董鍾書的思想命題是什麼 40

1.廢黜百家思想，尊重儒家思想。

2.天體和人類的感應，包括國王和仁慈政府的神聖權利。

3.統一。

4.禮儀的發展成為三綱五常。

天與人是在一起的。 1.天人歸納，君主的神權，中央集權的思想。 典型的儒家思想。

天地與儒家思想是一體的。

摒棄百家思想，尊重儒家思想。

董中書思想主張是適應中央集權的需要，提出了“春秋統一”和“統一”。廢黜百家思想，尊重儒家思想。 “斷言; 鑑於加強君主權力的需要，提出了“君主神權”的政治思想和相應的儒家道德觀。 針對土地兼併的現實，要進一步發揮儒家的仁政思想，主張限地、少積、省服; 針對世界生活水平，提出“三綱五常”，倡導孝道。

董仲書的思想主要是從宇宙觀的高度肯定儒家思想的合理性，他的思想以天人歸納的神學化理論為標誌。 他以儒家思想為基礎，吸收了陰陽五行理論以及道家思想。

等相關學說，並建立了天人合一的新體系。 一方面，董鍾書把儒家思想和倫理學放在了一起。

完整，“三個綱要”和“五個常數”得到了全面、系統的闡述; 另一方面，他將儒家倫理綱領神秘化，構建了以天人歸納為核心的理論體系。

衝擊

在董鍾書的倡導和統治者的支援下，儒家思想開始佔據主導地位，成為漢代文化思想的主流。 隨著儒家思想成為統治理論，儒家經典也達到了孤草的地位。 對儒家的“詩”、“書”、“禮”、“義”、“春秋”。

等經典，成為漢代儒家思想的重要表現形式。 儒家思想從先秦時期的子學形式轉變為漢代以後的經學形式。

魏晉南北朝，形上學盛行，儒家衰落，佛教增進。

傳入和道教。

隨著經的興起，經學已經失去了草的地位，從而形成了儒家、道家、玄教、佛教相互交融的複雜局面。

大統一：董鍾書從儒家經典中尋找統一的理由，他在《公羊春秋》中找到了。"統一。 "。董鍾書根據《公羊春秋》的記載提出。"統一。 "討論。

他在《天人三策》中說："“春秋時期”所倡導的大統，是天地常識，適合古墓挖掘當今任何時代的真相。 "

天人感應：董鍾書"天體和人類感應"在社會和政治方面。 他用春秋時期記載的自然現象來解釋社會和政治衰敗的癥結所在。

他認為人民之王應該是統治者"法田"還行"美德與政治"，"為了政府，為了人民"；否則為“天”。"各種各樣的都會倒下"災難"自"責備"仁君。 如果國王此時仍不知悔改，"日"這將使國王失去世界。