在《八論語》中有曾子的五

1 子說：“你學了，不也說了嗎？ 有遠方的朋友，你開心嗎？ 人不知愧，不慚愧，不紳士？ ”

翻譯：孔子說：“學習然後複習一段時間不是也很愉快嗎？

有志同道合的人從遠方而來，是不是也很高興（連同**問題）？ 人不理解（我），但（我）不反感，不也是有道德修養的人嗎？ ”

這個講的是學習的方法和態度。

2 子曰：“重舊學新，可為師。 ”

翻譯：孔子說：“當你複習舊知識，認識新事物時，你就可以成為老師。 ”

這是關於學習方法的。

3 兒子說：“你若不思而學，就不計後果，若不學而思，就滅亡。 ”

翻譯：孔子說：“如果你只讀書而不思考，你就會感到困惑，一無所獲; 如果你只是做夢而不努力學習，你會精神疲憊，一無所獲。 ”

這也是一種學習方法。

“ 4 兒子說：”這話，姑娘知道什麼呢？ 知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道。 ”

翻譯：孔子說：“鐘禹！ 讓我們教你對你知道的和你不知道的正確態度！ 知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知識。

這是關於學習的態度。

5 子貢問：“孔子為什麼叫'溫'？ 子曰：“敏感好學，不以問為恥，就是稱其為'文學'。 ”

翻譯：自貢問：“孔文子為什麼被賦予'溫'的綽號？ 孔子說：“他聰明，學苦，不以向不如自己的人請教為恥，所以他被賦予了'溫'的綽號。 ”

這是關於學習的態度。

6 兒子說：“默默地知道，學習而不厭倦，我有什麼用呢！ ”

翻譯：孔子說：“我做了什麼，不嘴說，心裡記，學不滿足，教人不厭？ ”

第一句話講的是學習方法，第二句話講的是正確的學習態度，第三句話講的是教育人的正確態度。

7 兒子說：“你們若是三人行，就要有我的老師; 選擇善良的人並跟隨他們，改變那些不好的人。 ”

翻譯：孔子說：“三個人一起走，他們裡面一定有乙個我能學法的人; 我選擇他們的長處來學習，如果我有他們的缺點，我會糾正他們。 ”

這是關於學習的態度。

8 兒子說：“不要生氣，不要生氣，不要生氣。 如果乙個角沒有被三個角反轉，它將無法恢復。 ”

翻譯：孔子說：“不要開導學生，直到他試圖理解但不能; 不要開導他，直到你想說但不能說。 不再教給乙個方形角，但不推出其他三個方形角。 ”

這是關於教學方法的。

我一天三次：我對別人不忠？ 在不信任他們的情況下結交朋友。

1 子說：“你學了，不也說了嗎？ 有遠方的朋友，你開心嗎？ 人家不知不悅，不也是君子嗎？ （學習）。

2 子曰：“重舊學新，可為師。 （用於政治）。

3.子曰：“學而不假思索，就飛躍; 如果你不學習，你就會死。 （用於政治）。

“ 4 兒子說：”這話，姑娘知道什麼呢？ 知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道。 （用於政治）。

5 子貢問：“孔子為什麼叫'溫'？ 紫曰：“閔、孔青好學，不以問為恥，這叫'溫'。 （張公業）。

6.子說：“默知，學而不累，孜孜不倦地教人，有什麼適合我的！ （敘述）。

7、子曰：“若是族堂三人行，必有我師傅; 選擇善良的人並跟隨他們，改變那些不好的人。 （敘述）。

8.子說：“知道的人不如好的人，好的人不如快樂的人。 （永業）。

9、兒子在河上，說：“死者像丈夫一樣，日夜不捨。 （紫涵）。

10.紫說：“我整天不吃飯，整夜不睡覺，想了想，沒用，還不如學。 “（《魏靈鬥》核握鑼）。

在《論語》中，“君子”二字出現了107次"小人"出現了24次。

《論語》中對紳士的描寫有100多處，詳細描述了古人對紳士的基本要求：善良、理想、集體精神、言行重等。 經過幾千年的發展和時代的變遷，紳士已成為榜樣的象徵，對紳士的要求也與時俱進

善良、理想、求同存異、敢於做、敢於說出來等。

1、曾子說："我一天三次：我對別人不忠？

在不信任他們的情況下結交朋友。 你習慣了嗎？ "譯本：

曾子說：“我一天反省自己很多次，難道想著別人還不夠嗎？ 與朋友交往不夠誠實嗎？

你沒有複習過你所教的研究嗎？ 2、曾子說："謹慎，追逐距離，人民的道德就會恢復。

譯文：曾子說：“慎重新逝者，不忘已故先祖，使社會上百姓的道德越來越穩固，回歸善良的本性。

3、曾子說："學者離不開弘毅，還有很長的路要走。 仁愛是它自己的責任，不是也很重要嗎？

死亡消失了，不是很遙遠嗎？ "（泰伯7）翻譯：曾子說：

有志向遠大的人，不能不堅強勇敢，責任很重，路很長，落實仁政是自己的責任，是不是很重？ 死了停下來不是很遠嗎？ 4、曾子說：

可以撐起六尺的寂寞，可以送百里的生命，在大日子裡，你也拿不走。紳士和男人？ 先生們也是！

譯文：曾子曰：“你可以把年輕的君主託付給他，你可以把國家的大事交給他，面對生死攸關的緊急時刻，你不會動搖。

這樣的人是紳士嗎？ 這是一位紳士！ 5、曾子說：

紳士會用言語與朋友見面，他會用朋友幫助別人。 "（閆媛，24歲） 翻譯：曾子說：

君子用自己的知識交朋友，靠朋友幫他修仁。很抱歉找到這麼多。

原文的要點是：曾子說：“乙個有志者，不能不心胸寬廣，意志堅強，因為他有偉大的使命（或責任），還有很長的路要走。

把實現仁愛理想作為使命，難道不重要嗎？ 停下來等死不是也很遙遠嗎？ ”

綜上所述，曾子之所以這麼說，是要告誡有志者“任重道遠”是擺在他們面前的兩道不可逾越的障礙，所以有志者必須心胸寬廣，意志堅定。 同時，他告誡有志者，“仁是自己的責任”也是一種“沉重的責任”; “死後”也是一種“道元”，它使有志之人把儒家的仁、義、德作為自己使命中的“重要責任”，用生活中的“道元”來實現仁、義、德。

原文的要點是：曾申說：“書生不可能堅強勇敢。

因為他們有如此偉大的使命，他們還有很長的路要走。 把實現仁慈理想作為己任，難道不是也很重要嗎？ 至死，不也遙遙無期嗎？

這就是它應該的樣子。

其目的之一，就是要表明，堅持“仁、義、德”還有很長的路要走。

“子”是指孔子"說"這就是它的意思。

《論語》是一本記載孔子言論的古籍，所以全文都有乙個“子月”。

這些應該是孔子說的，子說孔子說的。