岳飛之所以不是愛國英雄，為什麼岳飛不是民族英雄

岳飛不是愛國英雄，原因有二。

第乙個地理原因，是岳飛忠於南宋，而不是整個中國，岳飛不是愛國英雄，是解放後大連的一位教育家提出的，因為遼寧，吉林當時不是南宋的領土，而是晉國的發源地， 1949年解放後，遼寧和吉林都是新中國的領土。

所以，岳飛、辛七驥、陸游、溫天翔、金武術、完顏陳和尚都不是愛國英雄，他們是民族英雄。

岳飛、辛七驥、陸游、溫天祥屬於漢族民族英雄，金武術、完顏陳屬於滿族民族英雄。

二、歷史客觀事實：晉軍攻打台州時，岳飛不戰而逃，不講和 帶領台州百姓抵抗晉軍的人是張榮 岳飛沒有完成守城任務 北宋農民起義 岳飛用惡手段打敗了叛軍， 使無產階級起義軍與北宋統治者之間的矛盾加劇。

岳飛一定是民族英雄，是愛國英雄。 那些說遼夏金盟現在屬於中國，岳飛屬於內戰的人，是完全站不住腳的，他們沒有客觀地認識到文明的本質。 當時，寮俠金夢屬於游牧文明，信奉叢林的掠奪性意識形態。

中原的漢族是乙個農業文明國家，整個社會也形成了乙個穩定的合作框架，各司其職。當時，遼俠金孟滿還沒有完全併入中國領土，只有在元清統治下被漢人同化後，才能算是中華民族。 所以岳飛在那個時代對遼津的反抗，一定是被當成愛國的民族英雄了。

現在說遼夏金蒙滿是漢人，但是在宋朝之後，元清之後被我們漢人容忍、同化和融合。

岳飛是愛國將領，卻是傻傻的忠心耿耿。

因為金朝和我們是同乙個國家！

岳飛沒有被剝奪“民族英雄”的稱號。 岳飛說自己是“民族英雄”被取消的，只是一些人的言論。

教育部門明確指出：“自上世紀50年代以來，就沒有重新定義岳飛是否是民族英雄的問題。 事實上，社會普遍認為，岳飛、溫天祥等歷史人物的高尚品德和民族氣質一直受到讚揚和尊重。

這是我們在中小學進行歷史教育時一直遵循的原則。 ”

岳飛，宋朝著名的反晉將領。 為了民族正義，他不怕犧牲，勇敢抗敵。 從20歲開始，岳飛就四次參軍，帶領士兵英勇殺敵。

岳家大軍所到之處，都紀律嚴明，所向披靡。 他們掃蕩了外來侵略者，保衛了領土，保護了邊疆人民的安定生活。

然而，宋朝皇帝趙高宗和丞相秦暉一心求和，下令岳飛帶著十二枚“金質勳章”回朝。 之後，岳飛和長子岳雲被誣陷，冤枉殺害。

岳飛反抗黃金的故事在民間廣為流傳。 岳飛的“民族英雄”形象自古以來就受到歷代的稱讚，甚至被皇帝加冕。 清軍入關後，不僅沒有清算岳飛，反而繼續封印，尊重和欣賞岳飛的精神和正直。

