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匿名使用者2024-01-30邊境的楚國附近有個小縣城，有個叫宋的醫生被派到這個小縣城當縣長。
兩國邊境居住著兩國村民，村民們喜歡種瓜。 今年春天，兩國邊疆人民又種下了瓜子。
不幸的是，今年春天，天氣相對乾燥，由於缺水，瓜苗生長非常緩慢。 魏縣有村民擔心旱災影響收成，每天晚上組織一些人到田裡打水打西瓜。
澆了好幾天水，魏村村民瓜田裡的瓜苗長得明顯好多了，比楚村村民種的要高很多。
楚鄉的村民們看到魏村村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有的趁夜偷偷溜進魏村村民的瓜田裡踩瓜苗。
宋縣令連忙讓村民們消散怒火，讓他們都坐下，然後對他們說道
我想你最好不要踩到他們的瓜田。 ”
村民們氣得聽見了，大聲喊道：
難道我們怕他們得逞不了，為什麼要讓他們這麼欺負我們？ ”
宋氏搖了搖頭，耐心地說道
如果要報仇，頂多能緩解心中的仇恨，可是以後呢？ 他們不會放棄，如果再這樣下去，雙方就會互相毀滅，誰也得不到瓜收。 ”
村民們皺著眉頭問道
那麼我們該怎麼做呢？ ”
宋說：“每天晚上去幫他們澆地，你們親眼看看結果如何。 ”
村民們只好按照宋縣的吩咐去做，楚村的村民們發現，魏村的村民們不僅不記仇，還天天幫他們打西瓜，他們自慚形穢。
此事後來被楚國邊境的郡長知道了，他把此事匯報給了楚王。 楚王本來是盯上魏國的，聽到這話，深受感動，心裡很不安，於是主動與魏國和解，送了不少禮物，以表謝魏國這麼好**和人民。
魏王見到宋時，為兩國友好交往立下了功，還下令重賞宋。
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匿名使用者2024-01-29秦沐公救金兩次無功而返。
韓信好心放了僕人，卻在未央宮被此人殺死。
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匿名使用者2024-01-28在鴻門宴上，項羽放走了劉邦，劉邦卻被迫死在了吳江。
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匿名使用者2024-01-27《農夫與蛇》董國先生???
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匿名使用者2024-01-26中國古代寓言中農夫與蛇的故事，講的是以德報恩，故事講的是乙個農夫撿到一條凍僵的蛇，為了救蛇，他把它放在衣服裡，蛇剛醒來就咬了農夫，農夫死了。
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吳永友、潘丹壩、邢恐慌、銥酒、桓鯛、崗軒、鄭政、任 胡、養胰腺、臀部、疤痕、揮霍、張貼！？
先是慫恿遺體，辭職，悄悄爭吵，躲起來，公尺羅，霓虹，崩潰，癱瘓，齲齒，媽媽，還萌萌噠�
鈽畝鈾壩幸驚銥醇桓霧霾聽從鈽畝鈾壩幸好被銥醇嚇到桓軒
首先，壞人低，累了，他偷了殘骸，他愣住了，牙齦被鎖住了，雄囊不窄，牡蠣閉合了，莖稈徹底了，訓練被原諒了！？
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匿名使用者2024-01-25以德報恩，就是不記別人的怨恨，而是給予他們好處。
成語來源：或者說：“以德報恩，是什麼？ ”
紫曰：“你怎能報德？ 以直報恩，以德報德。 ——《憲法論語》
翻譯：“師父，如果有人打我，我不打他，但我想對他好，用我的道德和教養羞辱他，讓他悔改，好嗎？ ”
孔子說：“你以德報恩，怎麼能報德呢？ “當別人以德待你時，你需要用德來報答別人。 但現在有人在打你，你應該“直截了當地抱怨”。 對“直”的解釋偏向於“對與錯、正直、正直”。
生活中的例子：有人欺負你，但當他被欺負時，你會幫助他，這是用德報恩。
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匿名使用者2024-01-24例如，如果你的朋友對你心有餘悸，即使你知道，你仍然在他遇到麻煩時幫助他，或者如果你路過時乙隻流浪的小貓抓傷你，你仍然會用魚喂他。
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匿名使用者2024-01-23發音 yǐ dé bào yuàn
釋義：恩惠。 怨恨：仇恨。 他不記得別人的怨恨，但給他好處。 源：
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匿名使用者2024-01-22《老子》和《論語》中都論述了“以德報冤”，但是我們應該以德報冤嗎？ 也許不同的人有不同的意見。
1.“以德報恩”的由來。
《老子》，第63章。
對於無所作為，什麼也沒發生，而且無味。
多大，吐槽到德行.
這個數字難大於容易，它大於它的精細度。
憲法論語
“或者說：”你怎麼能用德來報恩呢？ ”
紫曰：“你怎能報德？ 以直報恩，以德報德。 ”
2.如何投訴？
根據老子的說法，要“以德報恩”。
孔子認為，要“以德報德”和“直訴”。
此外，還有“針鋒相對”的說法，即“怨怨不悔”。
上面的重點是要理解“直截了當地抱怨”是什麼意思。
有很多書解釋“直白報恩”是“以冤報冤屈”，我自己也不太同意。
我個人覺得錢牧先生在《論語新釋義》中對“直白報冤”的解釋比較合理，如下：
直者是直的，公平的，無私的。 雖然我對他有個人恩怨，但我以公平和直接的方式回報他，我不會因為我的怨恨而刻上它，也不會因為我的怨恨而加厚它。
例如，如果你是一名公務員，做某事的法定時限是三天。 如果有人對你不是很友好，甚至與你有敵意的人來找你做某事，而你並沒有因為個人恩怨而推卸責任，而是依舊按照法定時限在三天內完成，你的辦法就是直接投訴。
3.合理的策略。
“沒必要報冤，什麼時候是報冤的時候？”
“以德報恩”需要修煉到一定程度，普通人做不到。
所以，我個人覺得比較合理的策略是：
1）以德報德：滴水的恩典，泉水的回報。如果別人對我們好，我們就應該對別人好。
2）直接報恩：別人對我們不好，但我們秉公辦事，做自己該做的事，不因為個人恩怨而影響公務。
前秦竹子散文的發展可分為三個階段：第一階段是春末秋末和戰國初期，代表作有《論語》和《墨子》，前者是純引文散文，後者是摻雜著簡單的論述**。 第二階段是戰國中期，代表作是孟子、莊子，前者基本上仍以語錄形式出現，但發展明顯，形成了對話論戰; 後者已經從對話過渡到集中論據的話題**，除少數文章外，幾乎完全突破了引文的形式，發展為專題討論**。 >>>More