如何做到心如止水，六根清淨，無慾無慾，四空？

你要出家嗎？ 你可以去乙個遠離喧囂的地方，最好是沒有網際網絡，沒有電視，沒有手機，沒有燈光和酒，這樣一段時間後，要麼你能做到，要麼你再也受不了了，你不會再想做任何純粹無欲無求的事情。

如果你是人，你就做不到這一點，誰能沒有慾望和慾望呢？ 只有當你再也睜不開眼睛時，你所有的煩惱和悲傷才會結束。

我們只能盡可能地做這些事情，而不是絕對的，少為了名利，少為了比較，少為了嫉妒。 更多讚美。

我們不能完全做到，人有七種情緒和六種慾望，不是嗎？ 我記得讀過一篇文章說，只要我能笑不出來...... 這是關於很多人談論乙個人並嘲笑那個人，而有乙個人沒有參與。

不同意別人的壞意見是件好事...... 我們不能按照你說的去做，除非我們是無意的，除非我們變得冷血，冷血。 我們為什麼需要這樣做？

就算是這樣，活著又有什麼意義呢？

怎麼說這四個是空的？ “四大空”，四大呢？ 佛教說，這四個是空的。 因為六根不清淨，無始以來所有的惡業都是由六根所造的，比如眼根。

我送給你一句話：當心無事可做，這樣你才能彌補意想不到的變化; 當事情發生時，你可以在無事可做的時候保持冷靜，這樣你就可以消除情況下的危險。

完全超脫，不侷限於事物，往往等待安排的結束。

三間茅草屋涼爽，香氣撲鼻，香氣撲鼻而來。

當你強大到可以被匹敵時，你就不會追求任何東西。

這種問題解決不了。 如果把這16個字說清楚，這輩子可能還不夠。

什麼都不在乎。 多做好事。

如果你真的能達到六根安寧和四層空性，那麼你就不是人，至少不是阿羅漢，甚至不是菩薩。 除非你是佛菩薩再來，否則你今生不可能做到，最多只能達到六虛淨虛四大空，你不會被誘惑見美嗎？ 用刀砍你，你不想嗎？

要成為阿羅漢，必須修煉四聖諦，菩薩必須修煉六萬行。 除非你真心念佛，否則在極樂世界生存，在有生之年成佛。

順應自然而然，開悟，不要問禪宗關於環境的問題。 佛性是內在存在的，也就是說，心是佛。

“四大空”，四大呢？

如果你不懂佛法，他會脫口而出告訴你：e69da5e887aa62616964757a686964616f313333337613832 如果你沒有酒、性、財富和氣體，四者都是空的！ 」

其實，這與佛教中提到的四空不同，四空不是牛頭馬口。 這是因為佛教中提到的四大因素，是指土、水、火、風這四種物質因素。

佛教中提到的四大宗也不同於小乘和大乘。 一般說來，小乘佛教中提到的物質現象的四大因緣，是指引起物質現象的基本因緣和條件，稱為四大種，即土、水、火、風是形成一切物質現象的種子，一切物質現象都是由於四大現象的和諧和分布。 四大和睦必興，四大矛盾必滅，物理現象和生理現象都是如此，所以佛教徒稱病者病為四大不和。 小乘佛法觀察四大類的目的，是要讓人看不起我們四虛眾生結合而形成的色體，不把色體當真我，不因為執著於色體而產生各種生死業力， 一旦自我空，那麼我們將進入涅槃的小乘境界，不再有生死輪迴。

六根是什麼？

簡單來說，很簡單：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心靈，在心理和生理的中介功能上，被稱為六根，即生理神經症。 眼睛有視神經，耳朵有聽覺神經，鼻子有嗅覺神經，舌頭有味覺神經，身體有感覺神經，心靈有腦神經，它們是心靈和物質媒介的根源，所以它們被稱為六根。

為什麼它們被稱為六大淨化？

因為六根是六識的工具，行善作惡當然是建立在六識的命題之上的，但善惡行為的起因在於六根的作用。 人類在生死輪迴中在苦海中流動，是因為六根從來就不清淨，無始以來所有的罪惡業力都是由六根所創造的，如眼之根為情慾，耳根之聲， 鼻子的根是香味，舌頭的根是味道，身體的根是光滑的，心靈的根是幸福的狀態。若有貪婪，也會有城，貪與城，都來自無明和煩惱，加在一起，是貪、壓、無的結合，惡多善少，永遠也就沒有從生死苦海中解脫出來的一天。 所謂六根純，不是說沒有六根，而是我們的生理官能不再跟著外界環境的幻覺走，這叫一塵不染，但這絕不是閒著活就能做到的。

1. 四大元素是指構成我們身體和外部世界的四大元素。 也就是說，地大，水大，火大，風大。

在人體中，土是指骨骼肌等強力物質; 水是指唾液、血液和尿液等溼物質; 火指溫度; 風是指呼吸和呼吸。 外在四更明顯。 四空難以理解，也難以用言語來形容，比如喝水的人知道自己有多暖冷。

但是，如果我結合一些大德的經文和教義來理解它，空性是無常和非永恆的。 每一分鐘，每一秒都在變化，每一刻都是無法控制和無法獲得的。

你說現在，現在又過去了兩秒鐘，然後你說現在，時間又過去了兩秒鐘。 世間萬物，必有生有死，必有聚集，緣（情）生滅，沒有什麼是不變的。

2：六根是指眼睛（視覺的根源）、耳朵（聽覺的根源）、鼻子（嗅覺的根源）、舌頭（味覺的根源）、身體（觸覺的根源）、心靈（思想的根源）。 眼睛的根部貪婪顏色，耳朵的根部貪婪聲音，鼻子的根部貪婪香味，舌根貪圖味覺，身體根部貪圖光滑，心靈根部貪圖享樂。

哪裡有貪婪，哪裡就會有憤怒。 在養生方面，色痴迷於眼睛和心靈，聲音痴迷於耳朵和煩惱，熏香痴迷於鼻子，味覺痴迷於舌頭和胃，滑溜溜痴迷於身體和墮落，幸福痴迷於沮喪。 狗馬太吵，使神仙受傷，身體受傷，疾病和邪惡容易侵襲，危害健康。

只有盡可能地淨化六根，才能在病惡中生存，健康長壽。

《心經》：“觀想自由菩薩，如波羅蜜多般深舟，見五蘊空，必勝一切苦。 ”

五蘊：佛語，指色、受、思、行、知。 一切眾生都是由這五種眾生的積累而形成的，所以被稱為五蘊。

五蘊皆為空，即“感受、接受、思考、行動、知”本質上都是在空性中，沒有永恆不變的存在，唯一不變的就是變化本身

你拜佛，佛性在你心中; 你不拜佛，佛性在你心裡是自在的。 眾生平等，具有佛性它與慾望無關，與是否崇拜佛像無關，它只是消除人們心中傲慢的惡魔的一種方式。 崇拜與否，信與不信，順天而為。

觀五蘊與觀想一切法，觀五蘊為空，與觀一切無我法相同。