歷史與社會，社會史的本質

1.亞里斯多德。

2.奧運會在古希臘的奧林匹亞村舉行。

這是“我愛我的老師，我更愛真理”。

1.勞動是社會歷史的起點。

勞動造人，促進人類社會的出現和發展。

勞動發展史是理解社會歷史所有奧秘的“鑰匙”

人類歷史是人類社會實踐構成的歷史，研究人類歷史規律就是研究人類社會實踐的運動規律。

2.所有的社會生活本質上都是實踐的——社會生活被理解為實踐。

物質生產的實踐構成了社會生活的經濟領域。

調整和改革社會關係的實踐構成了社會生活的政治領域。

創造科學文化的實踐構成了社會生活的精神和文化領域。

如何理解社會的本質，是歷史觀的核心問題。 馬克思說：“一切社會生活本質上都是實際的。

這是對人類社會本質的科學啟示。 這是因為：（1）實踐是社會關係的發源地。

實踐內在包含著三重關係，即人與自然的關係、人與人的關係、人與自身意識的關係，構成了人類社會最基本的關係。 （2）實踐是社會生活的基本領域。 創造物質生活資料的實踐、改造社會關係的實踐和創造精神文化的實踐這三種實踐分別構成了社會的物質生活、政治生活和精神生活，並被客體化為社會結構。

3）實踐是社會發展的動力。

社會發展主要是社會關係的變化和社會結構的變化，而社會關係和社會結構是人們實踐活動的物件化和能夠進行實踐活動的自我存在的形式，因此人們的實踐活動是社會發展的動力源泉。 肯定實踐是社會的本質，就是從實踐的角度來理解社會，就是“把社會理解為實踐”。 從實踐的角度來理解社會的根本，就是要從生產實踐的內在結構，即生產方式中理解和消解社會結構。

生產方式決定了政治結構、觀念結構，甚至整個社會結構，從而形成了以生產方式為基礎的社會有機體。

匯學起源於19世紀末，是一門研究社會的學科。 根據發展程度和時間順序，社會學理論一般分為古典社會學理論、現代社會學理論和當代社會學理論。 社會學之父孔德創立了第乙個社會理論，即社會演化論。

在19世紀，三大社會理論是社會演化論、社會迴圈論和馬克思主義的歷史唯物主義理論。

從1830年代到19世紀末的時期通常被認為是西方社會學的創始時期。 這一時期社會學的特點是：（1）與哲學的密切關係; （2）深受實證主義思想影響; （3）建立社會學的目的是維護和協調現有的社會關係。

社會學的發展時期是從19世紀末到20世紀30年代。 社會學的發展可以看作是對工業化、城市化、世俗化等現代性問題的積極回應，也可以看作是對社會合理化的理解和反思。 在社會學的早期，社會學領域主導了歐洲大陸，並遵循與英國人類學和統計學相似的軌跡。 然而，在二十世紀，情況開始逆轉，越來越多的社會學家活躍在所謂的“盎格魯圈”，或主要是英語地區。

同時，社會學確立了自己的研究範圍和方法，基本形成了獨立的學科體系，研究範圍也越來越具體化、專業化。 很少有早期的社會學家會把自己侷限於具體和狹隘的研究課題，如經濟學、法學、心理學、哲學和其他與理論相關的領域。 自18世紀奠定社會學基礎以來，社會學的認識論、方法論和研究框架不斷擴大和分化，形成了百家爭鬥的局面。

這一時期，形成了以埃公尺爾·涂爾幹為代表的實證主義路線、以馬克斯·韋伯為代表的反實證主義路線、以美國芝加哥學派為代表的社會調查學的傳統社會學研究局面。 涂爾幹的社會學理論以社會關係和社會團結為主線，堅持社會理智主義和社會整體主義概念，主張從整個社會層面進行實證研究。 他還對社會異常和越軌行為感興趣。

另一方面，韋伯傾向於個人主義，即解釋特定社會行為和社會現象背後的個人動機和隱藏的秘密。 他試圖驗證任何社會現象背後都有一種無形的精神力量。

1.社會學和歷史學是緊密相聯系的，不能脫離歷史學和歷史社會學，也不能脫離社會學。 霍華德教授說：“歷史是過去的社會學，而社會學是現在的歷史。

約翰說：“沒有社會學，就沒有歷史，就沒有根，就沒有果實，社會學的歷史”。

2.歷史社會學是社會學的乙個新分支，其倡導者強調，研究社會現象必須考慮歷史因素，而當前的社會預兆本質上是歷史猜疑過程中社會互動的結果，著眼於現代社會的歷史和歷史變遷，具有歷史學和社會學的雙重屬性， 是介於社會學和歷史學之間的一門邊緣學科。

3.社會史是在社會學方法的影響下發展起來的歷史學的乙個分支學科，主要研究歷史上人們的社會活動。

歷史與社會與歷史的區別 歷史是一門學科，學習的內容是歷史事實，沒有別的。

初中的歷史與社會更像是高中時期的文學綜合，是地理、歷史、政治的結合。

從現在的課本來看，七年級的內容是地理，包括了解地圖、地球、氣候等。

八年級的內容完全是歷史，從古代的鑰匙衝刺開始，一直延續到現代。

九年級內容主要分析現在和現在的歷史情況，並提出未來發展的方案。

因此，初中的社會和歷史是綜合科目，而歷史是一門單一的科目，是不同的。