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道教的創始人是漢代的張道陵,也是玉皇大帝最直接的**,道教的最高神,姓張,至於故事,就是眾所周知的張柏仁飛公升仙的故事。 中國古代神話本來是自成一體的,從張道陵的創世到中土的佛教神系的道教風靡一時,然後民間傳說模仿印度神的結構進行再加工和創造,然後又有唐傳元氏雜劇明清**的普及和傳播,玉皇大帝, 嫦娥等道教神靈在民間逐漸取代了中國原始神靈體系。
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玉皇大帝姓張,名張英
相傳張輝的第九子,張姓的祖先,叫張英,張英的長子叫張玉皇,其等級為“天地三界十方萬靈”,統治天地,是傳說中的玉皇大帝。
姓張的尊嚴分為兩個層次,第一任玉皇大帝姓張,所以沒有人比神大;第二,張姓是黃帝所賜的姓氏(見《廣雲》)。
之所以被冠以張氏,是因為張姓的祖先張輝發明了弓箭,在黃帝的古代,弓箭只是靠拿著木槌和石頭來獲得飛禽走獸,弓箭的發明和收藏,無異於蒸汽機的出現對現代人類社會的發展和進步具有革命意義, 極大地促進了當時生產力的進步。
玉皇大帝信仰的形成
中國古代宗教有至高無上的神“皇帝”和“神”,掌管著日月風雨等自然變化,以及生命的命運,如吉利與不幸、生與死、長壽、吉祥等,在西周之後,又被稱為“黃天”、“昊天”、“天帝”等。
在南朝,陶弘景的《真靈陣地產業圖》曾被稱為“玉皇道君”和“高玉大帝”,排在玉清三元宮右邊的第十一位和第十九位。 隋唐時期,“玉皇大帝”的信仰盛行,唐代著名詩人白居易有一句“拜玉大帝,在皇帝面前誠懇”,詩人袁智的詩《國府讚美樂天》也有一句“我是玉皇大帝襄官”。
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因為根據歐陽飛的《眾神傳》,玉皇大帝名叫張友仁,所以有人說玉皇大帝姓張。
玉皇大帝的全號應該是:“太上開天知甫御歷含真身道金闕雲宮九穹御歷萬道無為大道明殿浩天金闕至尊玉帝赦罪大天尊玄瓊高神”,住在太尉玉清宮。 玉皇大帝對中國人民影響很大,中國人民視他為天上的“皇帝”,是諸神世界的最高統治者。
名字的由來:
據《玉皇大帝聖名異同考察》記載:“大劫前敬玉大帝聖名,中世再尊崇。 世主是善良的,他感恩他的恩典,他要對自己的所見所聞負責,並據此皈依,他尊重神靈的名號來決定頭銜。
玉皇大帝有四位:一位是太尉玉皇大帝,漢武帝也是太尉元星爵; 二是梵天玉皇大帝,漢朝玄帝也去天城城牆大帝主; 三焰華少威玉皇大帝、漢愛帝上先天定位數也; 四紫威玉帝,漢朝的廣帝也是乙個乾數。 他們都不是這位玉皇大帝。
這位玉皇大帝被稱為昊天金闕至尊至尊,公尺羅對真玉大帝神,還說玉皇大帝是天帝,永不滅亡。 ”
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傳說他的名字叫張健,也有人說他叫“張友仁”等等。
在許多傳說中,玉皇大帝其實來自人間,但有不同的說法。 乙個比較詼諧的版本認為,玉皇大帝的真名是張友仁,江子牙分神,留下了玉皇大帝的位置,但他不好意思直接坐在上面,所以在神仙問起玉皇大帝的歸屬時,他回答:有人坐,有人坐。
結果張友仁一聽,以為是在自封玉皇大帝,於是直接坐了下來,從此玉皇大帝姓張,成就出眾的江子牙,也沒能得到神位。
《歷朝不朽通鑑》記載:
書中記載,昊天界有個廣衍妙樂國,其王叫景德,王后叫包月光。 純德國王勤勞愛民,治國善,但年老無子,總是很擔心,於是日夜為道教祈求,終於感動了袁世天尊,他以純潔真氣投身於聖仁之軀, 並給純德意志國王生了乙個兒子。
三年後,寶月光皇后生下了乙個兒子,名叫聖明親王,他從小就不關心治國,只獻身於道。 在經歷了三千千次天劫之後,聖明太子得到了金仙,號稱純天然覺王,經歷了整整十萬次天劫,才最終成為玉皇大帝,站在眾神之巔。
明刻版《蘇申記》中也有類似的記載,只不過給景德王子的那本,就是太上道君,也就是三清之一的靈寶天尊。
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