真理是什麼意思 真理是什麼意思？

真理所闡述的事物和規律客觀地存在於現實世界中，不會因為人的意志而改變。

實踐是檢驗真理的唯一標準，一切真理都是客觀的，包含兩個含義：

1.真理包含不受人意志約束的客觀內容;

第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐; 承認真理的客觀性，就是堅持唯物主義的一元論。

真理和謬誤是相輔相成的，它們既有原則又相互轉化。 真理是乙個發展的過程，所以它是相對的和絕對的。

辯證唯物主義在承認客觀真理方面與其他唯物主義是一致的，但舊唯物主義對客觀真理的解釋存在僵化、貧乏和僵化的缺陷。

辯證唯物主義在肯定客觀真理的同時，提出並解決了絕對真理和相對真理的問題，實踐是檢驗真理的唯一標準，以及這個標準絕對性和相對性的問題等等，全面地解決了如何堅持客觀真理的問題。 辯證唯物主義對客觀真理的斷言是辯證唯物主義真理論的乙個組成部分。

什麼是真理？

如何理解真相。 哲學巔峰。

什麼是真理？ 如何理解真相。

什麼是真理？ 如何理解真相。 自然的答案。

真正的真理，即客觀事物及其規律在人類意識中的正確反映。

真理經常被定義。

與事實或現實相一致。 然而，沒有乙個單一的真理定義被學者們普遍接受。 對真理的許多不同定義一直存在廣泛爭論。

許多與真理定義有關的話題同樣不常見。 主要的實體理論或強理論將真理視為具有內在性質的事物、現象、事物或人類經驗。 這些理論提出了哲學家普遍認為可以以某種方式應用於人類互動中觀察到的廣泛事件的想法，或者為與人類經驗中的真理觀念相關的主題提供重要而可靠的解釋（因此稱為強理論）。

而緊縮理論或最小理論是基於這樣一種觀點，即應用於陳述的“真實”一詞並不斷言該陳述的任何重要內容，例如陳述的性質。

真理 [ zhēn lǐ ].

基本定義。 zhēn lǐ ]

認識到主體對客觀物件及其規律的正確反映。 人們在實踐中發現真理，在實踐中檢驗、證實和發展真理。 真理具有客觀性，即它的內容獨立於主體。

真理是絕對的和相對的。 人類的認知是乙個無限的發展過程，從無數的相對真理不斷接近絕對真理。 真理與謬誤相比是存在的，真理是在鬥爭中發展起來的。

詳細說明。 最純粹的真理。 佛教徒經常用它來指代佛法。

哲學術語。 它是指客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映。

什麼是真理？

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

如何理解真相。

客觀性：真理是客觀存在的，真理所包含的內容不受制於人的意志。

獨特性：無論人們在理解事物時會得出多少種結論，只有一種符合客觀現實的理解才是真理。

絕對性：任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不受制於人的意志的客觀內容，是無條件的、絕對的。

相對性：人們對客觀事物及其規律的正確認識，在一定條件下是有限的，第一，對真理的認識，就是對整個客觀世界在一定範圍內的某些場域、某些事物、某些過程的正確反映。 任何真理在時間上都具有相對性，在空間範圍內具有相對性。

第二，對真理的任何認識，都只是對具體事物的某種程度和層次的近似的、正確的反映。

絕對主義和相對主義：絕對主義誇大了真理的絕對性，否認了真理的相對性。 絕對主義認為，人們所獲得的真理是絕對的真理。

人們所獲得的真理是永恆不變的，它窮盡了一切關於客觀事物的知識。 絕對主義否認真理的發展。

相對主義誇大了真理的相對性，否認真理的絕對性。 相對主義否定絕對真理，同時又否定客觀真理，從而把真理變成主觀的、武斷的東西。 相對主義抹殺了真理的客觀標準，必然模糊了真理與謬誤之間的界限。

相信世界上沒有真理。

終極真理：人類對客觀世界的理解正處於不斷改進的過程中。 通過：

實踐-理論-再實踐-再理論的無限漫長過程，逐漸消除了時間、空間、廣度（深度）的限制，越來越接近“終極真理”。 然而，沒有終極真理。 人類對自然的理解是無止境的。

真理意味著客觀自然在頭腦中的反映，它是對科學本質的信念，它超越了認知集合範圍內的集合論邏輯。

真理是客觀存在的，真理所包含的內容不受制於人的意志。 無論人們在理解事物時會得出多少結論，只有符合客觀現實的結論才是真理。 任何真正的破壞性理論都是對客觀事物及其規律的正確反映，它們都包含著不受制於人的意志的客觀內容，是無條件的、絕對的。

在一定條件下，人們對客觀事物及其規律的正確認識是有限的。 也就是說，真理是絕對正確的，即使知道它的人是少數，它仍然是真理，大多數人都同意它，但如果它不符合客觀事實，它就不能稱為真理。

真理的相對性突破了認知集，形成了新集的邏輯和理論，原集的不可證明的真理在新集的新邏輯下得到證明，成為新集的定理，不再屬於信仰。 同樣無法證明的真理出現在新的集合中，以指導人類前進。

真理整合理論

一般而言，連貫理論認為，真理是整個信仰或命運體系中各部分的一致。 儘管如此，連貫性通常意味著超越簡單的邏輯一致性的東西。 例如，基本概念集的完整性和廣泛性是判斷連貫系統的效用和有效性的關鍵因素。

連貫性原則是這樣一種觀點，即真理從根本上說是整個命題體系的本質，而個別命題之所以被賦予真理的本質，只是因為它們與整體融為一體。 在通常被認為是連貫性的各種觀點中，理論家們對連貫性是否會導致許多可能的思想體系，或者是否只有乙個絕對系統是正確的存在分歧。

相干理論的一些變體被認為描述了邏輯和數學形式系統的內在性質。 另一方面，那些從事形式推理的人樂於思考並列的、公理上獨立的和矛盾的系統，例如各種替代幾何。總的來說，連貫理論被批評為在將其應用於其他真理領域時缺乏適當的理由，特別是與大多數關於自然世界、經驗材料以及心理和社會事件的斷言有關。

連貫理論可以分為大陸理性主義哲學家的思想，特別是斯賓諾莎、萊布尼茨和黑格爾的思想，以及英國哲學家布拉德利的思想。 在一些邏輯實證主義的支持者中，最著名的是紐拉特和亨佩爾，連貫性得到了復興。

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，是相對發展知識的結晶。 真理是跨越時空的不同主觀世界對某一時空的同一客觀世界的同一認識，當客觀條件得到滿足時，就表現為拒之門外、煥然一新的土地的出現和必然的出現。 實踐的過程是將主觀世界與一定時空的客觀世界聯絡起來的過程。

真理的語義理論斷言，對於給定的語言，任何可接受的真理定義都應該遵循以下模式的所有示例。

馬克思主義真理論 馬克思主義真理論認為，真理是客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映。