如何理解教育的屬性？ 教育的基本屬性是什麼

教育是塑造價值觀的根本途徑，你如何教育孩子，你為孩子塑造什麼樣的價值觀，但很多時候，我們作為父母並不了解什麼是“教”。 簡孔子老師與您分享“教學”的真諦。 全程課程已經上線，歡迎關注>>【創奇雲課堂】。

教育的本質是愛、欣賞、理解、尊重、放手、反思、引導。 中國教育的問題在於，它沒有看清什麼是教育，它不像垃圾桶，什麼都可以灌輸給孩子，重要的是連父母自己的定位和教育方法都沒有體現和考慮。

教育是人類社會的一項有著悠久歷史的活動，可以說，教育活動是隨著人類社會的出現而產生的。 從孔子到今天，教育的專門研究也已經進行了數千年。 然而，人類社會對教育的理解仍在發展和變化。

不同的研究者對什麼是教育會有不同的看法，不同的社會會有不同的差異，各種差異也會不同，有的甚至完全相反。

一方面，社會對教育的理解尚未形成統一的答案，另一方面，隨著社會的不斷進步，新的教育形式層出不窮。電視教育、線上教育、遠端教育、發展主義課程、結構主義課程，以及各種教學實驗。 雖然我們對“什麼是教育”的理解尚未統一，但不同形式的教育和不同目標的教學實驗，幫助我們進一步加深了對教育本質的理解。

1985年，他出版了《中國大百科全書：教育卷》，其中對教育的定義如下：“凡是提高人們的知識技能，影響人們的思想和道德的活動，都是教育。 ”

從這個定義中，我們可以看出，相鄰的教育屬是活動，描述活動效果的特殊性是差異。 雖然定義具有合理的邏輯形式，但對活動特殊性的定義不夠嚴謹，導致定義含糊不清。

社會性、目的性、獨特性。

有目的地培養人的社交活動。

教育的本質屬性，是指教育區別於其他事物的最本質特徵，或者說只有教育才有，其他事物才有的特徵，即教育是有目的地培養人的社會活動。 我們從三個方面來理解這句話：第一，教育就是培養人。

換句話說，教育是人類特有的一種社會現象，動物王國裡沒有教育這回事。 例如，當乙隻母鴨教乙隻小鴨子游泳時，那是動物王國的本能，而不是一種教育。 其次，教育是有目的的活動，漫無目的的、無意識的或本能的不是教育，比如偶然，把放大鏡放在太陽光線下，把放大鏡下的紙點燃，受過教育的人學習凸透鏡的物理知識來聚光，受過教育，這不是教育活動， 因為它不是乙個有目的的培養受過教育的過程，而是一種無目的的活動。

最後，教育也是一種社會活動，也就是說，構成社會關係的人所進行的活動就是社會活動，比如狼孩子在狼的“教育”下學會了打獵，這種“教育”不是教育，因為狼和人的關係並不構成社會關係，所以動物界沒有教育活動， 這不是人與人之間的社交活動。通過解釋，我們對教育的本質有了深刻的理解，在判斷時就能清楚地區分什麼是教育，什麼不是教育。

教育的本質屬性是教育人，即教育是一種有目的的培養人的社會活動，這是教育區別於其他現象的根本特徵。 它所要解決的特殊矛盾是受教育的個人與社會之間的矛盾。 這也是教育的定性規定性。

1.雋永的橋絲襪。

2.歷史性的。

3.遺產。

4.類。

5.長期。

6.相對獨立。

7.生產的。

8.種族。

教育的縱向關鍵屬性 教育的本質屬性 教育的本質屬性是有目的的培養人的社會活動。 教育的本質屬性可以從以下三個方面來理解。 首先，教育是將自然人轉變為社會人的過程。

由此可見，教育是人類特有的一種社會現象。 動物餵養下一代，但會移動。

教育的社會性：

1.永恆。

教育是人類社會特有的現象，只要存在飢餓和崩潰的社會，教育就會存在。 教育的永續性是由教育本身的功能決定的。

2.歷史性的。

教育的性質、目的、內容等因社會而異，也因社會不同階段而異。

3.長期。

長期是指人才培養的週期，時間週期比較長，如所謂“十年樹，百年人”。

4.相對獨立。

教育的相對獨立性主要表現在以下幾個方面：教育是乙個轉化活動的過程，教育具有歷史傳承的耐心，教育在政治經濟制度和生產力發展中的不平衡。

5.生產的。

教育是培養和發展人類的活動，因此在某種意義上是富有成效的。

6.種族。

教育的民族性是指教育的制度、思想、方法，以及不同民族各具特色的模仿，特別是在語言教學和民族文化傳播方面。

7.類。

某種教育反映並服務於某種階級要求。