為什麼說要成為真佛的素弟子呢？

諸佛菩薩慈悲慈悲，慈悲六界眾生，視眾生為親生，盡力開悟、救世。

作為真正的佛陀，我們當然也應該以同樣的方式抽葫蘆，不僅不是為了傷害眾生，更是為了保護眾生，為他們提供溫暖。

真佛不應該有宮殺的意圖：為了吃肉，你必須殺戮，如果你自己殺了它，或者你在殺戮的過程中聽到和看到它，或者你沒有看到和聽到它，但你知道你是特別為自己殺的。 如果乙個有慈悲之心的人，必然會感到難過和不舒服。

這與你是否親手殺死它無關，如果你是素食主義者，他就是素食主義者，素食主義已經成為一種時尚，殺死的動物會少很多。

有人說，不吃，別人自然會吃。 我不吃是我的慈悲，吃是別人的因果，我吃了就飽了。

也有人說，那麼多動物，就算不吃，也會死，浪費也太可惜了：我個人認為現在大部分都是養殖的，吃的人越多，養殖業越發達，吃的人越少，養殖業也會蕭條。 三十年前，大家只在年假等特殊日子吃肉，那時候動物並不多。

學習佛法時最好是素食主義者。 因為一切眾生都是我們過去的父母，我們未來的佛。 素食主義也是為了培養同情心和平靜。

佛教徒不一定是素食主義者。 但是，素食符合儒家的仁慈和佛教的慈悲，因此非佛教的僧侶和僧侶也有素食。 中國佛教提倡素食，以修行慈悲精神，信仰之後，最好是吃素，如果因為家庭或工作不能吃素

你必須是素食主義者才能學習佛教嗎？

學習佛法不一定要吃素，在極樂世界可以帶來業力轉生，也是唯一能帶來業力轉生的極樂淨土，為什麼因為在家修行的人有很多吃不出肉食，但也有一顆虔誠的心， 信佛信菩薩，能行善，積德，成就圓滿。

一般的佛法並不要求你吃素，這取決於你自己的動機，同時，你必須確保你身體健康。

學佛和吃素是兩回事，所以不要再把它們混為一談，談論佛教是素食者的真相。

佛教沒有要求吃素。

抓住機會吃素。

從網上買來的素食火腿和素肉搭配高仿肉也不錯。

佛在心中，文明就在我們面前。

1. 我必須是素食者才能學習佛教嗎？

在家學習佛法不需要素食。 當然，如果條件充足，吃素是件好事。

素食主義在中國漢佛教中得到強調和鼓勵，但在南傳佛教和藏傳佛教中卻沒有。 如果你能吃素，這是基於乙個富有同情心的立場，而不是為了現代人的健康和經濟。 其實，吃肉不僅有害慈悲，而且有害健康，所以梵經、冷嚴經等大乘經典都強調素食主義，嚴禁吃肉。

2. 素食和禁食是一回事嗎？

齋戒在佛教中不僅僅是素食主義的意思，齋戒有中午不吃飯的意思，齋戒飲食包括素食主義，但素食主義不一定包括齋戒。

你好，兄弟，你不必吃素才能學習佛教。 素食主義是我們中國佛教的乙個獨特特徵。

初學者兄弟們，順其自然吧。 隨著修行的深入，會逐漸斬除一切邪惡。

我是素食主義者，不吃任何肉，這和禁食沒有什麼不同。

禁食和素食主義不是一回事。 素食主義意味著不吃肉，包括所有肉類，動物身體某些部位的產品（牛奶不計算在內）。 鹿茸天鵝絨即使不殺死鹿，也不允許食用。

嚴格不要吃雞蛋），以及洋蔥、大蒜、韭菜、青蔥和行曲。佛教之所以不吃肉，就是為了培養對罪人和苦難的慈悲心和慈悲心。 根據因果論，如果你吃了它的肉，那麼你以後就需要它吃你的肉，以此類推，形成無限的惡性迴圈。

如果你不吃肉，你就會打破這個迴圈。 禁食是指在每月的某些日子不吃晚飯。 有 10 個禁食、6 個禁食，依此類推。

素食主義不是吃肉，快速飲食是素食主義的一種特殊表現。 齋戒是一種不含五肉三恨的食物，吃齋就是吃素，吃素不一定是吃齋戒。

no!no!!no!!!no!!!

不，佛教不是素食主義者，只是膚淺的，這是乙個較低的境界，我稱之為——形式善良。 等級制度的頂端是我所處的狀態——心靈的善良，心靈的善良是由內而外的，中心是一顆善良的心向外發出的磁場，在某個時候轉化為行動，比如給予等等。

《般若波羅蜜多心經》說：“色與空無異，空與色無異。 顏色是空的，空性是顏色。

有人說“四是空的”——世界的所有形式都是空的，比如素食主義。 其實，我們只需要遵循“沒有心就沒有心”的原則。 懷著感恩的慈悲心，吃肉不是惡意的，不是因為貪婪和仇恨，吃了三顆純肉，未受精的卵子，在吃之前，感謝為你提供肉的生物，並希望它在極樂世界重生，所有的罪孽都可以消除。

不一定。 佛教不要求素食來避免吃肉。 但要求不要殺人。

中國佛教，在儒家文化的影響下，“看見其生，不忍其死”，我記得是梁文帝，選擇素食。 於是僧侶們也紛紛效仿，成為了不吃肉的僧侶。 其他有佛教的國家是正常的。

很多時候，中國人的信仰有點混雜，從另乙個角度來看，你必須相信一些東西，而不是你自己。 例如，如果你相信佛教，但你不相信佛教，你就把佛陀當成神。 很多時候，佛教、道教和儒教是沒有區別的。

這就是為什麼我相信佛教並吃素食。

一句話忠告，不如學佛，懂得佛教的真諦，而不是信佛成信。