內部原因是否比外部原因起更大的作用？

內因在事物發展中起決定性作用的想法是絕對正確的，必須遵守。 從某種意義上說，它是唯物辯證法和形上學辯論的焦點，即是否承認矛盾，是否承認內因是矛盾發展的動力。

毫無疑問，內部因素起著主導作用。 至於你說的沒有外因就不能成功，那也是真的，但畢竟內因是絕對缺不開的。

還應該注意的是，內部和外部原因確實可以轉化，但這必須在一定條件下進行。 甚至有時候，你並沒有真正意識到外部原因已經轉化為內部原因，這導致我們誤以為外部原因比內部原因更重要。

注意兩者的關係，內因是根本，它決定了事物的發展和變化; 外因是條件，外因只能通過內因起作用，內因可以促進或延緩事物的發展程序。

如果一巴掌不發聲，內因和外因就像兩個耳光一樣是錯誤的，內因和外因的地位不相等，它不是並列，而是主次關係。

注意作者毛的特殊地位，以及他當時所處的特殊環境 哲學是一門思考的學科，我很高興你做到了這一點，讀這本書不僅是為了思考這本書的觀點，也是為了了解作者的身份和他所處的背景， 這樣你就會明白這些疑惑。

既然你是情緒化的，那我只是情緒化。

沒有永恆的真理，怎麼會有永恆的哲學呢？

任何哲學都是有偏見的，唯物主義或唯心主義，哪個更接近真理，永遠不可能清楚。 真正的哲學是深奧而深奧的，當你讀它時，你會覺得自己進入了乙個美的迷宮，比如薩特的哲學和康德的哲學，確實令人著迷。 我們小時候接受的哲學，或者革命者接受的馬哲，都極其簡單。

馬也深邃美，它不會像《矛盾論》或教科書那樣明確無誤地告訴你，哦，內因比外因更重要，然後舉個雞蛋發生了什麼事的例子。 矛盾從來都不是哲學，至少在我眼裡不是，它只是乙個人在極端情況下對哲學的簡單理解。 為什麼叫“經典”，就看它在中文中是什麼樣的環境了。

撇開矛盾不談，看看薩特或叔本華。

我也想說這個問題。 沒有絕對哪個重要，哪個不重要，麥哲利不是也說過具體環境是專門分析的嗎？ 顯然反對乾燥理論。

雖然說外因必須通過內因起作用，但是沒有外因的內因的作用是什麼？ 另乙個悖論。

哲學永遠無法解釋。

如果你了解了哲學的本質，你就會知道，在哲學的世界裡，矛盾根本不是矛盾。

這是統一的東西，我記得研究潛意識的人有乙個觀點：

如果乙個人的潛意識完全釋放出來，那麼這個人現在的身體就承受不住了，但你的願望就會成為現實，即使你是乙個乞丐，也很容易成為聯合國秘書，那麼另乙個問題就出現了，是我改變了世界，還是世界改變了我？

這個問題沒什麼好考慮的：水能勝火，但是火力強的時候，水就會熄滅，但水本質上是水，所以作者讀矛盾的理論，作者就是這樣一種思維方式，主觀是水，客觀是火，雖然沒有整合，但卻是相連的

你沒有想到內部和外部原因可以相互轉化的事實。

所謂的內因和外因之間沒有具體的區別。

原因和結果一樣多！

內因與外因的辯證關係原理：

1.內因，即事物的內在矛盾，是事物發展的根本原因。 外因，即事物的外在聯絡，是事物發展的第二個原因。

2.內因是事物變化的基礎，外因是事物變化的條件。 外在原因通過內在原因起作用。

3.是獨立自主、自力更生、對外開放的重要哲學基礎。

內因與外因的辯證法是指唯物辯證法認為事物的內在矛盾（即內因）是物本身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。 外部矛盾（即外部原因）是事物發展和變化的第二個原因。 內因是變化的基礎，外因是變化的條件，外因通過內因起作用。

