王偉的個人資料（更詳細） 王偉的作者簡介 王偉的資訊

王維。 在中國家喻戶曉。 他的話摩訶，摩訶朱這個名字。

他是河東蒲州人，祖籍山西齊縣。 他是中國唐代著名的詩人和畫家。

他參加了禪修和開悟，並相信道。 以開元、天寶詩句聞名，特別長五字，比山水田園更，還有孟浩然。

統稱為“王蒙”，有“詩佛”。

叫。 王偉的詩歌大多是山水田園畫，描寫自然之美的同時，還透露著閒暇生活的悠閒和舒緩的味道。 他經常以五條規則、五條獨特的形式寫詩，篇幅短小，語言優美，音節舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人的平和心情。

王維從中年開始越發鬱悶，在佛教和山水中尋求寄託，他聲稱自己樂於實現沉默。

這輩子的閒暇綽綽有餘。 而這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。 因此，他的詩歌除了高超的藝術技巧外，還與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。

王維（693年或694年或701年-761年），字型大小摩訶，名摩訶。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

王偉出生於河東王家，唐朝玄宗開元初年晉公升為師帝，開元九年（721年）為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

王維神禪覺，精通詩詞、書法、音畫，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園詩多，和孟浩然合稱“王夢”，因佛的誠意，有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》《畫秘》等，有詩約400首。

北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”

王偉的詩：

王偉的山水田園詩不僅描繪了自然之美，還透露了閒暇生活的閒暇與邋遢。 然而，中年以後，他越來越鬱悶，在佛教和山水中尋求寄託，他聲稱“一旦他意識到沉默，他就很快樂，這輩子的閒暇綽綽有餘”（《公尺飯蓋釜山和尚》）。 這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。

過去，很多人欣賞王偉的詩歌，不僅是因為其高超的藝術功底，還因為這些詩歌與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。

王偉其他題材的作品，如《告別》《姬行》等詩詞，也經常出現好句子，如“遠方的樹帶旅人，夕陽落山的寂寞之城”（“送齊不偷偷摸摸回鄉”）、一夜雨中，百里樹上百泉“（《送紫州李志軍》）， 夕陽江湖白，潮水來人間，天地蔚藍“（《送邢貴州》）。

沙漠寂寞，長河夕陽“（《到駒》）、洛陽親友互相問、玉罐裡有一塊冰（《芙蓉樓送信漸進》）等，都是久經傳的名句。

在王偉的作品中，《從軍》《龍溪行》《燕枝》《看獵》《到塞》《出塞》等，都是氣勢磅礴、飛翔之作。

《龍頭卯》和《老將軍行》表達了將軍立功的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的乙個方面。 《看狩獵》生動地描寫了狩獵的場景。 《一門歌》歌頌了歷史人物的俠義精神。

《少年遊記四首歌》以生動的形象和豐盛的筆墨，展現了少年的勇氣和膽識。

1.王偉（701 761），摩訶，名摩訶，是河東蒲州人（今山西運城）。 唐代著名詩人、畫家。 王偉出生於河東的王家，祖籍山西齊縣。

開元十九年（731年），冠王和第一，官員有權撿拾遺體，監督帝國歷史，並做出河西節的法官。

2、唐玄宗天寶年間，官吏拜官，送物。 當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安被救出後，奉命餓死太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

3、王偉參加禪宗啟蒙，學莊心道，精通詩歌、書法、繪畫等，以開元、天寶詩歌著稱，尤其長五字，山水田園多，孟浩然被稱為“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精彩，後世推為南宗凱回歸山水畫的先祖。

4.蘇軾評論說：“《摩訶經》的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 詩歌400餘首，代表詩有《相思》、《山屋秋黃》等。 作品有《王友成哥哥收藏》《畫畫秘訣》等。

1.王維（701-761），字摩訶，名摩訶。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

2.王偉出生於河東王家，唐玄宗開元年（721年）晉公升為師帝，為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

當安祿山攻占長安時，他被迫接受了虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

3、王偉參加禪宗啟蒙，精通詩歌、書法、繪畫等，以開元、天寶的詩歌聞名，尤其是五字，山水田園風光眾多，孟浩然被稱為“王夢”，因為對佛的誠意，被稱為“詩佛”。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》《畫秘》等，有詩約400首。

北宋蘇軾論云：“詩中摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 ”