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匿名使用者2024-01-29不要搬到蜀來傳遞陸嵐。
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匿名使用者2024-01-28《呂氏春秋》的作者是呂不韋及其弟子。
據《史記》、《漢書》等書籍記載，《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋及其弟子集體編纂的。 雖然不是呂不韋乙個人寫的專著，但顯然是呂不韋本人在統籌、大綱、發展、整合等方面的辛勤耕耘所不可或缺的。
不能排除其中有些章節是布韋寫的，即使書中的大部分章節是弟子寫的，也一定反映出呂不韋的意圖和思想，反映出呂不韋的才華和抱負。
簡介。 《呂氏春秋》繼承了老莊的無為思想，主張政權的鞏固在於靜靜的無所作為，“有道主，所以他不做”，“靜靜地等待”。 只有這種“無所作為”和“安靜”，才能達到無所事事、無所事事的自由境界。
呂氏的《春秋》也表現出一定的審美思想。 它把**的產生與宇宙萬物聯絡起來，提出“生於丈量，生於太乙”（“泰樂”），從“心”與“物”的感應關係出發，探討**的生成心理過程。 提出了“合適”的概念，強調聲音要“合適”，心靈要“合適”，才能獲得美的感覺。
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匿名使用者2024-01-27《呂氏春秋》又稱《呂蘭》。 《呂氏春秋》是戰國末秦國呂不韋編纂的。 其內容主要以儒家、道家思想為主，同時也匯集了墨、法、炳等宗派的學說，成為當時秦國統一天下治國的主要思想。
呂不韋原本是揚寨（今河南豫縣）的大商人，在趙國遇到流亡趙國的秦國之子子呂不韋，在趙國處境十分艱難時，呂不韋同情他，認為子褚是“居家奇貨”，於是用錢資助子褚，幫助他獲得繼承皇位的資格。 西元前253年，子楚繼承了皇位，成為莊襄王。 莊襄王立呂不韋為丞相，封他為文信侯。
莊襄王死後，他的兒子正力就是秦始皇。
秦始皇尊呂不韋為丞相，被稱為中父。 秦國在位期間，出兵滅了東周王朝，奪取了漢、趙、魏三國的土地，建立了三川和太原東郡，為中國的統一做出了積極貢獻。 秦始皇掌管政務後，將他免職，遷往蜀國，在蜀國戰心惶惶中死去。
呂布韋丞相期間，有3000名食客和10000名僕人。 為了找到建立統一的封建中央集權政治的理論依據，這些著作最終被編入《呂春秋時期》。
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匿名使用者2024-01-26《呂氏春秋》。，也稱為：“陸嵐”。
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主持下，由賓客編纂的雜項名著。
它寫於秦始皇統一中國的前夕。
本書以“道家”為骨幹，以著名學者、法家、儒家、墨家、農民、士兵、陰陽派的思想理論為素材，將上百個思想流派的理論融為一爐。
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匿名使用者2024-01-25呂氏春秋時期，又稱呂嵐，在秦國。
呂不韋湘邦.
在嘉賓們的主持下，編纂了一部雜項名著，寫於秦始皇統一中國前夕，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂氏《春秋》是先秦儒學的集子，是戰國末期雜派的代表作，以道家思想為主體，運用陰陽、儒家、名望、兵農學說。 高璐說，《呂春秋》“這本書還是以德為本，不作為為紀律。
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匿名使用者2024-01-24《呂氏春秋》的作者不是乙個人，而是很多客人在一起。
《呂氏春秋》又稱《呂蘭》，是秦國丞相呂不韋主持下，由賓客編纂的雜著。 它寫於秦始皇統一中國的前夕。 本書以“道家”為骨幹，以著名學者、法家、儒家、墨家、農民、士兵、陰陽家族的思想理論為素材。
呂不韋想以此作為大秦統一後的意識形態。
然而，後來統治國家的秦始皇選擇了法家思想，這讓包括儒家在內的所有流派都感到沮喪。 《呂氏春秋》是先秦儒學的集子，是戰國末雜家的代表作，全書共26卷，160條，20多萬字。