我國中小學歷史教材一直把岳飛當成“民族英雄”的典範來激勵和教育學生; 培養愛國情懷和民族自尊心。

(⊙o⊙)…這很簡單。 岳飛是民族英雄，抗外敵，收復失地，粉碎黃龍，統一民族，這都要打，女真人不戰怎麼可能統一，所以岳飛是民族英雄，也是其中的佼佼者。

因為漢族、中國主體、女真族已經實現了民族融合，共同歸屬於中華民族。

岳飛是民族英雄，是著名的反金將領，但現在卻慢慢淡出了書本。

岳飛不僅是民族英雄，更是偉大的民族英雄。 如果岳飛不是民族英雄，只有一種情況：睜開眼睛胡說八道。

凡是維護國家主權和民族尊嚴，保障國家和人民安全的，都是民族英雄，岳飛的一生就是對民族英雄的最好詮釋。

岳飛是偉大的民族英雄 岳飛出生於北宋末年，原本只是乙個普通的農家子弟，當國家遭受外來侵略時，他投身於從榮，積極為國恥、收復江山的使命而奮鬥。

岳飛精通兵法和戰術，一生歷經百戰，不僅屢戰屢戰，屢戰屢敗，還收復了不少失地，為維護民族尊嚴、保障人民安全、維護國家領土主權做出了不可磨滅的貢獻。

就岳飛崇高的民族氣概和爭金戰功的突出表現而言，岳飛自然被稱為民族英雄，哪怕是被冠以“偉大”二字。 相信了解中國歷史的人都會同意這個觀點。

為什麼有人質疑岳飛是民族英雄？ 網路上確實時不時有內容質疑岳飛是民族英雄，這些人認為宋朝時期的晉國現在在中國境內，所以岳飛當時的戰鬥是內戰，這是不可取的。

在評價歷史人物或事件時，我們應該以當時的歷史情況為參考，而不是以當前的情況為衡量標準。

在宋宋時期，晉國對於宋朝來說確實是外族，岳飛對晉國的抵抗是名副其實的對外侵略的抵抗，所以岳飛是名副其實的民族英雄。

他不是民族英雄，但他仍然是英雄，民族英雄是為了國家而與外敵作戰的人。 南宋時期，南宋初年，晉軍南進，南宋軍民奮起反抗，其中就包括率領“月家軍”的岳飛。

如果說當時看起來岳飛絕對是民族英雄，但是現在的岳飛只能算是宋朝的英雄了，因為現在全國56個族群已經是一家人了。

我覺得岳飛是民族英雄。 從他與晉國的多次戰爭中可以看出，他是一位愛國英勇的軍人，是當之無愧的民族英雄，值得敬佩。

他是民族英雄，因為他的英雄事蹟為萬民敬佩，他的慷慨至死也令人欽佩。

岳飛永遠是中國人民抗侵略的民族英雄！

民族英雄不是這樣定義的，民族英雄是乙個民族，在人民面臨危險和生死存亡時，有人挺身而出，保護人民。

捍衛自己的民族文化和人民的利益，是民族英雄。

是不是民族英雄，要看以下三點。

1. 人們是否處於危機時刻？

2. 敵人是否不分青紅皂白地殺害無辜者？ 敵人是落後勢力嗎？

3. 敵人是否將您視為奴隸並摧毀您的文化？

比如當時的宋朝很落後，文化遠不如晉國，經濟繁榮，百姓生活富裕。

晉國滅宋時，除了軍隊之外，沒有殺過其他人，宋朝滅後，對原宋朝的人民一視同仁，尊重原宋朝的文化不滅亡。

此時的岳飛還不是民族英雄。

那個時候的晉國和我上面說的完全相反，那個時候，宋文明高於晉國，而晉國是奴隸制度，部落國家，很窮，靠搶宋朝為生，濫殺無辜百姓，把宋朝的**當奴隸。

這樣一來，岳飛又怎能不當民族英雄呢？

例如，一些統治者為了給子孫後代留下乙個名字，對一些和平、友好、無威脅的鄰國發動攻擊，摧毀其他國家，殺害無辜者。

這樣的人，就算最後成功了，也不能算是民族英雄。

許多膚淺的人認為，只要抵抗外國侵略，他們就是民族英雄。

所以很多人說岳飛曾經是民族英雄，現在不是了。

也有人說岳飛是漢族的民族英雄，不是中國梁派的民族英雄。

事實上，這並不是評判真正的民族英雄的方式。

