以德報恩，那麼如何報德呢？以德報恩是什麼意思，如何報德

12個回答

匿名使用者2024-01-30

如何以德報德？字面解釋：以善報惡，報善報什麼？

用修辭的語氣表明作者反對“以德報恩”。我想作者說的是用德來反對盲目報應，讓惡人以為規矩不存在，變得更加肆無忌憚。

有些人可以通過以德報恩來影響他，而另一些人則必須以牙還牙報復。正如孔子在《論語》中所說，“直率報恩”，即使別人做了讓我們心生怨恨的事情，我們也要以公正客觀的態度對待他們。
匿名使用者2024-01-29

“以德報恩，如何報德”的分析大多是建立在人的推理之上的。在這種社會模式下，做乙個好人可以也可能需要鼓勵，這其實是人性的妥協，知道有些人自己做不了個好人，所以以德報德，別說鼓勵了，起碼打不傷他做好人的熱情，也就是 “人人以德報冤，好人壞人沒有區別，誰還是好人。” ”
匿名使用者2024-01-28

摘自《憲法論語》原文：或說：“如何以德報恩？

紫曰：“你怎能報德？以直報恩，以德報德。

翻譯：有人說：“以善報惡怎麼樣？

孔子說：“善行的獎賞是什麼？以適當的懲罰獎勵惡行，以善行獎勵善行。 ”
匿名使用者2024-01-27

“以德報冤”，不就是基於對人性的思辨嗎？只是它的前提更理想化一些。前者的“治療鼓勵”是現實有效的，幾乎達到了動物的水平（狗惹上麻煩，是挨打還是給點好吃的好？後者寄予的希望太高，教育認為每個人都是“羞愧的，因為自我反省而能夠改變”，也算是走極端了。但如果真的要說兩者的本質基本相同，前提是不同的社會灌輸，他們都想建立乙個和諧的社會。
匿名使用者2024-01-26

這是一種以人為本的理論，類似於西方：以眼還眼，以牙還牙。理想情況下，每個人都應該用寬容來無形地解決衝突。以人為本。現實情況是，誰有大拳頭就聽誰，誰有錢就聽誰。物件導向。
匿名使用者2024-01-25

以德報恩，如何報德這句話在這幾年名言格言的熱潮中流行起來，現在幾乎每個人都能來這句話，為自己的行為找到乙個腳注。但是你讀《論語》的時候不能讀半句話，扔半句話，對吧？在下次使用這句話之前，你不妨想一想你的行為是否真的值得直言不諱。
匿名使用者2024-01-24

無論是“以德報冤”還是“以直報冤屈”，首先，它作為一種教育形式存在，我認為這是最重要的。
匿名使用者2024-01-23

以德報恩，如何報德“的意思是：以善報惡，那麼報善報啥呢？ “以德報恩，如何報德”出自：

《論語》全文：或者說：“你怎麼能以德報恩呢？

紫曰：“你怎能報德？以直報恩，以德報德。

原意是：乙個學生問孔子：當有人打我時，我用我的道德和教養來理解他，好嗎？

孔子說，如果你用德來報恩，那麼“你怎麼能報德呢？ “當別人以德待你時，你需要用德來報答別人。但現在有人在打你，你應該“直截了當地抱怨”。

孔子不同意“以德報冤”的做法，認為應該是“直率報冤”。這就是說，不因舊惡舊怨而改變自己的公正和正直，就是要堅持正直，而“正直報恩”對於個人的道德修養極為重要。

孔子不贊成以冤報冤。不贊成以惡意、怨恨、報復的心態面對他人的不道德行為，否則這個社會將惡性迴圈，無休止，到那時我們不僅會失去自己的和諧，失去今天的和諧，也會失去子孫後代的和諧。
匿名使用者2024-01-22

這句話的意思是：如果你用你的美德和善良對待那些傷害你的人，你對那些對你好的人怎麼辦？

1.原文。 “或者說：”你怎麼能用德來報恩呢？紫曰：“你怎能報德？以直報恩，以德報德。 ”

2.翻譯。有人說：“用仁慈報恩怎麼樣？孔子說：“你有什麼可以報恩的呢？應該是以正報怨，以善報恩。 ”

3. 來源。憲法論語
匿名使用者2024-01-21

出自《儒學論語》：“或者說：'你怎麼能以德報恩呢？

Zi 說：'如何報德？以直報恩，以德報德。

《以德報冤》最早發表於《老子》第六十三章：“大事小小，以德報冤”。 “另見《告天下警示》蘇芷縣羅衫改組”：

而鉑金100兩，送到尼姑庵裡的尼姑庵，再加10兩，付給老尼姑建道場，超越蘇二爺朱婆和蘇晟夫婦的靈魂，這叫'直直報恩，以德報德'。 ”

對於怨恨，我們必須用一顆正直的心，不受外界的影響，心中沒有貪婪和仇恨，而是一顆真誠的心。誠信的驅動力是真誠。對於別人的善良和善良，你需要心存感恩，用自己的善良來回報別人。

直意味著它與慷慨的心有很大關係，同時也要有足夠的智慧來使他們開悟。直，無論是從古代漢語還是現代語言，都與法律和懲罰沒有直接關係。律法的懲罰是一種手段，需要用足夠的誠意、足夠的心、足夠的智慧來使用。

也就是說，正與心的純潔善良是一意，所揭示的行為方式是多種多樣的，法律就是其中之一。如果法律淪為報恩的工具，正義就不存在，黑白顛倒，人心就失了。 “直冤”最需要的是要有足夠的道德修養作為基礎，才能真正落實，產生巨大的效果。

直的另乙個含義是公平、合理、公正，善良應該以善意回報，以公平合理的方式反擊冤屈。我們決不能盲目容忍和縱容邪惡的蔓延和善良的喪失，也不應該為了個人利益而報復。
匿名使用者2024-01-20

【郭德綱語錄】——以德報恩，如何報德？
匿名使用者2024-01-19

《論語》裡有乙個故事。

有人走到孔子面前，問道：“我用仁慈來報答別人的惡行是對的嗎？

孔子問他：如果你以善報惡，你應該用什麼來報答善行？

那人無言以對。

孔子隨後表達了他的觀點

以正義合法的行為處理惡行，把仁慈留給那些應該得到回報的人。

這就是孔子所提倡的“直報冤屈，以德報德”。

人性的特徵之一就是踢你的臉，你越說得好，對方對你的要求就越多。惡人從不為所動，他們只享受無私的好處，嘲笑他愚蠢。

作惡是沒有代價的，但這是為了鼓勵惡人的傲慢。

所以，保持你的善良，也要堅持你的底線。

當乙個沒有分寸感的人一步步把你推到底線，不要給對方寸步維艱的機會。

時間教會了我們判斷，而不是讓我們盲目容忍。

相反，它告訴我們，即使我們錯過了必須報告的年齡，我們也必須保持勇氣直接報告我們的不滿！