄想。

世間一切的罪孽和紛爭，都源於慾望，慾望是眾生的表象。 慾望是欺騙的、痛苦的、不安的、疲憊的。 觀眾在生日那天所做的一切都是為了慾望，直到他們累了，晚上不得不休息，第二天醒來，有精力再做一次慾望，等等。

經常有一種觀察其邊界的願望“：徼，邊際的意思，邊界。 延伸線索的意義具有深遠的意義。

有人認為無慾是用一種慾望來壓抑另一種慾望，就是用妄想來壓抑妄想。 老子的無欲是指沒有惡慾，不是沒有正欲，既不能妄想，也不能閒著。 在這裡，老子明確指出，慾望是必須有的，但這種慾望不同於常人的慾望，而是觀察深邃境界的慾望。

換句話說，這是思考休息妄想的工作。

含義：如果“道”可以用文字來表達，那麼它就是昌“道”（“道”可以用文字來表達，它不是普通的“道”）; 如果名字可以在文字中命名，那麼它就是乙個普通的“名字”（“名字”也可以解釋，它不是乙個普通的“名字”）。

摘自：春秋老子《道德經》。

原文：道可道，很道; 名字很有名，名字也不是很有名。

無名，天地之始，有名，萬物之母。

因此，人們往往沒有慾望去觀察它的奇妙之處，而常常有慾望去觀察它的微妙之處。

這兩者是一樣的，只是名字不同，同名就是奧秘，奧秘就是奧秘，是萬物奇觀之門。

翻譯：如果“道”可以用文字來表達，那麼它就是昌“道”（“道”可以用文字來表達，它不是普通的“道”）; 如果名字可以在文字中命名，那麼它就是乙個普通的“名字”（“名字”也可以解釋，它不是乙個普通的“名字”）。 “無”可以用來形容天地亂沌時的事態;

而“存在”是宇宙萬物起源的名稱。 因此，我們應該始終從虛無中觀察和領悟道的奧秘; 我們應該時刻觀察和體驗“道”從“存在”的線索。 這兩者，**相同但名稱不同，可以稱得上神秘而深遠。

它不是普通的神秘而深奧，而是神秘而神秘，深奧而深奧，是宇宙萬物奧秘的總之門（從“著名”的神秘到無形的神秘，“道”是理解一切奧秘和變化的方式）。

因此，人們往往沒有觀察奇蹟的慾望。 “常有欲，為常有欲”這句話，翻譯成現代漢語，其實是這樣的：要想弄清楚事物的本源，就要有“無”的心態; 如果你想得出結論，你最好清楚你所面臨的情況，否則你會傻到說什麼，即使你說的是實話，你也會倒霉。 否則，老子為什麼說“上德若谷”和“大匠心”？

也就是說，有些事情你必須隱藏，有時你必須裝傻。

這就是說穆胡松，老子其實教了我們荀政，要懂得做李看清真相，不要像傻子一樣被別人愚弄; 你也應該知道如何保護自己，不要為成為別人的槍而感到困惑。

老子的“無慾”，並不是說我們的大腦需要空白才能“看到奇蹟”，而是說我們不應該用太多的個人情緒來看待問題。 用現代的話來說，在調查某事之前，不要聽風雨，不要先入為主的錯誤。

有一件事必須清楚：“因此，為了看到奇蹟，總是沒有慾望; “常有欲，為觀察”的“妙”，是指代表事物本源的“道”，即事物的本貌是什麼; “徼”是指事物從其“道”中產生的變化和表現，也就是我們通常所說的特徵、個性、傾向等。 <>

這句話的斷言一直存在爭議。

第一種型別的斷句符是; “總是沒有，我想看看租房的奇蹟，我想看看。”

第二個是; “總是沒有慾望，看到它的奇蹟，經常有慾望，觀察它的付出”。

我個人認為呂湘的第二種說法比較不利，因為《老子燒物》第16章說：

到虛空極，保持安靜（dǔ）。所有的東西都一起工作，我看著它。 事物和事物很多，每一種都回歸本源。

解釋大概是這樣的：當我們心中沒有分心時，我們可以看到道的微妙本質。 如果心中有分心的念頭，你會看到道的混合表象。

以上純屬個人意見，請不要笑。