4.結合我國現行法律法規，嘗試討論一般人格權

總結。 《民法典》首次將人格權單獨編纂，體現了我國法律對公民人格權的重視。 《民法典》第九百九十條規定，人格權是民事主體享有的生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。

除前款規定的人格權外，自然人享有基於人身自由和人格尊嚴的其他人格權益。 從理論上講，人格權是指民事主體以維護和實現人身自由和人格尊嚴為目的，依法控制自己的人格利益，排除他人侵犯的權利。 例如，《民法典》列舉的具體人格權包括生命權、身體權、健康權、姓名權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。

此外，一般人格權是指自然人基於人身自由和人格尊嚴而享有其他人格權益。

《民法典》首次將人格權單獨編纂，體現了我國法律對公民人格權的重視。 《民法典》第990條規定，人格權是民事主體享有的生命權、旅行權和身體權、健康權、姓名權、姓名權、肖像權、名譽權、名譽權、私隱權等權利。 除前款規定的人格權外，自然人享有基於人身自由和人格尊嚴的其他人格權益。

從理論上講，人格權是指民事主體以維護和實現人身自由和人格尊嚴為目的，依法控制自己的人格利益，排除他人侵犯的權利。 例如，《民法典》列舉的具體人格權包括生命權、身體權、健康權、姓名權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。此外，一般人格權是指自我懷疑的人基於人身自由和人格尊嚴而享有其他人格權益。

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《民法典》首次將人格權單獨編纂，體現了我國法律對公民人格權的重視。 《民法典》第九百九十條規定，人格權是民事主體享有的生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。 除前款規定的人格權外，自然人基於人身自由和人格尊嚴，享有他人的權益。

從理論上講，人格權是指民事主體以維護和實現人身自由和人格尊嚴為目的，依法控制自己的人格利益，排除他人侵犯的權利。 例如，《民法典》列舉的具體人格權包括生命權、身體權、健康權、姓名權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。此外，一般人格權是指自然人基於人身自由和人格尊嚴享有其他人格權益的事實。

《民法總則》已被廢除。

現在是《民法典》。

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法律分析：根據《中華人民共和國民法典》關於人格權的規定，人格權不得放棄、轉讓或者繼承。 民事主體的人格權受法律保護，任何組織和個人不得侵犯。

人格權是指民事主體享有的生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、私隱權等權利。

法律依據：《中華人民共和國民法典》第九百九十二條 人格權不得放棄、轉讓、繼承。

法律分析：根據《中華人民共和國民法典》，人格權不得放棄、轉讓或者繼承。 人格權是公民主體平等享有的基本權利，是法律承認的，以人格利益為客體，作為公民權利義務的主體應當享有的基本權利。

人格權作為民事主體，應當具有，以人格利益為客體。 因此，人格權不能放棄、轉讓或繼承。

法律依據：《中華人民共和國民法典》第992條不得放棄、轉讓、繼承。

電網作為民間主體，以人格利益為內容，以DAO為必要

公民權利完全受法律承認和保護。

人格權不等同於人的尊嚴，人的尊嚴只是人格權的一部分。

一般人格權是指以民事主體的全部人格利益為主體的總體權力，主要包括人格尊嚴權、自由權和平等權。

人格尊嚴權是指公民依法享有的了解自身價值、他人和社會評價自身資格的不可侵犯的權利。 （人格尊嚴權不是名譽權，名譽權是指公民主體對其個人業績進行社會客觀評價、評價不受侵犯的權利。 兩者的主題範圍不同）。

人格權包括：生命權、身體權、健康權、人身自由權、私隱權、名譽權、姓名權、姓名權、肖像權等。

它是羅馬法中的乙個重要概念，它指的是作為法律主體的自然人享有權利能力的資格，該權利由自由權、公民權和家庭權三個身份權組成。 其中，自由權在三者中地位最高，如果三者中缺少乙個，那麼人格就會減少。

人格權人格權是公民權利中最基本、最重要的權利，因為人格權直接關係到權利人（權利主體）的生存和發展。 人格權的侵犯就是權利人本身的侵犯。 因此，它應該處於民權體系的頂端。

人格權法是指以人格利益為客體，為保護主體獨立人格所必需的依法享有的人身權利的法律總和。

人格權可分為一般人格權和特定人格權。

一般人格權是指公民主體基於人格獨立、人格自由、人格尊嚴等一般人格利益而享有的基本權利。 具體人格權包括生命權、健康權、身體權、姓名權、肖像權、名譽權、私隱權等具體人格權。

因此，以自然人的自由、安全、人格尊嚴為主體的一般人格權，是從具體人格權中抽象出來的。

一般人格權表明，現代法律制度的理念已經從注重財產保護發展到更加注重自然人人格利益的保護，體現了司法裁判在立法中的超越性和突破性，以順應時代潮流。 一般人格權是自由人人格關係的法律表現形式，保護物件是自然人人格利益的總和，具有解釋、創造和補充立法規定的特殊人格權的功能。

一般人格權的民法價值在於尊重和保護人的自由和尊嚴，而法人的法人資格純粹是滿足經濟生活需要的法律技術結構。

因此，《民法》關於一般人格權的規定只適用於自然人，不適用於法人。

根據易通的說法，“人格”理論起源於羅馬法。 過去，大多數理論將羅馬法中的“人格”理解為純粹是指根據現代概念，自然人的民事主體資格（即私法中的主體資格），但最近有學者指出，羅馬法中的“人格”首先是公法中的乙個概念： 在羅馬法中與人有關的三個術語中，“homo”是指生物學意義上的人，“caput”是指權利和義務的主體

“人格”是指權利和義務主體的各種身份。 [7]乙個人必須同時擁有這三種身份，即自由人、父親和公民，才能擁有caput，即有資格在民事登記冊中占有一章，才能成為羅馬社群的正式成員。 否則，他們就是奴隸，或下屬，或外邦人。

[8]因此，主體被解釋為羅馬公民社會的主體資格，即法人資格。羅馬法中所謂的“人法”，首先解決了由自由人的地位、公民的身份和父親的身份構成的城邦正式成員的身份問題，即人格的擁有問題（在公法領域），然後解決一家之主“作為私人群體”（即 一家之主），即家庭內部的關係問題（私法領域）。而且由於這種“人格”本質上是關於社會階級或階級的劃分，並被用作組織社會身份體系的工具，因此在羅馬法中，“人格”具有公法的性質。

[9]當然，鑑於“人格”在確定交易主體在羅馬公民內部（私法領域）的資格方面的重要性，將其確定為“公法與私法的相容性、人格與身份的並置、財產與人身關係的融合”的概念也基本正確[10]。

我國《民用旅行模仿法》規定，在下列權利中，人格權為北珍倫（）。

a.**右。

b.正確命名（正確答案）。

c.遺產。

d.財產權。

《中華人民共和國民法典》關於訂立合同的規定是：

1、訂立合同的方式包括要約、承諾等。

2、合同在合同雙方簽字、蓋章或按手印時成立，或者一方在簽訂前已履行主要義務，另一方接受的，即為成立合同。

3. 合同可以書面、口頭或其他形式訂立。

中華人民共和國民法典

第469條.

當事人訂立合同時，可以採用書面、口頭或者其他形式招呼、制止。

書面形式是合同、信函、電報、電傳、傳真等內容可以有形地表達的形式。

在電子資料交換、電子郵件等中可以有形地表示並且可以隨時訪問的資料電文，應視為書面形式。