如果司馬遷沒有被腐化，他的《史記》會變成什麼樣子？

不管司馬遷是否被宮中懲罰，他都會寫《史記》，而宮裡的懲罰是偶然事件，改變的只是《史記》呈現方式的內容，而不是《史記》能否誕生的結果。 這個問題隱藏著一種思維——或者說邏輯上的誤解——那就是，只有吃苦，才能成功。 這就是我們從小就接受的苦難教育的本質，甚至自古以來：

要想擔大責任，首先要心疼，筋骨勞累，身心挨餓，身體空虛，行動混亂。

司馬遷被宮中折磨形成《史記》，但兩者之間其實並沒有什麼因果關係或邏輯。 對世界的誤判，也可以歸咎於《向任報告書》。 這是司馬遷寫給朋友任的回信。

信中有一句名言，愛《史記》的朋友應該不見：關於鬱悶和挫折，這段話簡直是中文的極致。 比如，周王溫的滯留和“周義”的誕生有什麼關係，孔子的隕落和“春秋”的誕生有什麼關係，沒有前者就一定沒有後者，前者是後者的充分條件還是必要條件， 還是兩者都不是？

司馬遷寫《史記》完全是自發的，不是朝廷要求的。 他雖然是歷史學家，但只負責記錄當時發生的事情，並沒有被賦予撰寫一部跨越3000年歷史的不朽著作的任務。 司馬遷從父親司馬譚那裡接到了寫一本歷史書的任務，為了“研究天人之變，透過去和現在”。

為此，他經歷了許多常人無法想象的艱辛。

司馬遷被宮中拷打的時候，《史記》基本上已經寫好了。 雖然沒有直接證據證明司馬遷因為《史記》得罪了漢武帝，但許多學者認為，司馬遷的宮刑與他撰寫《史記》有直接關係。

我只想反問一句：不吃虧或者不吃太多苦不是更好嗎？ 苦難和成功不必等同起來，正如苦難不必等同於道德和正義一樣。

特別要指出的是，“當一種苦難教育不是教人抗拒苦難，而是教人沉溺苦難，不是教人享受自己，而是教人忍受苦難，這種教育本身就可能是一種苦難。 ”

宮罰的表面原因，我們現在能知道了，是因為正直的司馬遷為李凌說了幾句公道話，但實際上，應該是他之前寫的《史記》已經得罪了漢武帝，所以他以這件事為引子，給自己找麻煩。

司馬遷建立歷史記錄的原因如下：

作者是作品的創作者。 在分析任何作品之前，有必要了解作者的生活。 孟子說“知人論天下”，了解司馬遷的生平，可以啟發我們理解《史記》。

司馬遷家有修歷史的優良傳統，司馬遷從小就接觸過。 他的父親司馬譚是一位優秀的歷史學家，司馬遷從小就接受了父親的“石店周歷史”思想。 父親臨終遺願，也是希望司馬遷能夠繼承家族歷史的優良傳統。

其實，《史記》的寫作也可以追溯到他的父親司馬譚。

司馬譚首先提出了寫一部編年史通史的想法，但他在完成之前就去世了。 父親去世時，司馬遷35歲，正值他想要成就事業的時候，於是他從父親手中接過了接力棒。

肩負著修改歷史使命的司馬遷，一直很欣賞先秦史學家的優良傳統。 因此，《史記》所體現的“直率、事實核心、不虛美、不隱邪”的特點，也是他對先秦歷史修正傳統的繼承。

司馬遷的親身經歷，是大家津津樂道的話題。 “李玲事件”是司馬遷事業的重大轉折點，也是他人生的一大打擊。

當生活中發生不幸時，思維也會有相應的變化。 這種變化使得《史記》濃烈悲劇色彩的形成不可避免。 司馬遷在被冤獄、不人道待遇後，以頑強的毅力，憤怒地完成了《史記》，把實現“學天學人，歷經今變，成一家人之語”願望的《史記》作為自己許多思想情感的寄託。

在經歷了這場災難之後，司馬遷對生命的價值、生命的存在和死亡以及其他重大生命問題的看法發生了變化，變得更加透明。

不，寫史記是一回事，被宮罰又是另一回事，兩者之間沒有必然的聯絡。

他在被宮中折磨之前就開始寫史料，因為寫了史料，所以他沒有在獄中自殺。 他因為給李玲求情而受到宮裡的懲罰。

不，他的父親開始寫作。

司馬遷為了創作《史記》，歷盡喪父之痛，歷經宮罰的創傷，在忍受屈辱和汙垢中完成了《史記》的編纂。

1）失去父親的痛苦。司馬遷的父親是太史靈，他把修改歷史作為自己的神聖使命，可惜他的抱負沒有實現，去世了。 西元前110年，漢武帝前往泰山舉行封禪儀式，司馬檀因病滯留在洛陽，無法參加。

