佛教思想沒有限制

19個回答

匿名使用者2024-01-31

不。但是，佛經有變化，一些非佛教思想也混雜其中。
匿名使用者2024-01-30

當然，父權制認為比丘尼應該向比丘鞠躬，畢竟這是多年前的想法。
匿名使用者2024-01-29

只要用文字和文字來表達，就有侷限性，想法就是侷限性！

但是佛陀想用言語表達的東西是沒有限制的，因為他不在頭腦中。
匿名使用者2024-01-28

行善不求回報，做個好人，對一切眾生有慈悲心。

這樣，您將獲得巨大的好處，並且不需要任何東西。

這些事情怎麼能被外人理解呢？
匿名使用者2024-01-27

來世、因果報應和其他消極方面。
匿名使用者2024-01-26

想法是有侷限性的。

讓我們來看看我們的侷限性。光的頻率幾乎是無限的，我們只能看到狹窄而有限的頻率範圍內的光，這說明我們的視野極其有限。音訊的頻率幾乎是無限的，聽覺也被限制在有限的頻率範圍內，所以可以看出你能聽到的東西也是極其有限的。

嗅覺，觸覺，都是有限的。意識也不例外，並且仍然受到限制。

佛教，啟蒙的教育。佛陀是乙個完全解脫的覺悟者，他知道我們所說的我們不知道的一切，他想引導我們，他只能以我們能理解的方式逐漸引導我們走向覺悟。言語，言語不能完全表達佛教的思想。

佛教帶給我們的東西超越了語言，六種感官，包括思想。

南方沒有阿彌陀佛！
匿名使用者2024-01-25

是的，這太善良了，太富有同情心了！
匿名使用者2024-01-24

思考只是一堵限制你的牆。
匿名使用者2024-01-23

波順是古佛的回歸，他已經圓滿，幫助釋迦牟尼佛。

菩遜顯現出妖體，擅長做壞事，破壞佛法。觀世音菩薩、地藏王、文殊菩薩、伏賢等諸多菩薩從前方教導眾生，示好報應; 另一方面，波孫和提婆達多等菩薩從對立面教導眾生，表明邪惡是有回報的，他們自己就是死後墮入地獄的榜樣。尊者莫加蘭曾經去地獄拜訪提婆達多，想救他，但提婆達多說他現在和三禪一樣快樂，不需要被拯救。

可見，提婆達多是由佛菩薩顯現的。

諸佛菩薩慈悲善巧，從正反兩方面教導眾生，止惡促善。我們必須尊重、欽佩和向善良的人學習; 我們也必須尊重邪惡，但我們不能讚美或學習。這樣，對佛教的學習就完成了。

在菩薩十戒中，前兩條：拜佛，讚美諸佛，這就是意思。一切眾生都是佛，妖也是眾生，是未來的諸佛。

如果你來表達你的本性，如果它符合你的本性是好的，你就應該讚美它; 它與自然不符，不能被讚美，但尊重的心與尊重佛陀沒有什麼不同。用這樣的心修行，就是做乙個有德行的人。
匿名使用者2024-01-22

你可以把它看作是你在修道過程中遇到的考驗和磨難的代表。
匿名使用者2024-01-21

佛陀無處不在！眾生無緣無福見法佛！

佛陀是一種美妙的覺醒。根據業力顯現所有眾生！

一切都很完美。佛法就好像沒有動一樣！不可思議！

佛教是智慧的宗教。

譚思通：“佛法可以掌管無數無邊無際的塵埃世界，所有的虛空界，更不用說乙個地球了。 ”

孫中山：“佛教是救贖的仁慈，佛教是哲學之母，研究佛教可以補充科學的偏見。 ”

陳獨秀：“佛法浩瀚無垠，毋庸置疑。 ”

曲秋白：“社會的無常和菩薩的人生觀，指引我走上了革命的道路。 ”

阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）：“未來的宗教應該是宇宙的，一種超越人類神的宗教，它不需要嚴格的信條和教義，它包括自然現象和精神領域，並且基於對某些自然和精神事物的體驗。佛教符合這些標準。 ”

梁啟超：“佛教是智慧而不是迷信，進入世界而不是出生，積極而不是消極，善而不是善。 “佛教是最崇高、最完美的宗教，其大乘教義尤其是人類最高文化的產物。 ”

魯迅：“釋迦牟尼真是個大聖人，我平時生活中有很多難題，而且他大多已經領悟了覺悟，他真的是個大聖人。多麼偉大的佛法。

佛陀生出萬法。佛教高於一切。不是迷信。如果你有真正的信仰，你應該思考偉大的佛法。給你乙個佛教徒**... 我給你發了一條訊息。

要有信心。信仰是對生命意義的實現。尋求來世和今生的祝福。

解脫輪迴。成佛，救度一切眾生。你要知道，今生苦難的報應，是自己業力的結果。

一切都是心靈的形象。正法太大了。人生最大的樂趣就是學習佛法。

最大的樂趣是學習佛法。生命是難得的，佛教的味道很臭。我希望你盡快擺脫它。

許多人在不了解佛教的情況下說迷信。你不知道你有什麼資格要說。

其實很多迷信的東西都不是佛教的東西。佛陀是開悟者，他開闢了大智慧。

學佛是人生中最高的享受！佛教是佛陀對九法界眾生的圓滿、大智慧和覺悟的教育，佛教是智慧和覺悟的教誨。佛教教義的目的，就是要徹底消除迷信，啟蒙正氣，使人辨真與假、惡與正、善與惡、利與害、得與失，進而樹立一種理性、開悟、精力充沛、進取、樂觀、向上的清、善、救的宇宙人生觀，以達到解決眾生一切苦難、達到圓滿、真實，幸福的生活。

