“傷中庸”的所有資訊都很緊急，“傷中庸”解釋道

全文： Jinxi Minfang Zhongyong， Shi Li Geng. 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。

父親不一樣，他和他親近。 也就是說，書中的四句詩，以及它自己的名字。 他的詩歌是寫給養父母和收養氏族的，並傳承乙個鄉鎮的才能。

自稱事物為詩，它們被確立。 它的文科和理科令人印象深刻。 城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。

父親也是有錢的，日子在彝族的永恆年環中，不去學。

我早就聽說過了。 在明道中，祖先回到家中，在叔叔家看到了它。 十二或三個。 玲作詩，不能稱得上是過去的新聞。 又過了七年，他從揚州回到了舅舅家。 他說：“大家！ ”

太子曰：中庸的覺悟也是天上的。 接受的那一天也離材料很遠。

如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。 所受的天也是有德的，不受的也很多; 丈夫不收的天已經固化了百姓，得不到的人就要為百姓著想？

翻譯：晉溪有個老百姓，名叫方仲勇，世代務農。 中英五歲時，他對文字和文具一無所知，[有一天]他突然哭著要這些東西。

他的父母對此感到驚訝，於是借給他鄰居家，（鐘勇）立即寫了四行詩，並提到了他的名字。 這首詩是關於贍養父母和團結同一宗族的人，它被傳遞給了整個鄉鎮的讀者。 從此，他被要求創作一首詩，他立即寫了下來，這首詩的風格和推理都值得一看。

同村的人對他大吃一驚，漸漸地邀請父親做客，父親以為這樣有利可圖，天天拖著中英到處走訪村里的人，不讓（他）讀書。

我早就聽說過這個了。 明朝時期，我跟著父親回家，在我十二三歲的叔叔家裡遇見了他。 他被要求作詩，與以前的名字沒有可比性。

中庸的失敗，是因為後天教育沒有實現，父親為了微薄的利潤，放棄了後天教育！

因為“父親也是有錢的，天在中環中彝族人，不學。 “最後，他變成了乙個普通人，因為他沒有達到他所獲得的學習的要求。 如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。

真相：人的天賦和後天教育，後者更重要，也就是說，後天教育的質量對乙個人的成功與否至關重要。

第一段自然有兩條線索：一條敘述方忠勇的才華出名; 另一種說法是方仲庸的父親在發現兒子的才能後從中獲利的行為，為仲庸的悲劇埋下了伏筆。

組合：先敘述後討論，第一段以敘述為主，敘述的事實服務於後面的討論，自然而然地打破了“不學”的教訓，發人深省。

我早就聽說過了。

起過渡作用。 這句話中的“志”字，指的是中庸第一次出現時的情況; “嗅”和“長”這兩個字，表示作者已經離開家鄉很久了，只從傳聞中知道，他還沒有見過中庸——這最後一點隱含在整句話中。 如果把這一點的意思說清楚，整句話應該是“好久沒見到人了”。

這樣，在下一篇文章中說“看”就很自然了。 可以看出，“餘波也很長”這句話用了兩種意思，一明一暗，實現了語境的過渡。

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 鐘勇今年五歲，不懂書寫工具。 有一天，我突然哭了，要求這些東西。

父親對鄰居送給他感到驚訝，納卡勇寫了四首詩，並質疑他的名字。 這首詩的內容是贍養父母，使同乙個部落按照資歷接近父權關係的和諧，送給各個鄉鎮的學者來朗讀這首詩。 從此，指定物件允許他寫一首詩，鐘鼓勵整體，文學和詩歌的真諦有一席之地值得一看。

縣里的人對人們如此禮貌地對待他的父親感到驚訝。 一些錢請討論採用鐘勇仲庸的詩歌。 他的父親覺得有利可圖，中英花了一天時間，縣內各地的人來拜訪他，讓他學習。

我已經聽說了很長時間了。 明朝時期，我父親的隨從回到家中，見到了我12歲的叔叔仲永。 所以，他寫了一首詩，寫了一首詩，而且名氣不大。

又過了七年，我從揚州回來，舅舅回到家裡，向方忠勇詢問了自己的情況。 和普通人差不多”。

王先生說，中庸的無障礙環境就是獲得先天的智力。 他的天賦不是一般的天賦條件要高得多。

他最終變成了乙個普通人，那是因為他遭受了不符合要求的產後教育。 就這樣，他天生聰明，聰明到還沒有受過教育，就成了普通人; 那麼，現在那些不是天生聰明的人，原來是普通人，不接受後天教育，但即使是普通人也做不到嗎？ （替代翻譯：

