這是一匹馬，雖然只有數千英里。 即使馬有一千英里要翻譯

在古代文獻中"雖然"基本上，當"便"說到這裡，這裡有乙個"雖然"跟"便"語法函式有問題。

雖然：關注已經發生的事件。 表過渡關係。

儘管下著大雨，我還是準時到達了學校。

即使：專注於對尚未發生的未來事件的猜測。 表假設關係。

由於下著大雨，我必須準時上學。

所以很顯然，文中提到的那匹馬，其實並不具備千里之力，但假設它擁有千里之力。 這就是為什麼我們把"雖然"翻譯成"便"原因。

馬說韓宇。

世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有; 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕之手羞辱，不叫千里。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 吃馬的人不知道自己可以吃千里; 是一匹馬，雖然有千里之力，但吃不飽，見美也不夠，想和馬在一起也不可能得到它等等，你可以要求它千里之外的能力！

策略不是它的方式，食物不能用到最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了：“世界上沒有馬。 “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 我真的不認識這匹馬！

我想我們當時也問過老師這個問題，也沒關係，但是教學要求是“偶數”，所以讓我們統一答案。

ps：我個人認為最好是“雖然”：這樣的（千里）馬，雖然有一天能行幾千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，所以天賦表現不出來

是一匹馬，雖然有千里之力，但吃不飽，見美也不夠，想和馬在一起也不可能得到它等等，你可以要求它千里之外的能力！

在整個上下文中，它是乙個帶有讓步語氣的句子，因此翻譯為"便"：就算有千里行進的能力，也吃不飽，力氣不夠，能力和美貌的外表也顯不出來。

這顯然是雖然的意思，翻譯過來就是：雖然它有能力一天行幾千里，但是它沒有飽腹，沒有力量，不能體現它的卓越。

便這個千里馬，哪怕他有能力一天走一千里。

雖然看似和即使有的意思一樣，但語氣不同，這個地方應該是均勻的。

翻譯：這樣的馬，即使它有能力一天走幾千里。

雖然，即使。

雖然有雖然的意思，但這裡是偶數的意思！

雖然即使你可以談論過去。

這似乎是有道理的，但老師說的是“雖然”。

甚至100%。

我問教這節課的老師。

我們的老師教即使。

“它是一匹馬，雖然它有能力行一千里”就是這樣一匹馬，即使它有能力在一天內行進數千英里。

《馬說》原文：

世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有; 所以，雖然有一匹名馬，但只是被奴僕之手羞辱，不叫千里。

那些遠離馬匹千里的人會吃或吃一塊石頭。 吃馬的人不知道自己可以吃千里; 是一匹馬，雖然有千里之力，但吃不飽，見美也不夠，想和馬在一起也不可能得到它等等，你可以要求它千里之外的能力！

策略不是它的方式，食物不能用到最好的材料，聲音不能理解它的含義，政策來了：“世界上沒有馬。 “嗚呼！ 真的是邪惡的嗎？ 我真的不認識這匹馬！

“馬說”的翻譯：

世界上有伯樂（第一），然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有。 所以，就算有貴重的馬匹，也只是在僕人手裡丟臉，死在馬廄裡（和普通馬一起），不叫馬。

