五山在哪個省，五山在哪個省

五座山是指泰山、華山、衡山、宋山和衡山。 是中國五大名山的總稱。 即東嶽泰山（位於山東）、西嶽華山（位於陝西）、北嶽衡山（位於山西）、中岳松山（位於河南）、南嶽衡山（位於湖南），其中泰山是第一。

它們是封建皇帝拜天威嚴、封禪祭的地方，是天中原封令封建皇帝的象徵。 五座山的風景各具特色，受到眾多遊客的青睞，許多文人作家也留下了大量的詩歌作品。

中國的五座山分別是東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔公尺，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽衡山（海拔公尺，位於渾源縣， 山西省大同市）、中岳松山（海拔公尺，位於河南省鄭州市登豐市）。

1、泰山。 東嶽.

山東泰安。 1545公尺。

2、華山。 熙月。

陝西渭南。 2155公尺。

3、衡山。 南越.

湖南衡陽。 1300公尺。

4、恆山。 北嶽。

山西大同。 2016公尺。

5、嵩山。 中岳。

河南登封。 1492公尺。

西越華山、中越宋山、南越恆山、北越衡山、東越泰山。

河南、陝西、山西、山東、湖南。 中國的五座山。 中國漢文化中五座名山的總稱，是古代民間山神崇敬、五行觀念與皇帝獵印禪宗相結合的產物，後來被道教傳承，被視為著名的道教山峰。

這五座山分別是中岳松山（海拔公尺，位於河南省鄭州市登豐市）、東嶽泰山（海拔1545公尺，位於山東省泰安市泰山區）和西嶽華山。

海拔數公尺，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽橫山。

海拔公尺，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽衡山（海拔公尺，位於山西省大同市渾源縣）。

五岳曾經是封建皇帝仰望天威嚴、供奉禪宗崇拜的地方，是封建皇帝奉天命的象徵。

1、五座山分別位於山東、山西、陝西、河南、湖南。

2.東嶽泰山世界文化遺產和世界自然遺產，世界地質公園，中國AAAAA級旅遊景區，首批全國文明風景旅遊區示範點，位於山東省泰安市中部，是國內外知名的旅遊景點。

3、天鳳嶺，北月橫山的主峰，位於渾源縣城南部，海拔數公尺。 現位於山西省大同市渾源縣南10公里處的衡山懸空寺，是現存唯一一座佛、道、儒三教於一體的獨特寺院。 它建在橫山金龍峽西側翠屏峰的懸崖峭壁之間，面向恆山，背靠翠屏。

4、華山位於陝西省華陰市，北臨黃河，南臨秦嶺，海拔2160公尺，以危險著稱。 有一種說法是，天下第一山危險，自古華山以來就有一條路。

5、松山位於河南省西部，登封市西北部，西臨古都洛陽，東臨鄭州，山峰巍峨，氣勢磅礴，景氣千秋。“八景”“十二勝”由峰、谷、溪、瀑、泉、林等自然風光組成，松山是道教五大聖地之一。

6、是中國五大山之一，位於中國湖南省中部東南部，衡陽、湘潭兩盆地之間，主體位於衡陽市衡山縣南嶽區，衡陽縣東部。

五座山峰的位置如下：1、東嶽泰山位於山東省中部。

2.西嶽華山位於陝西省渭南市華陰市。

3、南嶽衡山位於湖南省中部東南部，主體位於衡山縣南嶽區和衡陽縣東部。

4.北嶽衡山位於山西省渾源縣以南10公里處。

5、中岳松山位於河南省西部，登封市西北部。

五峰概述。

五岳是古代山神崇拜與五行觀念相結合的產物，是封建皇帝仰望天功威嚴、封禪祭的地方，是奉天中原之命的封建皇帝的象徵。 “東有泰山的雄偉，西有華山的危險，中間有松山的陡峭，北有橫山的隱居，南有衡山的美景”是舉世聞名的風景。 人們是這樣描述五座山的：

衡山如行走，華山如站，泰山如坐，衡山如飛翔，嵩山如躺”。

幾千年來，皇帝一直在這裡祭祀，僧侶和道士在這裡修行和誦經，善男好女在這裡燒香許願，名人和貴賓也喜歡在這裡寫詩畫，給婺嶽留下了許多文物。 文人墨客爬上五山後，感嘆“五山歸不看山”。

吳岳是中國五座山的總稱，東為泰山，西為華，中部為松山，北為橫山，南為衡山。 東嶽泰山位於山東省泰安市。 西嶽華山位於陝西省華陰市。

五峰的特徵“五大山”是中國五大名山的俗稱，按東南、西北、西北的順序排列為：東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽衡山、中岳松山。 它們是封建皇帝仰望天威嚴、供奉禪宗崇拜的地方，也是奉天命定中原的封建皇帝的象徵。

在山水上，五座山各有特色：泰山雄、衡山秀、華山風險、衡山氣、松山峌。

武嶽松山、泰山、華山、衡山、衡山分別位於河南省、山東碧金洞省、陝西省、湖南省和山西省。

武嶽是中國傳統文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王狩獵封印禪相結合的產物。 五座山分別是中岳松山，位於河南省登豐市; 東嶽泰山，位於山東省泰安市泰山區; 西嶽華山位於陝西省華陰市。 南嶽衡山，位於湖南省衡陽市南嶽區; 北嶽衡山位於山西省大同市渾源縣。

在中國古代，人們認為高山“天上無比陡峭”，被崇拜和毆打，即“越”。 漢宣帝正式下詔，確定太山為東山，華山為西山，火山為南山，大茅山為北山，松山為中山。後來隋朝溫帝楊堅將湖南湘江畔的衡山定為南嶽，棄霍山為名山。

清舜年間，北嶽正式遷至渾源恆山。

五峰的意義

五山的自然景觀風格迥異，以文化積澱著稱。 婺越文化本身就是古代山神崇拜、五行觀念和御印禪宗相結合的產物，凸顯了中華民族文化的廣度和深度。 大量歷朝皇帝崇拜禪宗的越廟、佛教、道教建造的佛教寺廟和道觀，增添了五座山的威嚴和神秘。

據《史記》和《風禪書》記載，禹每五年巡視五座山一次，從中岳開始，帶著東、南、西、北四座山巡視自己的領地，只用了一年。 古代皇帝與他們的統治從五山的方向無限延伸有關，從而帶來了自豪感、悔恨感和征服慾望的滿足感。 於是，五峰的考察成為一種象徵，並在後世被固定下來。

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