做乙個普通的翻譯不是向上的，而是很正式的，而是為了讓讀者更容易理解？ ）

方忠勇是晉溪的平民，世代務農。 中英五歲的時候，從來不懂書寫工具，有一天他突然哭著要這些東西。 他的父親對此感到驚訝，並從鄰居那裡借來了它，Nakayoung立即寫了四行詩，並寫下了自己的名字。

這首詩的主要目的是贍養父母，與同族人建立良好關係，並傳給全鄉的人才。 從此，人們把事情交給他作詩，他馬上就能完成，詩意和真理值得一看。 同縣百姓對此感到驚奇，漸漸把父親當客，有的還付錢給方忠勇為他作詩（邱仲永的詩）。

父親以為這樣有利可圖，天天拉著中英到處走訪同縣的人，不讓他讀書。 我早就聽說過這個了。 明朝時期，我和已故的父親一起回到家鄉，在舅舅家見到了方仲永，那時方仲永已經十二三歲了。

讓他寫詩，可是他寫的詩，已經比不上之前傳聞的名聲了。 又過了七年，我從揚州回家，到舅舅家打聽方仲勇的情況，舅舅回答說：“他的天賦已經完全消失了，和常人一樣。

王安石認為，中庸的通路和智慧是與生俱來的。 他與生俱來的天賦，遠勝於一般的人才。

他最終成為乙個普通人，因為他所獲得的教育不符合要求。 像他這樣天生聰明，這樣有才華的人，沒有接受過後天教育，只能成為普通人，而現在那些天生沒有稟賦的人是普通人，他們不接受後天教育，他們能成為普通人嗎？

答案和解釋。

問題 1：1。

分析：俞就是我的意思。 聽覺的意思是聽，聽。

指前事：父也財，日中在彝族中，不學。 它也意味著意義，連詞。

這意味著很長一段時間，很長一段時間。 所以我早就聽說了。

問題 2： 4

分析：從以下的意思。 祖先是王安石的父親（他的父親在他寫關於中央的文章時已經去世了）。 這也意味著回來。 家就是家。 所以翻譯就是和父親一起回老家。

問題 3：c、d（相同答案）。

分析：略漸進的意思（從語言文字看），客人為以客人禮貌對待對方的意思。 他的父親是指他的父親。 於是被翻譯為逐漸邀請他的父親做客。

以上都是我自己的輸入，沒有複製。 因此，請根據字數、準確性和細節給我打分。 謝謝。 （注意; 最後乙個問題來自語言平板電腦 0

翻譯不是一成不變的，語言是通過生活學習的。 只要沒有語法錯誤，翻譯就可以了。

A1、3、A。 同學們文言文不擅長，初中還是比較正常的，平時要注意歸納虛詞、真詞、古今同義詞，假詞不是火星詞。

金熙 方敏 中勇， 石立庚. 鐘永生已經活了五年了，從來沒嚐過書用的滋味，突然就要了。 父親不一樣，他借用一面親近，即書詩四行，還有自己的名字。

他的詩歌是寫給養父母和收養氏族的，並傳承乙個鄉鎮的才能。 既然是一物寫的詩，就有人可以從文學和科學的角度來觀察它。 城裡人很奇怪，他們稍微客戶父親，或乞討錢財。

父親也有利可圖，日子是pān，城裡人不學。 我早就聽說過了。 在明道，祖先回到家鄉，在叔叔家看到，十二三歲。

玲作詩，不能稱得上是過去的新聞。 又過了七年，他從揚州回到了舅舅家。 說：

泯 （mǐn） 然人矣. 太子曰：中庸的覺悟也是天上的。

接受的那一天也離材料很遠。 如果他們為眾人而死，他們就不會從別人那裡得到。 所受的天也是有德的，不受的也很多; 不領受現夫（fú）的天的人固化了人民，不領受的人必須是人民是（yé）嗎？