跪拜十八部古籍，裡面是季凡、君秀，中間有田等人是神獸，求他們的名字！！ 急需！！！

我個人認為神氣的成員在前面（也許昌珉比5弱），但公主似乎在南韓很受歡迎，但距離5還是有點距離

在中國，如果只看個人，應該是韓庚、在中、尹浩、有田、熙哲、昌珉、俊秀和基豆。

產地：東海。

應該是東方神起的成員在前面，Super Junior在後面。

無論是在中國還是在南韓，東方神起都比SJ更受歡迎

它應該是前面的 TVXQ。

東方神起走在前列。 這些都是非常有名的。

這18個都很好，如果你真的了解他們，你就會知道排隊真的很難。

1.寂寞，死去的父親。 適合，結婚或有時迴響，2，都長，認識自己的家人，哭泣並離開母親，前往南方首都。

3、終於掌握了儒家經典的主要目的，慷慨地樹立了造福世界的雄心壯志。

學者應該在世界擔心之前擔心，只有在世界快樂之後才擔心。

4.寫范仲言童年刻苦學習，成年後立志造福天下。

5.不怕貧窮，堅韌不拔。

努力學習，真正掌握這本書的精髓。

有獻身於國家、造福世界人民的雄心壯志。

1.寂寞：年幼喪父，適合：已婚或：有時魯莽：只是，所以。

2.它很長，知道它的家人，哭泣並辭職給他的母親，然後去了南方的首都。

3.因此，按照“六經”的要領，大方有志者，讀世人，要先憂天下，後天人憂心忡忡。

4.年輕而貧窮，他雄心勃勃，努力工作，擔心世界。 意思是差不多是 5勤奮好學，雄心勃勃，為人民謀福利等等。

[閱讀訓練]。

1.解釋這個詞：

樊忠顏兩歲“寂寞”（失去父親），然後“適合”朱長山（已婚）。

或“夜間昏厥（有時）”向“水（總是）。

2.斷句：在了解了自己的家人後，他哭著向母親辭職。 去南方首都。

3.翻譯句子：

於是他明白了儒家經典的意義，後來立下了造福世界的雄心壯志。

學者應該在世界擔心之前擔心，只有在世界快樂之後才擔心4總結這段經文的意思。

範仲言年少窮，學習苦苦，心思天下。

5.範仲彥有哪些可貴品質？

面對逆境，努力自強不息，放眼世界。

不僅是國王，還有人民（2分。 意思是正確的。 如果能運用互文性知識，結合前一句來解釋，可以加1分。 如果學生如實回答沒有新的理解，則得 1 分，如果有充分的理由，得 2 分。 )

世人憂愁，世間歡樂快樂。

範仲妍有天下野心。

原文]範忠巖兩歲，孤苦伶仃，家裡窮困潦倒，無助。沒什麼大志，每次以天下為己任，要麼生氣讀書，要麼夜色遲鈍，用水肥面; 如果你不給食物，你可以看粥。 無論是官員，還是對世界事務的慷慨，無論身體如何。

甚至被誹謗和貶低，並被登州巡撫看守。 鐘顏吃苦耐勞，上進心強，不吃重肉，妻子也只是自給自足。 我經常背誦自己

施應該是第乙個擔心世界的人，其次是世界的快樂和幸福。 ”

範仲妍兩歲時喪父，家境貧寒。 他年輕時志存遠大，經常用冷水洗臉。 我經常連飯都吃不下，就吃粥，堅持學習。

當官後，他經常談天下大事，努力工作。 以至於有人說了壞話，被降職，從州長職位降到了登州州長。 範忠顏狠狠地磨碭自己，不怎麼吃肉，只照顧老婆兒的衣食好用。

他經常背誦自己作品中的兩句話：“學者應該在世界憂慮之前憂慮，只有在世界幸福之後才憂慮。 ”

2 “凡對全世界負責的人”的正確譯文是（乙）。

同步分析和評估...

範忠顏做了墓誌銘。

范文正想給人做墓誌銘，被封印了，忽然道：“你忍不住讓石璐看。 “明天給尹看。

石璐道：“君文的名氣一時重要，後人所贏得的信任，一定不能大意。 現在都說轉運史是京城史，知州太戒備，老實是清家，可是今天沒有官，以後再懷疑，這也是庸俗的儒家爭論。

希文忽然道：“靠公子給公子看，不然我就失之了。 ”

畢仲勳《幕府閻憲祿》。

1.這是儒家爭論的開始，中間的開始是原因的意義。

2.靠給的意思，也就是好運的意思。

3.翻譯，君文一時成名，後人信任一定不能大意。 你的文章一時出名，後人會以此為基礎。 別小心！

4.翻譯，但現在沒有官方，以後會懷疑。 不過，目前在朝廷中沒有這樣的官職，日後難免會引起懷疑。

1；為了; 使用，放置，將。 “倚靠聖子，否則，我會錯過的。 = 很高興見到你，但我差點弄錯了。

2；“不過，現在沒有官，以後會有人懷疑他。 =但是現在沒有這樣的辦公室，將來（閱讀本文的人）難免會對這個辦公室產生懷疑。

3；“范文正功為別人嘗了墓誌銘，已經封印了，將要送去”=範仲言曾經給別人寫過一篇墓誌銘，已經封存，即將送去。

4；殷竹對範仲言說這句話的本意是：名文人的文章會被後人當作可信的史料，所以你要慎重，你把現在的轉運史稱為京城刺，現在的知州叫太首，文章純潔美觀，但以後會引起世俗讀者的爭議。 地名和官職名稱應以現代名稱為準，不得濫用古名。

範仲妍（宋）《岳陽樓的故事》：天下憂慮，天下歡樂快樂。

范文正想給人做墓誌銘，被封印了，忽然道：“你忍不住讓石璐看。 “明天給尹看。

石璐道：“君文的名氣一時重要，後人所贏得的信任，一定不能大意。 現在說調任使是京城史，國家太戒備，誠意是清家，但現在沒有官，以後再懷疑，這就是庸俗的儒家爭論。

希文忽然道：“靠它給，不然我就失之了。 ”

範仲言曾經給某人寫過一篇墓誌銘，當他寫完印章準備寄出去時，他突然想到：“這題詞不能不給尹朱看。 第二天，他把題詞遞給尹秀看，尹秀看了看說：

你的文章已經很有名了，後代也會以你的文章為榜樣，所以一定要謹慎。 現在你把調使史寫好了，知州又寫了太首，這確實是屬於清雅和古君的說法，但是現在沒有正式的頭銜，後世難免會有疑惑，這也是庸俗文人爭辯的原因。 範仲言聽了，嘆了口氣說道

謝謝你的觀看，否則，我差點就犯了乙個錯誤。 ”