為什麼泰山被尊為“五山之首”和“五山之唯一”。

3.吳明娜、崇衝、湮滅、閔菊嶽。

“五岳都勞布讓尊”是泰山的稱號，一直被視為象徵性的讚美，以顯示泰山的崇高地位。 還有“五岳敗宗”、“萬山之首”、“首山”等替代用語。

“五座山”是中國五座名山的總稱，東有泰山，西有華山，中間有宋山，南有恆山，北有恆山。 五座山起源於中國古代人對山川的崇拜，相傳開世大神盤古死後，他的頭和四肢都變成了五座山，這就是五座山。

由於歷史上歷代皇帝對泰山的崇拜，泰山被賦予了崇高的地位，是民族富強和民族團結的象徵，是東方文明的代表，是“天人合一”思想的寄託地。

唐代大詩人杜甫寫了一首詩，名叫《王岳》，他在詩中寫道：“戴宗甫怎麼樣？祁陸清薇走了。 創世鐘神秀，陰陽斬黃昏。 擺動胸膛，生下層雲，並決定回到鳥身上。 將是山頂，山巒一目了然。”

詩人將攀登泰山時所有的“驕傲”都融入了這首詩中。 杜甫被後世稱為“詩人聖人”，流傳至今的詩歌有1500首，與“詩人不朽”李白一起，將唐代的詩歌藝術推向了巔峰。

他的人生態度就像登山一樣，所以他努力做到高高在上。 許多名人都同意這種觀點。 例如，***在談到閱讀時說：

乙個人的知識比較寬廣，有了知識，就好比站在山上，看到很多遠方的東西。 沒有知識，如果你走在一條黑暗的溝裡，找不到它，那將是苦澀的，只有人類。 ”

站在高山上，對人們情緒的影響確實比較大，可以突然感到輕鬆愉悅，“晃胸脯生層雲”，讓無數文人和藝術家彎腰。

例如，五山之首的泰山，是秦漢至明清皇帝封禪的地方;孔子“登太山小世界”在這座吳立中，山上的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩色羅漢雕像都是難得一見的珍品;石刻、石碑建築、集中國書法藝術的巔峰之作，真草皆有身，嚴柳、歐昭派完整，是歷代中國書法石雕藝術博物館。

我們來看看“五山歸不看山，黃山歸嶽不看越”的黃山，歷朝有近百座懸崖石刻; 歷代文人一邊欣賞黃山的美景，一邊留下了大量的文學作品，至今已流傳了兩萬多篇文章。

這個原理也可以舉乙個現代類似的例子，美國著名導演卡梅隆在電影《地心引力》的開頭，描繪了幾位太空人在修理衛星的同時，同時在太空中俯瞰美麗的地球，那種感覺可能比站在高山上看更美妙，難怪他們在片中都發出了“嘖嘖”的讚嘆。

然而，另一位唐代詩人劉玉璽在他的詩《陋居》中提出了不同的觀點：“山不高，乃是仙名。 水不深，有龍就靈。思是穴居，但吳德信......孔子：什麼醜？ ”

他們都憑藉自己的才華在文學領域占有一席之地。