馬一天行進數千里，有時吃一粒穀子，一頓飯也能吃完。 喂馬的人不知道它可以像普通馬一樣行駛數千英里來喂它。

這樣的馬，就算有一天能行幾千里路，卻吃不飽，力氣不足，天賦好，想像一匹普通的馬，做不到，怎麼能要求它行千里（一天）呢？

以不正確的方式鞭打它，在不耗盡它的才能的情況下餵養它，聽著千里馬的嘶鳴，但不知道這意味著什麼，用鞭子面對它，說：“世界上沒有千里馬！ “唉！

真的沒有千里馬嗎？ 也許巨型液體型別真的不知道千里馬！

對“馬說”的欣賞：

馬用比喻的意思（伯樂是能辨別才能的封建統治者的隱喻。 千里馬是天賦的隱喻。 食馬者是愚蠢和膚淺的封建統治者的隱喻）以及層次深化的方式。

讓我們從正面的論點開始：“世界上有伯樂，然後有千里馬。 由此可見，伯樂對千里馬的命運起著決定性的作用，從千里馬和伯樂的依賴中，可以看出千里馬被埋葬是不可避免的。

然後筆從對面轉動，“千里馬經常有，但伯樂不經常有”。 它揭示了作者的憤世嫉俗和不遇見人才的感覺。 然後他描繪了馬克西瑪被埋葬的具體情況，這也是馬克西瑪一生屈辱直到悲傷死去的歷史。

千里雖然還是千里，但不可能擁有千里的能力。

原文：溫公說，千里馬，吃千里就顯馬，吃千里就顯馬，吃千里就晦澀難懂。 千里之力不施展，被別人聽。 雖然一匹馬還是一匹馬，但有很多固有的錯誤！

白話馬鈴薯翻譯：

韓宇說，千里馬，只為滿足它千里之糧，為了顯出千里之才，一旦這個條件不能滿足，就和普通馬沒什麼區別。 還有乙個事實是，他們遠在千里之外，行動權不能在他們的控制之下。 千里雖然還是千里，但不可能擁有千里的能力。

本文出自《春秋孔子》《子曰：姬不叫其權》。

馬可以在路上行駛數千英里。

馬可以行進千里，但耕地不如牛。 意思是：馬可以行進數千英里，但當它們用來犁地時，它們甚至無法與慢牛競爭。 它常被用來勸說人：不要要求全部責備，不要為了追求完美而失去發揮自己優勢的機會。

原文：馬能來，但犁不如牛; 一輛強壯的汽車可以承載重物，過河還不如船。 長是避短，高資難求; 原材料價格昂貴且適用，所以不要要求太高。 這是清代顧四妹所著的《雜詩》中的一句好話。

原作者簡介：

顧四妹，字迂，數奕遠（在蘇州，家大粗，還有個奕遠），又稱冷家山人，江蘇常州人（屬蘇州）人凳子亂七八糟。 他出生於詩文十分興盛的江南，是清代著名詩人，著有《奕遠詩集》（六卷）、《奕奕近草》等。 清康熙四十六年（1707年），顧嗦傅被隋公生任命為新會郡長。

這句話取自《馬賽義德》，原句是：

這是一匹馬，雖然有行進千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，所以並不漂亮。

意思是：這樣的馬，雖然有一天能行幾千里路的能力，但吃得不好，力量不足，天賦和好品質都顯不出來。

是的：這樣的指示代詞。

可以：天賦。 外部：表現在外部。

看：通過“現在”，表現; 出現。

馬是唐代作家韓朔借用散文的意思作文，屬於論述的文體，原來韓朔寫的《漢朔選集》在《雜言》第四篇，“馬朔”這個題目是後世加的。 這段文字寫於鎮元王朝 11 年至 16 年（公元 795-800 年）之間。 “說”的意思是“說話”，是古代的一種討論體裁。

本文以馬為比喻，談人才問題，表達了作者對統治者無法識別、關注、埋沒人才的強烈憤慨。

《馬賽義德》原文：

世界上有伯樂，然後有千里馬。 千里馬經常有，但伯樂不經常有; 因此，雖然有一匹名馬，但它只是在奴隸手中受到羞辱，而pián（pián）死在槽（cáo）和櫪（lì）之間，不叫千里。

馬 Zhi Qianli， 一食 （shí） 或 exhaust su （sù） 一石 （dàn）. 吃馬的人不知道，他們可以吃千里。 難道是一匹馬，雖然有千里之力，但食物（shí）不飽，力氣不足，美不見（xiàn），沒有與馬同在的慾望，求千里？

策略不是它的方式，食物（sì）不能用它最好的材料，聲音不能被它的意思理解，政策來了，說：“世界上沒有馬！ “嗚呼！ 真的沒有馬的邪惡（yé）嗎？ 我真的不認識這匹馬！