比如與岳飛同時期的南宋將領李寶，也曾多次抵金，多次打敗晉國。

殺金兵不亞於嶽向晚的羨慕，但沒人說他是民族英雄。

因為李寶只聽宋高宗的吩咐，讓他去打晉兵，他一奉命撤退就打退。

這完全是為了皇帝，而不是為了全國人民。

我想問那些說岳飛不是民族英雄的人，齊繼光和章子忠是民族英雄。

如果將來中日合二為一，你是不是也說戚繼光和章子忠不是民族英雄？ 因為日本現在和我們是同乙個國家。

按照你的邏輯，秦暉、吳三桂和汪精衛不會是叛徒，他們都是企圖實現國家統一的英雄？ 而溫天翔、石克發和近代犧牲生命的人們是可恥的，他們阻礙了統一？

岳飛是民族英雄，岳飛（1103年3月24日，1142年1月27日），蒲州澎居，湘州唐陰（今河南省唐陰縣）土生土長。 南宋時期，他是著名的將軍、軍事戰略家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將軍”之首。

從20歲開始，岳飛就四次在軍隊服役。 從建嚴二年（1128年）到紹興十一年（1141年），他參加並指揮了數百場大大小小的戰役。 晉軍攻打江南時，獨樹一幟，與晉軍作戰，收復建康。

紹興四年（1134年），收復了襄陽六郡。 紹興六年（1136年），率軍北伐，成功攻占商州、禹州等地。 紹興十年（1140年），燕宗璧毀了攻打宋朝的聯軍後，岳飛揮兵北伐，兩江百姓爭先恐後地互相告密，全國各地起義軍紛紛響應，攻打晉軍。

岳軍先後收復鄭州、洛陽等地，在運城、應昌擊敗晉軍，進軍竹縣鎮。 宋高宗趙苟和秦暉丞相一心求和，用十二個“金盤”催促班主任。 在宋金和談的過程中，岳飛被秦暉、張軍等人誣告入獄。

1142年1月，他與長子岳雲和下屬將軍張憲一起被以捏造的罪名殺害。 宋孝宗平反昭雪，重新安葬西湖畔的齊夏嶺，追擊武牧，再追擊鐘武，加冕湖北王。

岳飛是南宋傑出的統帥，他高度重視人民的抗晉勢力，制定了“連線和朔”的戰略，主張黃河以北的民間反晉叛軍與宋軍相互合作，收復失地; 軍隊領導的“越家軍”被稱為“凍死不拆房，餓死不俘虜”。 金鈞有一句“撼山容易，撼岳家軍難”，以表示對岳家軍隊的由衷欽佩。

沒錯。 岳飛是民族英雄。 他是南宋著名的反晉將領。

岳飛是民族英雄。

南宋時期，他是著名的反金將領、軍事戰略家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將軍”之首。 岳飛是南宋傑出的統帥，他高度重視人民反晉勢力，並制定了“團結和朔”的計畫，主張黃河以北的民間反晉叛軍與宋軍相互合作，收復失地。

軍隊領導的“越家軍”被稱為“凍死不拆房，餓死不俘虜”。 金鈞有一句“撼山容易，撼岳家軍難”，以表示對岳家軍隊的由衷欽佩。 民族英雄是指在反侵略戰爭中為維護國家主權完整、人民利益和民族尊嚴作出突出貢獻的人士。

歷代追授印章

南宋時期，他先後為岳飛立武牧、鐘武，並追封鄂北王，追封太史。 宋歷宗二年，臨安府太學（原岳飛故居）的地廟改名為“中仙殿”，岳飛被封為廟神“中文王”。 元之正九年，元順帝在宋代的基礎上，在岳飛的封號上加上了“寶一”二字。

明朝洪武九年，明太祖趙岳飛還叫武牧，他朝拜歷朝皇帝的廟宇，和宋太祖一起享受。 龍慶四年，明慕宗趙岳飛依舊忠軍。 萬曆四十三年，明炎帶著神宗封關羽為“三界妖皇”，岳飛為“三界妖帝”，民間開始稱其為“關月蟲土豆”。

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