岳飛是民族英雄嗎 岳飛是民族英雄嗎

岳飛不是“民族英雄”，而是“反金英雄”。 “民族英雄”是指在“中華民族”與“外國”之間戰爭中產生的英雄，如“戚繼光”抗擊“日本侵略者”，戚繼光是民族英雄，而“鴉片戰爭”中的“林則徐”，他也是民族英雄。 南宋與金朝的戰爭屬於“女真人”與“漢人”之間的戰爭，屬於民族之間的鬥爭，而“女真人”和“漢人”都屬於“中華民族”，因此是民族之間的內戰。

因此，岳飛是“反金英雄”而不是“民族英雄”。

從目前的角度來看，這不算數，因為金也是中國的一部分。 而戚繼光對日本侵略者的抵抗，這是為了抵抗外來侵略，他可以說是乙個民族英雄。

岳飛不是英雄，因為自古以來就有一片烏雲：將軍不會受制於外面的君主，狗皇連送12枚金牌把他召喚回來，他根本回不去，就算死在戰場上，也總比被人殺死好， 而秦暉是宋朝皇帝扛起的黑鍋，因為皇帝知道，岳飛若是救了兩位皇帝，他的地位就得不到保障，所以就利用秦暉這個傻瓜，充當了千古的罪人。

客觀地說，岳飛不是民族英雄，因為他不像鄭成功、戚繼光那樣與外國侵略者作戰。

不計算在內！ 這是英雄！

是的。

岳飛（1103年3月24日，1142年1月27日），男，名叫彭居，香州（今河南省唐陰縣）人。 南宋時期，他是著名的將軍、軍事戰略家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將軍”之首。

從20歲開始，岳飛就四次在軍隊服役。 從建嚴二年（1128年）到紹興十一年（1141年），他參加並指揮了數百場大大小小的戰役。 晉軍攻打江南時，獨樹一幟，與晉軍作戰，收復建康。

紹興四年（1134年），收復了襄陽六郡。

紹興六年（1136年），率軍北伐，成功攻占商州、禹州等地。 紹興十年（1140年），燕宗璧毀了攻打宋朝的聯軍後，岳飛揮兵北伐，兩江百姓爭先恐後地互相告密，全國各地起義軍紛紛響應，攻打晉軍。 岳軍先後收復鄭州、洛陽等地，在運城、應昌擊敗晉軍，進軍竹縣鎮。

宋高宗趙苟和秦暉丞相一心求和，用十二個“金盤”催促班主任。

在宋金和談的過程中，岳飛被秦暉、張軍等人誣告入獄。 1142年1月，他與長子岳雲和下屬將軍張憲一起被以捏造的罪名殺害。 宋孝宗平反昭雪，重新安葬西湖畔的齊夏嶺，追擊武牧，再追擊鐘武，加冕湖北王。

岳飛是南宋傑出的統帥，他高度重視人民的抗晉勢力，制定了“連線和朔”的戰略，主張黃河以北的民間反晉叛軍與宋軍相互合作，收復失地; 軍隊領導的“越家軍”被稱為“凍死不拆房，餓死不俘虜”。 金鈞有一句“撼山容易，撼岳家軍難”，以表示對岳家軍隊的由衷欽佩。

婆婆紋身。 婆婆紋身的故事，在宋人的筆記和野史中都沒有記載，包括岳飛的孫子岳珂編纂的《金拓志彙編》。 岳飛背上紋身的記載，最早出現在元族修煉的《宋史》傳記中：

何始生鑄巨之，飛裂衣裳，背影顯露鑄角，有“忠國”四個字，面板深邃。 有一種說法是，因為“為士兵紋字”的制度還在執行，岳飛在參軍時就把“忠心報國”四個字紋在了背上。

在明代，岳飛故事的第一部和劇，如《京中紀》《武木京中傳》《京中旗傳》等，都有岳飛背上紋身的描寫，紋身版本不同，流傳最廣的是《京忠報國》。 有學者認為，此時的“景忠報國”四個字，是混淆了宋高宗給出的“景中岳飛”四個字而產生的。