內因是事物的內在矛盾，外因是事物之間的矛盾。 它們在事物的發展中是不可或缺的，同時也是需要的。 但兩者的角色和地位是不同的。 具體說來：

第。 1.內因是事物發展的基礎，是第一因。 它是事物存在的基礎，是事物區別於其他事物的內在本質。

第。 2.外因是事物發展的外在條件，是第二因。 它可以加快或減慢事物的程序。 在一定條件下，部分改變事物發展的面貌，對事物的發展能否實現起著決定性的作用。

第。 3. 外部因素必須通過內容發揮作用。 外部因素對事物的發展有重大影響，有時會引起事物性質的變化。 但無論外因如何起作用，它都必須通過內因起作用。

上述原則是我們黨制定和實施獨立自主、自力更生和對外開放政策的理論基礎。

唯物辯證法認為，事物的變化和發展是內在因素和外在因素共同作用的結果。

內因是事物變化和發展的內在基礎。 外因是事物變化和發展的外在條件。 外部原因通過內部原因起作用。

內部因素和外部因素相輔相成，都有助於事物的發展。 美化是它自己的因素，外在的煙霧是客觀條件賦予他的因素。

內因是事物發展的基礎，外因是事物變化和發展的根本條件，外因通過內因起作用。 在一定條件下，內部因素和外部因素相互轉化。 （示例：。

中國的獨立外交政策和加強與其他國家的合作是內部因素，與其他國家的合作是外部因素）。

如何理解內因和外因之間的辯證統一關係。

內因和外因是唯物辯證法關於事物發展的原因和動力的一對基本範疇。

內因是指事物發展變化的內因，即內因; 外因是指事物發展變化的外因，即外在矛盾，即事物與事物之間的外部聯絡和相互作用。

內因和外因既是截然不同的，又是相互關聯的，是辯證統一的。 如果沒有內因，就沒有外因; 沒有外部原因，也沒有內部原因。

在某些條件下，它們也可以相互轉換。

在某種場合和一種關係中，它是一種內在原因，而在另一種情況下，在另一種情況下，它可能是外在原因; 反之亦然。

退休條件：繳費年數和繳費年限符合以下標準。

1.養老保險繳款期為15年。

2.在退休年齡方面：

年滿60歲的男性，年滿50歲的女性在生產崗位上，年滿55歲未從事特殊工作的女性可以提前5年。

因病，省勞動能力考核委員會認定工作能力全喪失，女性45歲可退休，男性50歲可退休。

內因和外因的具體區別如下：

1、內因是事物的內在矛盾，是事物發展的根本原因。 外因是事物的外在聯絡，是事物發展的第二原因。

2.內因是事物變化的基礎，外因是事物變化的條件。 外部原因通過內部原因起作用。

3.是獨立自主和對外開放政策的重要哲學基礎。

內因與外因辯證法的區別：

1.它是指唯物辯證法，認為事物的內在矛盾（內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。

2、內部因素是變化的基礎，外部因素是變化的條件，外部因素通過內部因素發揮作用。

內因是事物的內在矛盾，外因是事物的外在矛盾，即一物與另一物之間的相互影響和相互作用。 內因和外因之間的關係是：

第一，內因是事物發展變化的基礎，它規定了事物發展的基本趨勢和方向;

第二，外部因素是事物發展變化不可缺少的條件，有時外部因素甚至在事物的發展中起著重要作用;

第三，無論外部因素的作用有多大，也必須通過內部因素才能發揮作用。

要求：我們觀察事物、分析問題，既要看內因，又要看外因，堅持內因與外因相結合的觀點。 要充分關注內因，“一分為二”，分析外因。

反對內因與外因的辯證關係，忽視內因在事物變化中的根本作用，盲目強調外因的重要性; 另一方面，它只是強調內部因素的決定性作用，而忽略了外部條件在事物變化中的重要作用。

都是因，但內一外，內外相互作用就是結果，內外因素不斷匯聚成內因，外因在事物的作用下不斷發展，最終原因就是結果。

事物的發展和變化必須滿足兩個條件：內因和外因。

內因：是事物變化和發展的內在基礎，是指事物內在矛盾的對立雙方之間的相互作用和鬥爭。 內因是事物存在的基礎，是事物區別於其他事物的內在本質，是事物運動的源泉和動力，它規定了事物運動和發展的基本趨勢。

外因：事物變化和發展的外因，即一物與另一物的相互聯絡和相互影響。 唯物辯證法認為，外因只是事物發展和變化的條件，外因只能通過內因起作用。

意義、作用、區別。