因此，佛陀的教誨確實是每個人都應該接受的，並且應該按照教義來修行。
匿名使用者2024-01-20

佛陀應該有兩種選擇，一種是涅槃，另一種是去他的教法世界，利益眾生。

地球是薩瓦世界的小世界之一。在三千個世界中，地球是其中乙個世界中的一顆小行星。因此，佛陀不一定以地球人的身份出現。

釋迦牟尼佛作為我們的老師，教給我們各種擺脫六界輪迴的方法，他的化身，悉達多太子釋迦牟尼，就在我們的世界裡，但這並不妨礙他去天界做天人，在念《華嚴經》時，為親生母親講佛法。佛陀的化身是無量無邊的，不應該侷限於我們的星球。

西方淨土是阿彌陀佛的世界，其實也有藥師佛淨土這樣的淨土，所以跳出六界輪迴的時候，有很多淨土可供選擇。然而，由於阿彌陀佛的48條戒更貼近我們世人，他的願望清楚地表明，只要我們念佛不迷惑，我們的思想必然會把我們引向西方淨土。所以，在我們這個世界的眼中，轉生到西方極樂是最簡單和最容易的。

但這需要我們充滿信心，全力以赴。若是慵懶懶，念佛，轉生到西極樂，就不容易了。

釋迦牟尼佛已經證得涅槃。但我們仍然被他教導。因為你讀的經文都是釋迦牟尼佛教義的集合。

讀經，就像看到當時佛法講堂的盛況。我們所接受的釋迦牟尼佛的教誨不都是嗎？

阿彌陀佛。
匿名使用者2024-01-19

佛陀有自己的佛土。阿彌陀佛的極樂世界是佛陀的土地之一。釋迦牟尼在涅槃之後在自己的佛土中。
匿名使用者2024-01-18

我們是普通人，所以我們有過去，有現在，也有未來。釋迦牟尼佛圓寂了，他來到我們這個醜陋、骯髒、骯髒的小世界，與我們聯絡，改變我們。但是我們這裡的壽命很短，所以我們只能展示81年的壽命。

輪迴的六界只是我們輪迴世界的術語。還有無限的世界。
匿名使用者2024-01-17

首先，你要明白，我們的世界，即所謂的舢舨世界，在佛教中並不是狹義地指大地。

跳出輪迴六界，未必轉世; 前世未必必要去極樂世界，前世淨土很多，阿彌陀佛的西極世界只是其中之一。

釋迦牟尼也沒有留在這裡擔任教派的首領。在這個階段，釋迦牟尼已經熄滅，彌勒佛還沒有出生，但地藏菩薩已經化身了餘生。
匿名使用者2024-01-16

呵呵，你腦袋壞了，俗話說，好。腦袋裡有神！我必須相信！
匿名使用者2024-01-15

佛陀有很大的力量，但那些沒有命運的人不知道。請拜佛求佛法。阿彌陀佛。
匿名使用者2024-01-14

“佛陀”指的是釋迦牟尼佛，他是第乙個發現生命和宇宙真理的人，佛陀不是乙個虛無縹緲的神話！

不是要厭惡這個世界，不要等到死亡才去乙個不斷變化的世界。

相反，當你活著的時候，你會按照佛陀所教導的方法修行，你必然能夠體驗到與佛陀的身體相同的體驗。

沒有師父，所以佛法不是“神自”。

是【緣起】和【中間理論】！

詳情請見佛陀經典【雜項阿哈瑪經】！
匿名使用者2024-01-13

《涅槃經》說，一切眾生都說我是人，但我不是人。

過去的諸佛已經達到涅槃，住在虛空中，與空間合而為一。

釋迦牟尼去巴多界救度眾生，然後去其他世界，巴多經說。

出輪迴，不需要轉世，可以修煉戒智、六圓涅槃。

對於那些痴迷於它的人來說，去世只是一種方法。

佛陀不是人，也不是地球人，佛陀是3D投影，即化身，證據：

妙吉，琉璃之地無，諸天與沙帝所居之大廣聖殿，皆清淨，由存在且常存的形像構成，實不生不滅，眾生也一樣，心清淨，心清淨，如來，就是表象的顯現，以佛之力，使一切眾生都能見真，卻沒有實相，沒有生無滅，無性不無性，無見不虛，不是世界不是不是世界，沒有形式不是沒有形式。