呂氏春秋分類。
呂氏春秋時期分為十二期、八書、六篇論著，著力吸收各派理論，以道家思想為主體，採用陰陽理論、儒家學、名法學、兵農學說。 因此，《漢書文藝編年史》等《漢書文藝編年史》將其歸入雜科。 高璐說，《呂春秋》“這本書還是以德為本，不作為為紀律。
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匿名使用者2024-01-23呂氏的《藏信打春秋》一向被看作是（）。
a.雜項著作。
b.墨家著作。
c.律法家著作。
d.道家著作《早湘》。
正確答案：雜著。
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匿名使用者2024-01-22呂氏的《春秋》主要是將每個家族的精華集合起來，融入乙個家族的思想。 也就是說，它以道家思想為基礎，融合了各種學說。
《呂家春秋》是戰國末年（約西元前221年）秦國丞相呂不韋編纂的雜著，又稱《呂嵐》，寫於西元前239年，秦國統一六國前夕。 《呂氏春秋》分為十二期、八篇評論、六篇論著，共二十六卷，一百六十篇文章，二十多萬字。 內容混雜，有儒家、道家、墨家、法家、兵家、農家、縱橫、陰陽等各種思想流派，所以《漢書文藝編年史》等都列入雜篇。
內容雖然混雜，但在組織上並非沒有系統，在編纂上也不是沒有理論，在內容上也不是沒有系統。 正如《公眾》一書所說：“世界上沒有純白的狐狸，但有純白的皮毛，白色被拿走了。
呂不韋認為，該書對各學派思想的處理方式完全基於客觀性，對所有思想流派都持公平態度，一視同仁。
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匿名使用者2024-01-21“呂氏春秋時期”又稱“呂嵐”，戰國末期，秦丞相呂不韋聚集了許多門衛和客人。 它完成於秦始皇在位八年（西元前 239 年）。 該書以儒家、道家、名、法、墨、農、兵、陰陽的思想理論為依據，以封建統一的政治需要為宗旨。
全書分為12篇《編年史》、8篇《評論》、6篇《論著》三部分，共160篇文章，2000多萬字。 呂氏《春秋》對先秦諸侯的思想作了總結性批判，寫道：“老丹貴柔、孔子貴仁、莫翟桂蓮、觀音桂清、子列子桂虛、陳飄貴琪、陽生桂基、孫濱貴石、王遼貴鮮、孫梁貴後孫。
呂氏的《春秋》並沒有一視同仁地對待所有學派的學說，也不是簡單地將各學派的觀點一成不變地融合在一起，而是給它所吸收的各派思想賦予了新的內容，把各派的思想都融合在一起，以儒家思想為骨幹。
《呂氏春秋》是時任秦國丞相呂不韋編纂的一部古代百科全書，由弟子和賓客整理，分為八卷六論、十二個時期，共二十多萬字，編纂於西元前239年左右，又稱“呂嵐”。 其內容包括過去與現在、上下四方、天地萬物、混沌興衰、農業、三教九流，無一論述，據稱該書涵蓋“天地萬物、 古代和現代”。《呂氏春秋》匯集了先秦時期各派的學說，“儒墨、聯名法”，故在史上被稱為“雜”。 >>>More
呂氏春秋時期，又稱“呂嵐”，是呂不韋召見三千名賓客，編纂的《儒家法》編纂，有八部著作，六篇論著，十二時期，共160條，《漢書文藝編年史》將歸類為“雜記”。 《棚林書》不拘一格，大大小小的，是對先秦思想文化的總結，以儒家為主流，以道家為基礎，以老子順應客觀思想，摒棄其逃避現實的消極因素，取名、法、墨、兵、農、陰、陽的家長， 最初形成了乙個理論體系，包括政治、經濟、哲學、道德、冰雹、軍事等方面的內容，同時儲存了醫學、**、天曆和農業等方面的寶貴資訊。文章清晰犀利，故事、隱喻、討論有機結合，寫完書後，在咸陽城門分發，能得一言者有賞。 >>>More
《呂氏春秋》又稱《呂蘭》，是秦國丞相呂不韋主持下，由賓客編纂的雜著。 這本書寫於秦始皇統一中國的前夕。 本書以“道家”為骨幹，以著名學者、法家、儒家、墨家、農民、士兵、陰陽派的思想理論為凳子材料。 >>>More
作為中國古代的經典軍事戰略著作，呂氏的《春秋》主張君主要堅持仁、義、寬容、謙遜、勤勞、尊重法律的原則，以維護國家穩定和人民幸福為最高理念。 他認為君主要尊重天人，有德者為君，有才者應輔之，以德治國。 他強調要尊重人民的意見，包容不同意見，充分發揮人民的智慧和力量。 >>>More