最早在明朝培育的《唐門岳家譜》中說，“忠心報國”四個字是岳飛在景康初年捅的，但《家譜》出來晚了，這件事的真實性還有待核實。 “婆婆的紋身”的浪漫故事最早出現在清代手稿《如師關傳》和杭州錢才平的《京中說月》中，而《說月》中婆婆紋身的故事影響廣泛，被傳誦不休，成為熱門故事。

岳飛是南宋著名的反晉將領，從20歲到39歲的二十年間被殺。 他把所有的時間都花在與黃金的鬥爭上。 當時女真貴族滅了北宋，占領了大片土地，繼續南下。

人民正在組織起義軍與外國侵略者作戰，他們迫切希望得到官兵的營救。

岳飛本人是主戰派系，為了保衛宋朝和宋高宗皇帝，他堅決抵抗晉軍，收復了國家。 岳飛曾領銜"嶽佳軍"，多次擊敗晉軍。 公元1140年，運城大獲全勝，打敗了晉軍，取得了全面勝利。

宗弼曾說："軍隊從未被打得如此慘烈！ "<>

從這個角度來看，岳飛的愛國主義其實是建立在反抗晉國的基礎上，而不是忠於君主。 雖然他對金的反抗也包括忠心耿耿的觀念，但他自己的正義行為和影響力遠遠超過了這一方面。 岳飛在關愛人民、重視人民力量方面做得很好。

這是從他的軍隊統治中提出的"凍死不拆房子，餓死不掠奪。 "從斷言中可以看出。 在軍隊處於危機之中的那個時代，很少有這樣的想法，不主動損害人民的利益。

岳飛. 在戰鬥中，岳飛派人多次與太行山和兩河叛軍聯絡，依靠群眾的力量，相互配合，打敗了晉軍，救了人民。 雯城勝利後，當地百姓知道岳飛是被宋高宗強行命令撤軍的，痛哭流涕阻止岳飛，不讓他離開，還懇求他留下來繼續抵抗晉國，這實際上說明岳飛與百姓的關係非常密切。

岳飛是民族英雄，岳飛（1103年3月24日，1142年1月27日），蒲州澎居，湘州唐陰（今河南省唐陰縣）土生土長。 南宋時期，他是著名的將軍、軍事戰略家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將軍”之首。

岳飛是南宋民族英雄、著名反晉將領、軍事戰略家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。

岳飛是南宋傑出的統帥，他高度重視人民反晉勢力，並制定了“團結和朔”的計畫，主張黃河以北的民間反晉叛軍與宋軍相互合作，收復失地。

軍隊領導的“越家軍”被稱為“凍死不拆房，餓死不俘虜”。 金鈞有一句“撼山容易，撼岳家軍難”，以表示對岳家軍隊的由衷欽佩。

為子孫後代紀念

歷代死後印章。 南宋時期，他先後為岳飛立武牧、鐘武，並追封鄂北王，追封太史。 宋歷宗二年，臨安府太學（原岳飛故居）的地廟改名為“中仙殿”，岳飛被封為廟神“中文王”。

元之正九年，元順帝在宋代的基礎上，在岳飛的封號上加上了“寶一”二字。

明朝洪武九年，明太祖趙岳飛還叫武牧，他朝拜歷朝皇帝的廟宇，和宋太祖一起享受。 龍慶四年，明慕宗趙岳飛依舊忠軍。 萬曆四十三年，明神宗封關羽為“三界魔帝”，岳飛為“三界魔帝”。

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分析：所謂情造英雄，想想南宋初年，政權眾多，國家四分五裂，都想互相消滅，這是根本對立的，岳飛作為第一國的民族代表，肩負著維護漢族人民利益的重任， 而他的反金運動在當時的歷史條件下是民族英雄，當之無愧地成為漢族人民的傑出代表。當時的漢人愛他，喜歡他，這充分證明了這一點。

歷史在前進，社會在發展，今天的中國在清朝統治時期已經成為乙個統一的國家，乙個民族融合的中華民族。 過去，敵我矛盾已經成為今天人民的內部問題，強調岳飛是民族英雄，無異於把中華民族定性為只有漢族，不利於國家穩定和民族團結，也不符合歷史現狀。 所以，我們只能稱其為反金英雄，我們學史是為了服務於今天，我們必須從今天的角度來看歷史問題，而歷史早已一去不復返了，只要對今天有益，那麼他是什麼就是它是什麼，這就是歷史的真相！