這時，剛從西南使節歸來的司馬遷，急匆匆趕到洛陽，接受了父親臨終前的請求。 司馬譚雖然對沒有機會參加儀式感到非常遺憾，但讓他恨了一輩子的，是他沒能完成歷史書的修訂。 於是，他把希望寄託在兒子身上，鼓勵他完成未竟的事業。

《太史公序》記載，司馬檀握著司馬遷的手，臨終前默默哭泣，懇切囑咐：“死了就是太史了。 對於泰族的歷史，我沒有忘記我想寫的東西。 司馬遷低下頭，對父親說：

小子不敏感，請說說老祖宗的舊訊息，敢問。 司馬遷在告別父親之際接受了修改歷史的委託，從此下定了修改歷史的決心。

2）承擔屈辱的負擔。司馬檀死後三年，司馬遷繼位為太師靈。 西元前104年，他參與制定太初曆法後，開始撰寫《太史公書》，即後來的《史記》。

然而，在西元前98年，李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋真相而入獄，並被判處宮刑，給他造成了極大的身心創傷。 出獄後，司馬被調到中書靈一職，他忍受屈辱，繼續書寫《史記》。 西元前91年，《漢書司馬遷傳》記載，他給任寫了一封信，說“僕人不遜色於偷竊，近乎自信不稱職，鋪天下放下舊訊息，審視自己的行為，審視自己的成功與失敗， 所有這些都是 130 篇文章。

《史記》一書的寫作至今已基本完成，距西元前104年正式開始寫作，歷時14年。

司馬遷一生不幸，命運悲慘，他為許多悲劇人物寫傳記，表達了深切的同情。 他讚頌拑棄小義大恥，在後世成名的伍子胥，塑造了凶狠丈夫的形象。 他的俞清、範穗、蔡澤、韋寶、彭嶽等人，或在窮困潦倒中寫書、講字，或因苦而變強，或被折磨殺害，自負才智，想為所用。

這些痛苦的經歷，都是悲劇性的，暗示著司馬遷自己的人生感受。

司馬遷被宮中折磨，但不是為了創造“史記”。 即使您不必這樣做，您也可以建立歷史記錄。

他的家族幾代人都是歷史學家，他的父親想把歷史編成一本書。 所以，他的父親一直在寫這本書，司馬遷也寫過，後來他父親去世了，他寫的也不多。 這時，出現了一件事，那就是李廣的孫子李陵，他在與匈奴的戰鬥中被俘虜並投降。

漢朝大怒，想要嚴懲他，但司馬遷卻向李陵求情，結果漢武帝想要殺死司馬遷。 司馬遷為了保命，花錢買了，買了宮刑。 救了他的命。

當然，他之所以保住性命，原因之一，也是為了繼承父親的遺產，寫完歷史。

後來，歷史記錄是寫的，但歷史記錄是他自己寫的，而不是應國家的要求。 因此，它一直不被允許流通。 直到司馬遷的孫子（司馬遷在被宮判刑前已結婚，育有兒女）楊雲，在漢宣帝為文官時為文官，將史料推入全國，然後開始在全國流傳。

為了寫作，司馬遷可以說是用盡了畢生的精力。 漢武帝元年，司馬遷開始編纂《史記》。

天漢二年，李陵率兵隨李廣禮攻打匈奴，部隊敗退。 漢武帝問司馬遷對李玲有什麼看法，司馬楠也問司馬。

錢說，李玲投降是因為寡不敵眾，又沒有救援人員，所以責任並不完全在李玲身上。 漢武帝認為司馬遷有意取而代之。

凌慧虎為漢武帝的情人李夫人的哥哥李廣禮開脫並貶低。於是，司馬遷被投入監獄，被判處腐敗。 三年後。

他被赦免出獄，他更加努力地寫下了《史記》。鄭和大約兩年後，編纂工作基本完成。 司馬遷逝世多年後，他的孫子楊雲將這部52萬多字的不朽巨著公之於眾。

因為他得罪了漢武帝，他被囚禁了。

他把自己當成了太監，寫在牢房裡。

還有一件事：讓乙個詞不朽。