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匿名使用者2024-01-29“捨己報應”就是“仁”，其實是開悟、開悟之後的佛教境界。 孔子接著詳細闡述了這個“仁”的境界：“有一天克己報應，世界將回歸仁。
一旦你有了覺悟，你就會明白，這個世界上沒有自我，也沒有他者，一切都是一體的，整個世界，整個宇宙都是我們自己，沒有別人，就像我們夢中的境界一樣，任何情節、人物、境遇都在其中。
從孔子在《論語》中對“仁”的論述來看，其價值內涵主要是指“仁”的情感性和自我滿足性。 孔子的思想是一門研究如何處理人與人之間、人與社會、人與自己之間的關係的科學，是一門關注人自身發展的科學。 孔子所倡導的，是如何在人們的實際生活中實現理想人格的問題，而“仁”精神價值的乙個重要體現就是“已經立足之人，成就之人”和“己所不欲，己所不欲”。
孔子認為，“仁”就是“愛人”。 從理論上看，孔子的“愛人”觀來自周初期的“護民”“尊民”思想。 在孔子“仁”的價值內涵中，從“愛人”中推導出的一系列內容，深刻地體現了孔子對廣大人民的關心和對整個人類社會發展中人際關係共同和諧發展的關心，這些都奠定了孔子在中國乃至世界最偉大思想家的地位。
不僅如此，幾千年後的今天，孔子提出的一系列思想仍然具有普遍適用性和永恆價值。
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匿名使用者2024-01-28孔子是儒家思想的創始人，他的思想核心是“仁”和“禮”。
“仁”的命題是“仁人愛人”，這個命題要求統治階級對人民的感情敏感，反對嚴厲的政府。 孔子認為，要達到“愛人”的目的，還必須遵循“忠誠和寬恕”的方式，即“己所不欲，勿施於人”。
“禮”的命題是“克己報仇”，即克制自己，使自己符合“禮”的要求，孔子所追求的“禮”是西周的等級制度，孔子也進一步提出了“正名”的思想，即糾正等級秩序，達到貴低秩序。 這反映了他政治思想的保守一面。
例如，如果我們不把它與長期影響中國社會的倫理意識形態聯絡起來，我們怎麼能給它乙個基礎呢？ “尊重他人”（“愛人”）的道德觀念與儒家的“仁”觀念有關。 如果我們摒棄孔子的“仁”理論，天天批判“仁政”，主張“己所不欲，己所不欲”，鼓吹“與人搏鬥的樂趣無窮無盡”，那麼，我們真的能“尊重他人”嗎？
你能真正愛別人嗎？ 因此，對人們的社會規範的任何具體要求，都必須有一套倫理學理論的支援，而這套倫理學理論就是內在傳統的積累。
毋庸置疑，儒家倫理的很多方面已經不能適應現代社會的要求，但其核心內容，即“愛人”的思想，仍然是我們今天應該繼承和發揮的。 在我看來，孔子將“仁”解釋為“愛人”是基於“接吻”的思想。 ”
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匿名使用者2024-01-27自貢說：“如果你能通過奉獻給人民來幫助人民，那是什麼？ 能用仁來形容嗎？
紫曰：“仁何何事？ 這將是神聖的！
姚順還病著。 仁慈的人，如果想建立自己，就會建立人，如果他們想，他們就會接觸人。 可以說，仁愛的藥方已經拿到了。
子說：我要立人，我要達人。
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匿名使用者2024-01-26"己所不欲，勿施於人"、"想要挺身而出的人，想要接觸他人的人"
孔子把“仁”看作是最高的道德原則、道德標準和道德境界。 他率先整合整體道德規範，形成以“仁”為核心的倫理思想結構，包括孝、博情、忠誠、寬恕、禮貌、知識、勇氣、禮貌、慷慨、忠誠、敏感、仁慈。 其中，孝是仁的基礎，是仁的思想體系的基本支柱之一。 >>>More
捨己就是仁慈。 它不是看，不是聽，不是說，也不是移動。 其實就是在倡導人們要以克制和禮貌的態度調和社會矛盾。 >>>More
其實國際足聯沒有辦法，他當然希望有很多國家申辦世界盃等頂級體育賽事，但哥倫比亞14年因經濟原因退出就是乙個例子，經濟相對落後的南美和非洲，很難有舉辦世界盃的能力， 這樣競爭力就小了，一旦輪到這些國家，一些申辦世界盃的國家可能沒有足夠的實力舉辦世界盃，但其他國家卻不是被迫選擇的，所以對世界盃來說是一種損害，畢竟世界盃對硬體的要求特別高， 而且只有取消輪換制，很多發達國家才能競標（這些國家大多集中在歐美），主辦的效果會很好。
孔子的名言最有名的就是“三人行中必須有老師”，教人如何向別人學習，如何謀求進步。 “我的一天，三個省份，我的身體”教導人們要嚴格要求自己。 “忍不了就大計”教人忍耐，放眼長遠。 “聽他的話，看他的事”，教人認人。 孔子的名言是最實用的。 >>>More