《夢溪文》譯本，登州海中的那部

海市蜃樓。 沈括.

在登州海中，不時有雲彩，如宮房、臺景、城牆、人物、馬車和馬匹、冠罩、曆等，都可看見，被稱為海市。 或者說：“海市蜃樓已經完成了”，否則值得懷疑。

歐陽文忠曾派使者到和朔，路過高塘縣，驛站裡夜裡有鬼神從空中飛來，車馬人畜的聲音都能一一分辨出來。 問問這個地方的父親雲：二十年前，我白天嚐過縣城的味道，也見過人。

原住民也叫海市，和你在登州看到的差不多。

翻譯]在登州海面上，有時會有雲霧繚繞的空氣，如宮房、亭台園景、城牆、人、車馬、屋面等，無一看得見，被稱為“海市”。有人說，“（它）是由龍的呼氣形成的。

I） 懷疑不是這樣。歐陽文忠曾經去和朔做使節，路過高塘縣，在驛站的房子裡，聽到夜裡鬼神穿天，車、馬、人、獸的聲音都能一一分辨出來，他說得很詳細，這裡就不贅述了。 問當地的老人說：

二十年前，我白天路過這個縣城，能清楚地看到人和事。 當地人也稱它為“海上市場”。 這和你在登州看到的差不多。

在登州（今蓬萊）海面上，有時會有（這樣的）雲彩，如宮房、太觀、城牆、人、戰馬、冠冕，無一可見。 有人說，“（它）是由海中的龍呼氣形成的。

I） 懷疑不是這樣。歐陽文忠曾派使者到河朔，途經高塘縣，在驛管府裡聽到夜裡鬼神穿天，車、馬、人、獸的聲音都能一一分辨出來，說得非常詳細，這裡就不詳細記錄了。 問部門裡的老爺子，他說：

二十年前，我白天路過這個縣城，能清楚地看到人和事。 人們也稱它為海上市場。 這和你在登州看到的差不多。

翻譯]在登州海面上，有時會有雲霧繚繞的空氣，如宮房、亭台園景、城牆、人、車馬、屋面等，無一看得見，被稱為“海市”。有人說：

這是由龍的呼氣形成的。 I） 懷疑不是這樣。歐陽文忠曾經去和朔做使節，路過高塘縣，在驛站的房子裡，聽到夜裡鬼神穿天，車、馬、人、獸的聲音都能一一分辨出來，他說得很詳細，這裡就不贅述了。

我問當地一位長者，他說：“二十年前，我白天路過這個縣城，能清楚地看到人和事。 當地人也稱它為“海上市場”。

這和你在登州看到的差不多。

他們都把塵土當成野馬，恐怕做不到。 野馬在田野裡浮動（應該是耳朵），像野馬一樣眺望遠方，又像水波，佛經上說“如野馬熱”，也就是這個東西。

這是沈括對《夢溪文》中“野馬”字與“塵土”字關係的解釋。 沈括認為，古人把野馬解釋為塵土是錯誤的，野馬應該是山間和田野之間的水蒸氣，也就是佛經中提到的太陽火焰。

學無止境，不要盲目迷信古人。

他們都是塵土飛揚的野馬，或者是野馬，野馬在田野裡浮動，遠處看像野馬，又像水波，佛書熱的時候像野馬，太陽的火焰就是這樣。

雖然整篇文章都在講余昊的能力有多高超，但原文並沒有說明人知道這個詞，這說明大家對塔的移動問題都無動於衷，這與余昊輕鬆解決這一點形成鮮明對比。

這還需要翻譯嗎？ 花點時間去理解其中的含義。

海面上空氣的密度是不同的，它的折射率也不同 越往高，折射率越小，所以當地面上風景的反射光照射時，就會發生全反射，但是我們用肉眼看到的，好像是在海面上

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海面上的空氣使銀的密度不同，其折射率也不同 越往高，折射率越小，所以當地面上風景的反射光照射時，就會發生全反射，但我們知道，人眼看到的美好而激烈的盛宴就好像在海面上一樣

因此，c