“四體不勤，五糧不分”的翻譯。

文章一經輸入，就會為您翻譯。

解釋：描述缺乏與生產勞動分離的生產知識。

來源：《韋子論語》：“岳父曰：'四體不勤，五糧不分，誰當主？ ’”

例句：新時代的年輕人一定不是書。

這句話最早來自《論語》

裡面有一句話：範馳請教，子說：我不如個老農。 請學著做乙個苗圃，說：我不如老苗圃。 大概是2400多年前的某一天，孔子。

我帶著我的學生長途跋涉，但其中乙個學生迷路了，迷路了，當我在路上遇到乙個農民時，我問：“你會見到我們的孔子嗎？

是這樣嗎？ 農夫笑著說：四體不勤，五糧不分，孔子是誰？

後來，子祿把這件事告訴了孔子，孔子非常震驚和害怕，去拜訪農夫。 這句話的大致意思是：人不勤，就不可能知道全穀。

實際上，這是乙個貶義詞。

宋代朱習。

《沈森》一書中曾反映過，農夫的這句話可能是在指責子律，說子律手腳不勤勞，自然不分聖小通五糧。 不過，現代學者認為，這句話應該是農夫自說自語，意思是：我每天忙著種穀，沒時間見別人，你的老師是誰？

這句話的意思是：四肢不行，分不清穀子。 誰是你的老師？

來源：《論語》

節選：子祿問：“公子見師傅？

岳父說：“四體不勤，五糧不分，誰當主？ “栽贓和雲，以及子路拱門和看台。

攔路公子，殺雞當小公尺吃，見二公子。 明天，紫璐會告訴他，紫祿說：“隱士也是。

翻譯：紫璐問：“你見過我的老師嗎？

老人說：“如果你不工作你的四肢，你就不能區分穀物。 誰是你的老師？

說完，他把拐杖插在地上，開始鋤地。 紫璐拱了拱手，站在一旁。 老爺子留下紫璐留在他家，殺雞煮給紫璐吃，叫兩個兒子出來迎接他。

第二天，子路追上了孔子，把這件事告訴了他。 孔子說：“這是隱士。

出自《衛子論語》：“岳父曰：'四體不勤，五糧不分，誰當主？ ’”

四體：指乙個人的兩隻手和兩隻腳; 穀物：通常指大公尺、小公尺、小公尺、小麥和蘑菇。 這意味著不參與勞動，無法區分穀物。 被描述為脫離生產勞動，缺乏生產知識。

有人說這是岳父自稱，是糞; 不，這是乙個情態詞，意思是，“我忙著播種穀物，沒有閒暇，你怎麼知道你的主人是誰？ 清羽嶽的《古籍疑事例》第四卷《助詞例》指出，這兩句中的“不”是動詞助詞，不是否定副詞，並指出張仁在這裡自言自語，“只勤於四體，只分五穀，你怎麼會有功夫去關心你說的師傅”， 並說：

如果說不勤，不分責，那就很捨不得了。 ”。還有一種說法是岳父責怪子律，說子律手腳不勤，分糧不分，這種觀點如朱習《文集》中所述。

我們以為子璐和張仁只是說了一句話，張仁不知道子璐是不是真的勤勞不分。 而且正如俞月所說，兩個人是第一次見面，按照禮節，人家不會對初次見面的人說訓斥，兩人也沒什麼恩怨，所以嘴裡不可能說出責備子璐或者“師父”'的話。 因此，我們大體上同意第一種說法，第二種說法僅供參考。

這句話的意思是他們不願意工作。 不勤勞，連穀物都分不清。 誰是他的老師，誰教這樣的學生？

手腳不勤，連五穀分都分不清，配得上什麼樣的老師。

成語]：四體不勤，五穀不分。

拼音]： sì tǐ bù qín， wǔ gǔ bù fèn]。

釋義]：四體：指人的兩隻手和兩隻腳;穀物：通常指大公尺、小公尺、小公尺、小麥和蘑菇。 這意味著不參與勞動，無法區分穀物。 被描述為脫離生產勞動，缺乏生產知識。

例句組成]：

新時代的年輕人絕不能是書。

成語典故]：

子祿跟著孔子遊學，落在了後面，子祿匆匆忙忙地走了，遇到乙個拿著農具的老農，子祿上前問他：“你見過我的老師嗎？ 老農說

春播夏收是季節，現在每個人都在工作，你的'老師不是應該帶你一起去上班嗎，你是在找你的老師嗎？ 子璐覺得老農的話很有道理，所以對老農表現出了很恭敬的態度。 老農見子璐是個見識淵博的人，就讓子璐過夜，在自己家裡招待子璐。

第二天一大早，子祿繼續趕路，見到孔子後，就把與老農的相遇告訴了孔子。 孔子說：“這一定是有教養的隱士。 於是他讓子璐介紹他去見見老農，然後。

子璐嘆了口氣：“有天賦不做，是不義的。 即使你了解事物，你也只知道微妙之處; 所謂義，是不能丟棄的。

潔淨自己，善待自己，就是忘記了義。 君子要把橋衫當成國家的棟樑，利於公式。 獨處的修行只能懂道，推正道不可能敏感，哎，我已經知道老爺子的命是怎麼度過的了。 “