古代儒家思想發展和演變的四個階段

1.先秦儒家。

孔子是創始人，他的思想核心是“仁”和“禮”。

背景：1社會變遷，父權制封建制度的崩潰，封建制度的興起。

2.諸侯爭奪霸權，戰爭頻發，百姓苦居。

3.生產力的發展。

孟子是創始人，他的思想核心是“仁政”。

勾子是天下之主，崇尚禮儀與法律的結合。

2.漢代新儒學是董仲書以“公春秋時期”為基礎，融合了黃老學問和陰陽派法家思想，形成的一種新的思想體系。 基礎是天體感應。

有利於集中權力，打擊分裂勢力。 從而確立了儒家思想在傳統文化中的主流地位。

3.宋明理論。

代表人物有程浩、程毅、朱習。 核心是理性。

心理學的代表人物是盧九元、王守仁。

4.明清時期的新儒家思想。

代表人物有李震、黃宗熙、王浮之、顧延武。

核心擁有工商業資本，並已應用於世界。

先秦階段。 漢朝廢黜了百家思想，尊重儒家思想。

宋明麗雪. 新儒家，如明朝思想和王夫之。

1.春秋時期——孔子創立儒家思想：思想體系的核心是“仁”，主張以愛的心調節和和諧人際關係。 保持周的“禮儀”，倡導貴賤有序。

他主張以德治民，反對嚴政和專橫折磨，指出統治階級要珍惜人民的力量，贏得人民的信任，自律自律。

2.戰國時期——孟子思想的發展：在政治上主張實行仁政，提出“民尊貴君輕”的思想。 他主張“以政贏民”，反對嚴厲的政府、“虐民”和“暴民”。 他主張給農民一定數量的土地，不侵犯農民的工作時間，寬大處罰和輕稅。

3.西漢——董仲書的新儒學成為統治思想：董仲書以儒家思想為基礎，以陰陽五行為框架，建立了具有神學傾向的新儒學，並被數百個學派採用。 新儒家思想以“天人歸納”和“君主制的神權”為中心。

4.宋代新儒學——儒學：其特點是以儒學為基礎，吸收佛教和道教。 收藏大師朱習的觀點：

他認為理性是第一性，是宇宙萬物的起源，氣是構成宇宙萬物的物質，是第二性，主張“維護天理，毀滅人類的慾望”。 實際上證明了封建等級制度的合理性。

儒家思想<>發展大致可分為以下五個階段：

1、春秋時期孔子創立的儒學：孔子創立的儒家思想是在總結、總結和繼承夏商三代尊親親傳統文化的基礎上形成的完整思想體系;

2、戰國時期孟子“民尊君輕”思想：孟子是戰國時期儒家的代表人物，主張實行仁政，提出“民貴君輕”的思想; 鼓吹“政府就是贏民”，反對嚴厲的政府; 主張給農民一定數量的土地，不侵犯農民的勞動時間，從寬處罰，從輕賦;

3.中書在西漢的新儒學：董仲書在具體政策上發展了有利於封建皇帝統治的道家、陰陽學和儒學部分，形成了新儒學;

4.魏晉唐宋：魏晉時期出現的形上學，用老莊思想來解釋儒家的《易經》，這是為學者辯護的否定思想;

5.明朝時期，科學走向極端：明朝中期的王陽明反對朱習關於心智和理性是兩回事的觀點，創立了反對朱習的主觀唯心主義理論。

儒家思想<>發展大致可分為以下五個階段：

1、春秋時期孔子創立的儒學：孔子創立的儒家思想，在夏商三代尊親相的傳統文化基礎上，總結、總結和繼承了一套完整的思想和思維體系;

2、戰國時期孟子“民尊君輕”思想：孟子是戰國時期儒家的代表，主張實行仁政，提出“民尊君輕”的思想; 鼓吹“政府就是贏民”，反對嚴厲的政府; 主張給農民一定數量的土地，不侵犯農民的勞動時間，從寬處罰，從輕賦;

3.中書在西漢的新儒學：董仲書在具體政策上發展了有利於封建皇帝統治的道家、陰陽學和儒學部分，形成了新儒學;

4.魏晉唐宋：魏晉時期出現的形上學，用老莊思想來解釋儒家的《易經》，這是為學者辯護的否定思想;

5.明朝時期，理工走向極端：明朝中期的王陽明反對朱習關於心智和理性是兩回事的觀點，創立了反對朱習的主觀唯心主義理論。