《我想要的魚》是誰寫的，《我要的魚》用了什麼表達方式？

討論，因為這是乙個討論**。

《孟子》三春秋《孟子》（1）魚我要魚，我想做我想做的事; 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的。

你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以我不想得到; 小鎮的死也是我的罪惡，罪惡比死人更可怕，所以我沒有辦法擺脫它。 如果乙個人被造來做的不僅僅是活著，那麼他為什麼不使用能活下去的人呢？

如果對瞎子來說，沒有比死人更糟糕的事情了，那麼為什麼不做任何可以擺脫病人的事情呢？ 從本來面目，就沒有必要出生，從本來面目中，可以有麻煩，沒有行動。 因此，他們比活著的人更渴望，比死人更邪惡。

不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。 一勺食物，一勺豆湯，得到就活著，得到就死。 胡爾，隨之而來的是，行者正在接受; 有了它，乞丐們不屑一顧。

萬忠不守禮義，萬忠不是我什麼事！ 為了皇宮的美麗，為了妾妾的奉獻，為了認識我的窮人？ 鄉不死身，如今是皇宮之美; 鄉不死，現在卻是妻妾的崇拜; 這個國家不會被死亡，但現在是為了知道我在做這件事的窮人; 是或否？

據說這是眾神失去本心的墳墓。

魚，我也想要; 熊的爪子，以及我想要的。 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的; 公義也是我想要的。

你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活著的多，所以不是（wéi）苟（gǒu）也得到的; 死亡也是我的邪惡（wù），邪惡（wù）比死者更糟糕，所以沒有辦法驅散（bì）。 如果乙個人比活著的人渴望更多，那麼為什麼不使用任何能活著的人呢？

如果沒有比死人更可怕的邪惡，那為什麼不做乙個病人呢？ 從是出生，沒有用處，從是可以擺脫（bì）痛苦，也沒有（wéi）。 因此，慾望比活人多，邪惡（wù）比死人大。

不僅聖人有心，人人都有心，聖人不能失去耳朵。 一簞（dān）吃，豆湯（gēng），得到它，你就活著，如果你得到它，你就死了。 Huer 和它，方式的行者 （fú） 收到; 蹴 （cù） er， 乞丐鄙視 （xiè） 也; 萬忠不以禮節為由，就收下了。

我的鈴鐺是什麼？ 宮的美貌，妻嬪的奉獻，窮人的知識，讓我和窮人？ 鄉（xiàng）是（wèi）身體死亡而不受制於，現在（wèi）宮殿的美麗是（wéi）的; 項薇（娶妻）死了，沒有領，現在卻是妻妾的祭祀; 村子死了，不被接受，現在是窮人知道我是窮人

是或否？ 這是一種失落的心。

《我要魚》出自《孟子：懺悔錄》，作者很可能是孟子。 《我要魚》是孟子以性善理論為基礎的代表作，對人的生死觀進行了深入探討。 他強調“正義”比“生命”更重要，主張為正義犧牲自己的生命。