魚我也想要（摘錄）成語來源

孟子、高子一世

原文：魚，我要，熊掌，我要; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生命，也是我想要的，正義，也是我想要的; 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。

生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到; 死亡對我來說也是邪惡的，邪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 如果有必要讓人們想要的多於活著，那麼為什麼不使用那些能活的人呢？ 如果沒有什麼比死亡更糟糕的了，那麼如果你能擺脫病人（通過“避免”，下同），為什麼不呢？

從是什麼開始，沒有必要使用; 因此，您可以避免麻煩，什麼都不做。 因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。 不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

一勺食物，一勺豆湯，得到就活著，得到就死。 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 有了它，乞丐們不屑一顧。萬忠不守禮義，萬忠不是我什麼事！

為了皇宮的美麗，為了妾妾的奉獻，為了認識我的窮人？ 為身體而死，不接受它，現在為宮殿的美麗; 他沒有為了自己的死而接受，但現在他卻獻給了妻妾; 為了身體而死，而不是為了接受它，現在為了我認識的窮人：是還是不是？

這是一種失落的心。

《我要魚》出自《孟子：高子我》，作者是孟子。

意思是：魚是我想要的。

《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，對人們的生死觀進行了深入探討。 他強調“正義”比“為生者磨礪”更重要，主張為正義犧牲自己的生命。 孟子本性善良，認為“人人皆有羞惡之心”，所以人要保持善良的本性，加強平時的修養和教育，不要做違反禮儀的事情。

孟子認為，這一思想是中華民族傳統道德修養的精髓，影響深遠。

《孟子》三春秋《孟子》（1）魚我要魚，我想做我想做的事; 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的。

你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到; 小鎮的死也是我的罪惡，罪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 如果有必要讓人們想要的多於活著，那麼為什麼不使用那些能活的人呢？

如果對瞎子來說，沒有比死人更糟糕的事情了，那麼為什麼不做任何可以擺脫病人的事情呢？ 從本來面目，就沒有必要出生，從本來面目中，可以有麻煩，沒有行動。 因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。

不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。 一勺食物，一勺豆湯，得到就活著，得到就死。 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 有了它，乞丐們不屑一顧。

萬忠不守禮義，萬忠不是我什麼事！ 為了皇宮的美麗，為了妾妾的奉獻，為了認識我的窮人？ 鄉不死身，如今是皇宮之美; 鄉不死，現在卻是妻妾的崇拜; 這個國家不會被死亡，但現在是為了知道我在做這件事的窮人; 是或否？

據說這是眾神失去本心的墳墓。

含義：不僅有德行的人有這個本性，每個人都有，有德行的人也不會失去它。

來源：《我要魚》出自《孟子：高子一》，作者很可能是孟子。 《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，對人的生死觀進行了深入探討。

原文摘錄：從是，沒有用，從是，可以避免麻煩，什麼都不做。 因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。 不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。

翻譯：你可以通過某種手段生存，但有些人拒絕使用它; 有一種方法可以避免災難，但有些人不願意使用它。 因此，他們愛比生命更寶貴的東西（即“義”）; 厭惡中有比死亡更糟糕的東西，不僅有德行的人有這種本性，而且每個人都有，但有德行的人不會失去它。

欣賞《我想要的魚》的作品。

《我要魚》選自《孟子：高子一》，論述了孟子的乙個重要命題：義比命更重要，當義和早神命不能兩者兼得時，就應該犧牲生命來取義。

孟子說：“羞恥之心也是義。 “（《孟子》《高子一》）並曰：

公義，也道。 ......只有紳士才能走。 孟子以做壞事為恥，別人以做壞事為恥，這就是義; 正義是道德紳士必須遵循的正確道路。

孟子先用了生活中人們熟悉的具體事物的類比：魚是我想要的，熊掌也是我想得到的轎子。 生命是我所珍惜的，義也是我所珍惜的，在兩者不能同時獲得的情況下，我寧願放棄我的生命和正義。

孟子把生命比作魚，義比熊掌，認為義比生命更寶貴，就像熊掌比魚更寶貴一樣，自然引出了“為義犧牲生命”的命題。 這個斷言是整篇文章的中心論點。